再论中学的国文教学

今天的讲题是“中学的国文教学”，两年前民国九年，我曾在北京发表过一次，那时候没有什么标准，全凭理想立言。两年以来，渐觉得我那些主张有一部分是经得起试验的，有一部分是无法试验的，有一部分是不能不修正的。此次再来讲演这个题目，先就旧主张略说一说，再加以两年来修正的地方，作为我的新主张。

一、假定的“中学国文标准”

我在两年前定的——中学国文的理想标准是：

（一）人人能以国语自由发表思想。

（二）人人能看平易的古书。

（三）人人能做文法通顺的古文。

（四）人人有懂得古文文学的机会。

这几个标准，我现在修改作以下三条：

（一）人人能用国语自由发表思想——作文，演说——都能明白晓畅，没有文法上的错误。这一条与旧主张第一条无大差异。我所持理由：因为国语文容易学习，容易通晓，而且实在重要。以我数年来的观察，可以说，中学生做古文的，都没有什么成绩。有许许多多中等学校毕业生都不能用古文发表他自己的思想。然而在这几年之中，能做通顺的白话文的中学生却渐渐多起来了。我们认定，一个中学生至少要有一个自由发表思想的工具，故用“能做国语文”为第一个标准。

（二）国语文通顺之后，方可添授古文，使学生渐渐能看古书，能用古书。学生先学习国语文到了明白通顺的程度，然后再去学习古文，所谓“事半功倍”，自然是容易得多。学外国文也是如此，先学好了一种欧洲语言，然后再去学第二种，必定容易得多。还有一个证据是：据我们的观察和研究所得，可以断定有许多文字明白通畅的人，都不是在讲堂上听教师讲几篇唐宋八家的残篇古文而得的成绩；实在是他们平时或课堂上偷看小说而来的结果。由此我们可以知道国语可以帮助古文的学习了。

（三）做古体文但看作实习文法的工具，不看作中学国文的目的。因为在短时期内，难望学生能做长篇的古文；即使能做，也没有什么用处。这次本社年会国语国文教学分组里，黎锦熙先生提了一个议案，他说：“中学作文仍应以国语文为主，……愿意学习文言文者，虽可听其自由，但只可当作随意科…… ”可以做个参考。

以上讲完了中学国文标准，现在讲第二段。

二、假定的“中学国文课程”

前年假定的是：国语文占四分之一，古文占四分之三。四年合计，中学课程以二十时为准，国语文所占五小时内，白话文应占二小时，语法与作文一小时，演说演说一小时，辩论一小时；古文所占十五小时内，古文选本应占十二小时，文法与作文应占三小时。

现在我拟定两个中学国文标准是：

（一）在小学未受过充分的国语教育的，应该注意下列三项：

（1）宜先求国语文的智识与能力。

（2）继续授国语文至二三学年，第三四学年内，始得兼授古文，但钟点不得过多。

（3）四学年内，作文均应以国语文为主。

（二）国语文已通畅的，也分为下列三项：

（1）宜注重国语文学与国语文法学。

（2）古文钟点可稍加多，但不得过全数三分之二。

（3）作文则仍以国语文为主。

以上为中学的国文课程。以下再讲第三段。

三、国语文的教材和教授法

（一）国语文的教材：

国语文的教材与九年定的大略相同，不过现在的新主张比较旧主张略有增加。

（1）小说。

（2）戏剧与诗歌。

（3）长篇议论文与学术文。

（4）古白话文学选本 。

依时代编纂，约自唐代的诗，词，语录起，至晚清为止。这种选本可使学生知道——白话文非少数人提倡来的，乃是千余年演化的结果。我们溯追上去，自现在以至于古代，各个时代都有各个时代很好的白话文，都可供我们的选择。有许多作品，如宋人的白话小词，元人的白话小令，明清人的白话小说，都是绝好的文学读物。

（5）国语文的文法。

（二）国语文的教授法：

此与九年所拟的完全相同。

（A）指定分量，由学生自修，讲堂上只有讨论，不用讲解。注入式的教授，自不容于当代的新潮流。教员在讲堂上，除了补充和讨论以外，实在没有讲解的必要。

（B）用演说、辩论作国语的实用教授法。国语文既是一种活的文学，就应当用活的语言作活的教授法。演说、辩论……都是活的教授法，都能帮助国语教学的。我可以说：“长于演说的人，一定能作好的文章，辩论家也是一样。”

