爸爸讲道理: 夸父逐日未成身先死,但其死而不已,甘为人类造福的精神光耀千古!
远古时候,在北方遥远的高山上,生活着一群巨人,他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,名字叫作夸父。
夸父是个顶天立地的巨人,他不仅高大魁梧,还心地善良,喜欢替族人着想,族人都很尊敬和爱戴他。
那时候的北方,夏天暖和但很短,冬季漫长而寒冷,族人常在夜里被冻醒,抱着双肩瑟瑟发抖。看到这种情景,夸父突发奇想,想把太阳捉来,一直悬挂在天空上,使大地不再有寒冷和黑暗,族人能永远享有光明和温暖!
主意已定,第二天,太阳刚刚露脸,夸父就告别族人,带着一支手杖,朝着太阳升起的方向,迈开大步追太阳去了。
经过九天九夜,夸父追到了太阳落山的禺谷,红彤彤的太阳就在夸父的眼前了,他兴奋地跑过去,伸出双臂想抱住太阳。可是越接近太阳,太阳发出的光就越强烈,夸父越感到口渴,于是,夸父转回身去喝黄河和渭河里的水;他实在是太热太渴了,很快喝光了黄河和渭河里的水,但还是不解渴。
夸父向北跑去,准备去喝北方大泽的水。但路途太远,夸父在半路上渴死了。
夸父死后,他的身体变成了一座大山,他临死时抛出去的手杖变成了一片枝叶繁茂的桃林,桃树上结满了桃子,为过往的行人遮阴、解渴。
天帝知道此事后,被夸父英勇无畏、为民造福的精神所感动,并严惩了太阳。从此,夸父族生活的地区年年风调雨顺,万物兴盛,人们生活幸福美满。
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夸父逐日是我国最著名的神话传说之一,《山海经·海外北经》《大荒北经》《列子·汤问》中均有记载。传说在河南、陕西两省交界处的灵宝县南的夸父山,便是夸父变成的。
夸父追日的目的真的能够达到吗?答案是否定的,原因就在于他违背了客观规律。大家知道,地球本身不能发光,被太阳照射的一面为白昼,背着太阳的一面就是黑夜,随着地球自西向东自转,白天和黑夜就会不断更替,就会看到太阳总是从东方升起,西边落下。夸父看到的太阳西行,实际上是地球自转的结果。因此,即使夸父跑得再快,也无法改变这个事实。
爸爸讲道理: 关于共工氏和颛顼争夺帝位,怒撞不周山的传说,已经流传了两千多年。至于传说中的共工氏,当然并不一定是确有其事,然而他那种勇敢、坚强,愿意牺牲自己来改造山河、造福人类的大无畏精神,确实是值得我们钦佩的。
远古时代,在现今的河南北部生活着一个部落,部落的首领叫共工。相传共工氏是炎帝的后代,人面蛇身,红头发,坐骑是两条龙。
共工十分重视农耕,兴修水利设施,发明了筑堤蓄水的办法。在人类最主要的生活物资皆来源于农业生产的时代,水利建设至关重要。共工在水利方面所作出的卓越贡献,使他被后世尊称为水神。
共工的儿子后土,也热爱农业,尤其擅长水利。父子俩在考察部落土地情况时发现,有些田地地势太高,灌溉很费力;有些田地地势太低,容易形成水涝,很不利于农业生产。于是他们就想出一个办法,把高地削平,低地垫高,这样既方便灌溉,又能扩大耕地面积,对发展农业生产十分有利。
当时的部落联盟首领颛顼以随意更改地貌会让上天发怒为由,否决了共工氏的建议。共工氏坚信自己的做法是对的,不肯妥协。他联合了一些对颛顼心怀不满的天神们,打算推翻颛顼的统治,夺取部落的主宰权利。诸神们推选共工为盟主,组建成一支军队,轻骑短刃,对天国京都发动了突然袭击。
于是一场异常激烈的战斗展开了。两方人马从天上厮杀到凡界,又从凡界厮杀到天上。颛顼毕竟是神权的最高统治者,不断调来援军,相反共工的部落损伤却越来越重。
共工带着残兵败将到了西北方的不周山(今昆仑山)下,他举目四望,前面是巍峨的不周山挡住了去路,身后喊杀声、劝降声接连传来,眼见着自己陷入了天罗地网里已经没有逃脱的可能。共工遗憾自己为民造福的心意无法实现,于是他在绝望中发出了愤怒的嘶吼,驾起两条飞龙,朝不周山撞去。
