前言

怎么给异度空间下一个能够被广泛认可的定义，是所有神学家和科学家都头疼的问题。科学家试图为一切灵异现象、超自然现象找到科学依据，从而否认异度空间的说法；神学家则积极采集各方证据，访问无数目击者，让大众相信异度空间的存在。这个争执随着科学的诞生而诞生，也随着科学的不断完善而加深。其实从某种意义上来说，人们对异度空间的相信要比对科学的信赖久远许多，它应该是伴随人类诞生而产生的。那么究竟要如何定义异度空间？它基本包括几个方面：灵异现象、神秘生物、异教教义、不明物体等一切超自然现象。

在人类古文明中，尚未发现科学的萌芽，我们的祖先就靠亲身经历来总结生活经验，并逐渐形成常识系统。当一些现象不在常识可解释的范围之内时，我们的祖先就会把它们归为来自异度空间的神秘现象。比如，为什么会打雷，为什么有四季，为什么火山会爆发，为什么雪原会崩塌，为什么会做梦……人们找不到一个可以解释的依据，便编出了各种各样的神祗来自求多福。其实这些如今都能用科学解释，但在当时却是货真价实的神秘现象。同样的道理，UFO、灵魂、奇怪生物、魔法巫术，这些在如今都没有找到科学根据的事物或现象，一样被现代人放进了异度空间。

这本书里没有观念，只有一些尽可能确凿的资料和尽量客观的分析，它所呈现出的正是这种态度：信则有，不信则无。必然有人对阅读它产生这样的疑问：关注这些科学之外的事物、现象是否有价值？这要问问当年的牛顿、开普勒，他们一心一意研究占星术，是否有价值？很多时候，科学与非科学只有一线之隔。急着否定或急着肯定，恐怕都不是正确的探索态度。