各种国语教材的教授法，我在两年前已大略说过了，只有新添的“古白话文学”与“文法”两项，可以提出来略说一点。

教授古白话文学时，应讲演白话文学的兴起，变迁的历史，指出选例的价值。

教授国语文法时，可略依下列之三条原则：

第一，于极短时期中，教完文法中“法式的”部分。所谓法式的部分，就是名词分几类，动词分几类，什么叫“主词”等。

第二，然后注重国语文法的特别处。如“把他杀了”的“把”字；“我恨不得把这班贪官污吏杀的干干净净”的“的”字；“宋江杀了人了”的两个“了”字；“放了手罢”的“了”字；“那个在景阳岗上打虎的武松”的“的”字……这些都是国语文法的特别处，是应当特别注重的。

第三，改正不合文法的文句。有许多的国语文句是不合文法的，应当随时改正。比如：“除非过半数的会员出席，大会才开得成。”这一句的上半句用“除非”，下半句不能用肯定，所以应该改为：“除非过半数的会员出席，大会是开不成的。”如此才能免于文法上的错误。

以上讲完了国语文，现在讲古文之部。

四、古文的教材和教授法

前年的计划之中，这一项惹起了最多的怀疑，而我自己这两年的观察也使我觉得这一项所以不能实施的原因了。

现在先摘要说明我前年的主张。

（一）古文的教材：

第一学年，专读近人的文章，自梁任公到章太炎，都可选读，此外还应多看文言的小说，如《战血余腥记》、《穑者传》等。

第二三四学年，分两种：

（甲）古文选本。

从《老子》、《檀弓》到姚鼐、曾国藩，每一个时代的重要作者，都应选入；于选本之中，包括古文文学史性质。

（乙）自修的古文书。

一个中学毕业生应该看过下列的几部书：

（A）史书：《资治通鉴》或《纪事本末》等。

（B）子书：《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《淮南子》、《论衡》……

（C）文学书：《诗经》之外，随学生性之所近，选习两三种专集，如陶潜、杜甫、王安石、苏轼等。

（二）古文的教授法：

（甲）教员分配分量，学生自去预备。

（乙）讲堂上没有逐篇逐句讲解的必要，只有质疑问难、大家讨论两项事可做。

（丙）教员除解答疑难、引导讨论外，可以随时加入参考的材料。

以上是我两年前的主张。这个理想的计划，到现在看来，很像是完全失败了。教材的分量，早就有人反对了；教授古文，注重自修，大家也觉得难以实行。但这种失败，我还不肯认为根本的失败。我至今承认我当年主张的理由，没有什么大错。我以为我的主张此时所以不能不失败，只为了一个原因，就是没有相当的设备。

三四年前的普通见解总是愁白话文没有材料可教；现在我们才知道白话文还有一些材料可用，倒是古文竟没有相当的教材可用。我曾说：

“那几本薄薄的古文读本是决不会教出什么成绩来的。”这话我至今认为不错。但除了那本古文读本之外，还有什么适当于教科的书籍吗？我提倡学生自读古文，但是有几部古书可以便于自修呢？我曾举《资治通鉴》，但现行的《资治通鉴》——宋本，百衲本，局本，石印本——哪一部可以供普通中学学生的自修呢？

我又说过各种“子书”，但现在的子书可有一部适用的吗？就拿最简短的《老子》来说罢，王弼本与河上公本是最通行的了；然而清朝古学大师对于《老子》的校勘训诂，——如王念孙、俞樾等——至今没有人搜集成一种便于自修的“集注”。究竟“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”二句，应该“常无”、“常有”为两小顿呢，还是读两个“欲”字作小顿呢？“常”字还是作“常常”讲呢，还是依俞樾作“尚”字解呢？