伴着一声震天巨响,不周山被拦腰撞断。不周山本是天地之间的支柱,共工把天柱折断了,系着大地的绳子也随之崩断了,于是天空向西北方向倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动,而大地则向东南方向塌陷,造成了我们今天地球上西北高、东南低的地势和江河东流、百川归海的景象。
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这场战争表面上看来是对治土、治水的争论,但实际上却是对部族领导权的争夺。共工虽然没有赢得这场战争,但是他英勇的行为还是得到了人们莫大的尊敬。在他死后,人们奉他为水师(掌管水利之神),他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们经常在发誓时说“苍天后土在上”,指的就是他,由此可见人们对他们的敬重。
此外,远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北,地陷东南”的现象。它曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。
爸爸讲道理: 黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化,是华夏文明的奠基人。
黄帝本姓公孙,上古时帝王,是有熊国君少典之子。
传说有一天晚上,黄帝的母亲附宝看见天枢星周围出现了一道巨大的亮光,然后那颗星就掉落了下来。附宝由此感应而怀胎,两年后生下了黄帝。黄帝一生下来,就显得异常的神灵。生下没多久,便能说话。到了15岁,已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因为他即位时,有象征黄色土地之德的吉祥之兆,故称为黄帝。
当时,各个诸侯部落之间不断地相互征伐,战祸频繁,百姓饱受兵灾之苦,颠沛流离,怨声载道。黄帝实行征讨,平定了各个部落,消除了战争,使百姓得以安居。
黄帝勤于政事。他带领百姓劈山开路,日夜操劳,从没有过过安逸的日子。他向东到达大海,向西到达崆峒,向南到达长江,向北到达涿鹿。
黄帝顺应天地四季运行的规律,预测阴阳的变化,研究治理天下的制度,考究国家存亡的道理。
黄帝指导百姓,按季节种植百谷草木,驯养鸟兽蚕娥,广泛地研究日月星辰的运行和水流、金玉、土石的性能。他不间断地用心思考,用眼观察,用耳倾听,用力实行,有节制地使用山川林泽的物产。黄帝还发明了车、船等交通工具。
黄帝去世后,葬于陕西的桥山。
后来,“轩辕黄帝”这一典故,用来称远古帝王,或用以称赞有功德的君主。
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黄帝的事迹在《史记·五帝本纪》等重要典籍中都有记载。目前学术界公认黄帝出生、建都于有熊(今河南新郑),葬于陕西桥山(黄陵县)。
中国自古也有“拜祖到新郑,祭祖到黄陵”的说法。传说黄帝是中国远古时代华夏民族的共主,五帝之首。关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利,被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期,养蚕、舟车、文字、音律、医学都相继发明,并得到发展,他的功劳为后世所称赞,被誉为华夏的“人文初祖”。
爸爸讲道理: 做事要有坚持不懈的精神和顽强不屈的意志。
传说天空中原本有十个太阳,这十个太阳都是天帝的儿子,他们每人值一天班,轮流值守,所以每天天空都只有一个太阳。
尧帝的时候,他们不守规矩,竟相约一起跑到空中玩耍,于是天空中出现了十个太阳的奇观,在十个太阳的照耀下,大地异常炎热,庄稼被晒枯,草木被烤死,尧帝十分烦恼。
尧帝于是每天向天帝祷告,希望尽早解除人民的苦难。天帝觉得不能再容忍儿子们胡闹下去了,决定派天神后羿到人间去。
天帝把后羿召来,赐给他一张红色的弓,十支白色的箭,告诉后羿,这十支弓箭是他儿子们的克星。让后羿带着弓箭到人间去威慑他们,别再在空中胡闹下去!