我又说过《诗经》，但是《诗经》不经过一番大整理是不配做教本的。二百年来，学者专想推翻朱熹的《诗集传》，但“朱传”仍旧是社会上最通行的本子。现在有几个中学国文教员能用胡承珙、马瑞辰、陈奂一班汉学家的笺疏呢？有几个能用姚际恒或龚橙的见解呢？究竟毛传，郑笺、孔疏，朱传……那一家对呢？究竟齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗的异同，有没有参考比较的价值呢？究竟“关关雎鸠”一篇是泛指“后妃之德”呢？还是美文王的后妃呢？还是刺他的曾孙媳妇康王后呢？还是老老实实的一首写相思的诗呢？这一部书，经过朱熹的整理，又经过无数学者的整理，然而至今还只是一笔糊涂帐；专门研究的人还弄不清楚，何况中学学生呢？若我们也糊里糊涂的把朱熹的《诗集传》做课本，叫学生把《关雎》当作“后妃之德”的诗，那就是瞒心昧己，害人子弟了！

总之，我说的“没有相当的设备”，是说古书现在还不曾经过一番相当的整理。古书不经过一番新式的整理，是不适宜于自修的。我们不看见英美学生读的《莎士比亚》的戏剧吗？莎士比亚生当三百年前，他的戏剧若不整理，也就不好懂了。我们试拿三百年前刻的“四开”(Quarto)、“对开”（Folio）的古本《莎士比亚集》，比较现在学校用的那些有详序，有细注，有校勘记的本子，方才可以知道整理古书在教学上的重要了。

整理古书的方法，现在不能细说，只可说几个必不可少的条件：

（一）加标点符号。

（二）分段。

（三）删去繁重的、迂谬的、不必有的旧注。

（四）酌量加入必不可少的新注。

这两条，我且举一个例。《诗经》的第一首，旧序与新注都可删去，但注下例的几处：

（a）“关雎”是什么？

（b）“洲”字、“逑”字、“芼”字。

（c）“荇菜”是什么？

（d）“左右流之”的“流”字，下有“之”字，明是动词，与水流的“流”不同，故应加注。

（e）“思服”二字，应采酌诸家之说，定一适当之注。

（五）校勘。用古本善本校勘异同，订正讹脱。

（六）考订真假。如《书经》的“古文”一部分，是二百年来经学古师多认为假的了；如《庄子》的《说剑》、《让王》、《盗跖》诸篇，是宋人就认为假的了。

（七）作介绍及批评的序跋。每书应有详明的序跋，内中至少应有下列各项：

（a）著作人的小传；

（b）本书的历史，如序《书经》，应述“今古文”的公案；

（c）本书的价值，如序《诗经》，应指出他的文学价值。

有了这一番整理的工夫，我们就可以有一套“中学国故丛书”了。

这部书的内容，大概有下列各种书：

1 《诗经》，2《 左传》，3 《战国策》，4 《老子》，5 《论语》，6 《墨子》，7 《庄子》，8 《孟子》，9 《荀子》，10《韩非子》，11《楚辞》，12 《史记》，13 《淮南子》，14 《汉书》，15 《论衡》，16《陶潜》，17 《杜甫》，18 《李白》，19 《白居易》，20 《韩愈》，21 《柳宗元》，22《欧阳修》，23 《王安石》，24 《朱熹》，25 《陆游》，26 《杨万里》，27 《辛弃疾》，28 《马致远》，29 《关汉卿》，30 《元曲选》，31 《明曲选》……（这不过是随便举例，读者不可拘泥。）

有了这几十部或几百部整理过的古书，中学古文的教授便没有困难了。教材有了，自修是可能的了，教员与学生的参考材料也都有了。教员可以自由指定材料，而学生自修也就有乐无苦了。到了这个时候，我可以断定中学生的古文程度比现在大学生还要高些! 大家如不相信，请努力多活几年，让我们实验给你们看！

十一，八，十七

这两篇讲演是关于中学语文教育的，选出来主要是想看看，我们的教育水准与适之先生理想之差距——“若照胡适之的计划，现在高等师范国文部的毕业生还得重进高等小学去读书呢”，与适之先生同时代的人就有“高山仰止”之叹了，何况是今日之中学教育？ 4sIVRwf41JMSNKxh/JaCVQjiqXg4wOXQszeIozxkJTdMGv7miCwodpYCXPmx+fFH