后羿接受了天帝的使命来到人间,先去拜见尧帝,说明下界缘由。尧帝见了后羿,十分高兴,带着后羿出外巡视。
到了人间后,后羿先是劝说十个太阳还像以前那样,每天轮流出来一个值班,这样既能带给人间光明和温暖,又可以避免给人间带来祸患,但是十个太阳自恃是天帝的儿子,根本不把后羿放在眼里。他们在天空中嬉笑成一团,认为后羿根本不敢把他们怎么样。
后羿被这种轻视和嘲笑惹怒了,他不由分说地从肩上除下红色的弓,取出白色的箭,向骄横的太阳们射去。很快,天空中的九个太阳就一个接一个地爆裂了,掉下了九只极大的三足金乌,据说那是太阳精魂的化身。太阳的碎壳流浆都落在了东洋大海,凝结成方圆四万里、厚四万里的大团沃焦,海水流经沃焦,就被蒸发为云气,升腾上天,化作霖雨,然后洒入江河,所以,大江小河的水日夜不息地汇聚到海,永远奔腾不息,大海也永远不会涨溢。
转眼间,天上就只剩下一个太阳了。人间顿时变得清明朗润起来,后羿举弓又瞄准了最后的那个太阳,站在祭坛上观看的尧帝急忙阻止了他:“万物生长离不开太阳。没有了太阳,天下的百姓又要遭受永夜的痛苦了!”于是剩下的那个太阳总算被保留了下来,他再也不敢放纵,每日乖乖地按时东升西落,普照人间。
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《左传》《淮南子》《孟子》《西游记》等书中都有关于后羿的事迹。其中有一些记载说历史上一共有两位后羿。一位生于尧帝(伊放勋)时代;一位生于夏朝时代。两个人都很善于射箭。尧帝时代的后羿,传说中曾助尧帝(伊放勋)射九日;夏朝时代的后羿,曾任夏王朝第六任帝,是嫦娥的丈夫,又称夷羿,相传是夏王朝东夷族有穷氏部落的首领。但是我们今天只推崇一个射日英雄后羿,因为他的故事如此之神奇。
爸爸讲道理: 治水要疏堵结合,水流光靠堵是解决不了问题的,有些时候需要引导水流走向正确的方向。引申到生活中,就是不管遇到什么问题,不要想着一味地强硬处理,要结合实际情况为问题找到新的出口。
远古时期,黄河流域尤其是中下游地区经常发生大的水灾,庄稼被淹,房屋被毁,不少地方还有毒蛇猛兽趁机作乱,危害百姓,所以民不聊生,叫苦连天。
尧帝派禹的父亲鲧去治理黄河的水灾,治了九年,不见成效。舜认为鲧治水无功,将他诛杀在羽山。
舜派禹接替父亲治水。他从冀州开始,踏遍九州进行实地考察。
在勘查过程中他发现,黄河上游的地势较高,河水流到中下游平原地区时,水势湍急,容易泛滥成灾。经过苦苦思索,大禹改变了父亲鲧一味水来土掩、造堤筑坝的做法,而是制定了顺其自然、因势利导的计划,开凿龙门、吕梁,最后终于将洪水导入黄河,输入渤海,从根本上解决了水患的问题。
地面上又可以供人种庄稼了。禹却因为脚长年泡在水里连脚跟都烂了,只能拄着拐杖走。
禹到了三十多岁还没结婚,在涂山(今安徽省蚌埠市西郊)遇到一个名叫女娇的姑娘,两人相互十分爱慕,便成了亲。
禹新婚仅仅四天,还来不及照顾妻子,便为了治水,到处奔波,三次经过自己的家门,都没有进去。第一次,妻子生了病,没进家去看望。第二次,知道妻子已经怀孕了,没进家去看望。第三次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹从门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望。就这样三次都没进家门。
当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山(在今陕西与山西交界处)。它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来。禹到了那里,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子。这样,河水就畅通无阻了。
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大禹治水的传说在《论语》《墨子》《吕氏春秋》《尚书》《水经注》《魏土地记》等史料中都有所记载。
爸爸讲道理: 刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神永存。
远古时期,发展壮大起来的蚩尤部落,用武力侵占了实力渐渐衰弱的炎帝的领地,炎帝只好向黄帝求援。黄帝担心蚩尤战胜炎帝后攻打自己的领地,于是与炎帝结盟,在涿鹿与蚩尤展开大战。并在九天玄女的帮助下,将蚩尤部落打败,杀死了蚩尤。
黄帝战胜蚩尤后,把炎帝被占的土地也据为己有。炎帝屈居到南方做天帝。炎帝虽然不满自己的处境,但忌惮黄帝的势力,敢怒不敢言。
炎帝的境遇引起其子女和手下的不满。
炎帝的手下有一位大臣叫刑天,对炎帝非常忠心,炎帝在南方,他也一直跟随左右。刑天是一位武臣,但酷爱音乐创作,曾为炎帝作《扶犁曲》《丰年词》,以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
他看见炎帝受此屈辱,经常为炎帝打抱不平。一天,刑天再也按捺不住自己愤怒的心情,便偷偷地离开炎帝,找黄帝争执去了。
刑天一手拿着长方形的厚重盾牌,一手握着金光闪闪的大斧,一路过关斩将,势如破竹,一直杀到黄帝的宫前。在黄帝的宫前,刑天遭到了宫前侍卫的阻拦,刑天抬起大斧一挥,一侍卫便应声倒地了,其余的侍卫们见此情景,急忙往宫内跑,去向黄帝报告。
此时黄帝正和群臣一起观赏歌舞,听说外面来了一位手持利器的彪形大汉正在宫门前闹事,顿时没了雅兴,不禁大怒。他怒气冲冲地率领群臣出来,想看个究竟。可是还没等他们到达宫门,便看见刑天挥舞着盾牌和斧头杀了进来。这下更气得黄帝火冒三丈,他举起宝剑便和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈,各自使出浑身解数,想将对方置于死地,他们从宫内杀到宫外,从宫外杀到城外,最后一直杀到常羊山旁。
常羊山上风景秀丽、景色宜人,但是黄帝与刑天之间的战争却使常羊山失去了往日的平静与安宁。黄帝想早点除掉刑天,一是为了树立自己的威严,二是想杀鸡儆猴,为以后臣服四方打基础。然而令他失望的是,杀刑天并不是一件容易的事,刑天使用的斧子锋利无比,斧头在空中落下时,犹如流星坠下,连大地都会为之动摇。黄帝与刑天大战了三百回合都不分胜负,黄帝心中焦急万分。
黄帝毕竟是久经沙场的老将,虽然心中焦急万分,但是仍沉着应战。又因为黄帝有九天玄女传授的兵法,所以计谋比刑天更多一些,就在刑天专注应战的时候,黄帝故意卖了个破绽,一剑向刑天的颈脖砍去,只听“咔嚓”一声,刑天的那颗像小山一样的巨大头颅,便从颈脖上滚落下来,落在常羊山脚下,将坚硬的山地砸出了一个大坑。
刑天一摸颈脖上没有了头颅,顿时惊慌起来,忙把斧头和盾牌放到附近的地方,到处摸起自己的头颅来。他要寻找到自己那颗不屈的头颅,安在脖子上再和黄帝大战三百回合。他摸呀摸呀,周围的大小山谷都被他摸了个遍。他的手摸到参天的大树,大树的枝干便折断了;他的手触摸到突出的岩石,岩石便都崩塌了,弄得到处尘土飞扬,木石横飞。可是他还是没有找到自己的那颗头颅,他万万没有想到,自己的头颅就在离他不远的山脚下。
黄帝见刑天停止战斗,开始摸索起自己的头颅来,心中十分得意。但是他又怕刑天真的摸到头颅,恢复原身又来和他作对,那样自己战胜的机会就很渺茫了,于是他连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈,随着“轰隆隆”的一声巨响,常羊山被劈为两半,刑天的巨大头颅顺着被劈开的常羊山骨碌碌地滚落到了缝隙中,继而两山又迅速地合二为一,把刑天的头颅深深地埋葬起来。
听到这异样的响声,刑天感觉到了周围异样的变动,便停止了摸索头颅。他知道自己将再也找不到自己的头颅了,他将永远身首异处。他呆呆地立在那里,就像是一座黑沉沉的大山。
黄帝见刑天没有了对抗的能力,便胜利地班师回朝了。刑天并不知道黄帝已经离开,一个人孤零零地站在那里,沉默了许久。后来他想起黄帝那洋洋得意的样子,愤怒之火油然而生。他不甘心就这样败在黄帝手下,于是他拾起自己的斧子和盾牌,向天空中乱劈乱舞,继续和眼前看不见的敌人搏斗。
刑天用力地挥舞着手中的武器,不一会儿汗水便湿透了全身。他用手将身上的衣服撕开,却没想到他的双乳变成了两只眼睛,肚脐变成了一张大嘴,那一双乳眼瞪得圆圆的,似乎在喷射出愤怒的火焰,那圆圆的肚脐上,似乎在发出仇恨的咒骂。
刑天不甘心,也不服气,他两手拿着斧子和盾牌,继续有力地挥舞着,至今也没有停止过。
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“刑天”在甲骨文和金文的记载中,为一人形符号,是古代氏族部落的象征图腾。刑天的故事最早在《山海经·海外西经》中有所记载,说刑天原本是华夏族的一位无名神祇,到了后世,刑天被看作是勇猛将士的象征,还被看作是战斗之神,晋朝的大诗人陶渊明就曾写诗赞颂说:“刑天舞干戚,猛志固长在。”赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。
爸爸讲道理: “金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”孙悟空操起它的千钧棒,把天地间的妖魔鬼怪打个落花流水。这种不畏强权、除恶扬善的精神,值得我们每个人学习。
孙悟空作为一个敢作敢当、机智聪明的英雄,留下了很多精彩的故事,但其中最有意思的还是要数他三次大闹天宫了。
话说在上古时代女娲补天的时候,不小心将一块五彩灵石掉到了人间,正好就落在了东胜神州傲来国的花果山上。这灵石在这里吸收天地的灵气,采集日月的精华,天长日久,就有了许多通灵之处,在体内孕育了一个仙胞。有一天,这块灵石忽然迸裂开来,从其中蹦出了一个石猴来。那灵石迸裂的时候,奔腾而起的气势直冲云霄,竟然震得天庭都随着摇了几摇,惊动了玉皇大帝和天上的各路神仙。玉皇大帝连忙传旨,让千里眼、顺风耳两员神将去南天门察看人间出了什么变故。
千里眼、顺风耳不敢怠慢,急忙来到南天门,发现原来是从人间一块灵石里蹦出了一个猴子。玉帝听了他们的禀报,没太在意,说:“想必那猴头儿是感应了日月精华而生,不足为奇,没有什么大碍。”
没想到,这个猴子却凭自己的几分机智勇敢开辟了水帘洞一方洞府,做上了山上群猴的大王。并且去拜了南赡部洲灵台方寸山斜月三星洞的菩提祖师为师,得名孙悟空,练就了七十二变和筋斗云两样好本领,自此以后更加神通广大。然后他大闹东海龙宫,拿走东海龙王的镇殿之宝——定海神针“如意金箍棒”,做了自己的兵器;又到地府降住了阎罗王,强行改了生死簿,注销了自己的死籍。
那东海龙王被孙悟空强行拿走了镇殿之宝,阎罗王被人强改了生死簿有失职守,都生怕玉帝怪罪下来,连忙去玉帝那里禀报,玉帝这才开始重视起这个石头里蹦出的猴头儿来。为了避免这猴头儿在下界猖狂行事,玉帝就听从了手下大臣的建议,索性将他引到天上来,让他来做一个无关紧要的“弼马温”。
孙悟空并不知道这“弼马温”到底是个什么官,只道是上天做个官,那可就和神仙一样啦。于是他高高兴兴地领了旨,和太白金星来到了天庭的御马监。
这孙悟空来到御马监,看到那天庭的马厩里个个都是宝马良驹,满心欢喜,每日也殷勤地到天河边上去放马。不知不觉过去了半月,他才知道原来这“弼马温”竟然是一个最下等的不入流的小官,不觉得怒火中烧,咬牙切齿地说:“好你个玉帝老儿!竟然拿这么个小官来哄我老孙,哼,我才不给他干了呢!”于是,他解开马缰,放走了马厩中所有宝马,又抄起金箍棒,一路从御马监打到了南天门。
在南天门有很多守卫把守,因为这南天门是天界凡间的通道,即使是天庭的神仙们也不能随便出入,必须要有玉帝的圣旨,守卫才能放行。可是这孙悟空盛怒之下,哪管什么“三七二十一”,只是抡起金箍棒,左抡右打,打得那些守城的士兵们东倒西歪,哀声不断。孙悟空对着地上的卫兵说:“你们快去告诉那玉帝老儿,我老孙还以为他是封了我一个什么了不起的大官,我这才来受赏。没想到他竟然哄我去给他看马!哼哼,我才不陪他玩了呢!”说完就夺门扬长而去。那守城的士兵们知道他是受了玉帝仙录的小官,也不敢强硬阻拦,再说孙悟空神通广大,他们也有点儿阻拦不住,于是只好看他走远了,才敢去玉帝那里报告。这是孙悟空第一次闹天宫。
孙悟空大摇大摆走出南天门之后,就回到花果山水帘洞,自己封作“齐天大圣”。并命手下的猴儿们做了一面巨大的旌旗,挂在了花果山上,迎风招展。
玉帝听说孙悟空嫌官小,打出南天门,又回到了花果山,十分生气,觉得这猴子是太不识抬举了,必须好好惩治一下,给他点教训才行。于是,玉帝当朝钦点了托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,带领十万天兵天将去捉拿妖猴孙悟空。
没想到,李靖派出的擒妖先锋巨灵神上阵没几个回合,就被孙悟空打败了,于是哪吒三太子亲自上阵,变作三头六臂,手里拿着六样兵器:斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿,恶狠狠地向孙悟空打来。孙悟空见了,大喝一声“变”,也变作三头六臂,又把金箍棒一晃,变作三条,和哪吒厮打起来。
两人一共大战了三十回合,那哪吒虽然也有些神通,但是毕竟年幼,所以渐渐不敌孙悟空,败下阵来。孙悟空冷然笑道:“你快回去禀报玉帝,若他依我这旌旗上的字号升官便罢,若不依我,哼,我就打上他的凌霄宝殿,让他这玉帝也做不成!”
哪吒迎头看那旌旗,上面写着巨大的四个大字:“齐天大圣”,心里不禁又气又急,急忙回去向领兵元帅李靖禀报,李靖见哪吒也败了下来,心里十分震惊,于是急忙收兵,去回禀玉帝。
玉帝不想再大举兴兵,加上太白金星又奏请玉帝,姑且再封他个有名无实的大圣哄哄他,那猴头不知内情,只会满心欢喜,再也平安无事,天上人间也就都太平了。玉帝听了觉得很有道理,于是就又差太白金星下界,授了个有名无实的“齐天大圣”给孙悟空。
孙悟空听了,果然十分高兴,从此安心做起了“齐天大圣”,和众位神仙称兄道弟,喝酒谈天。玉帝怕他又惹出什么事端,于是派他去掌管王母娘娘的蟠桃园。
蟠桃园中共有三千六百株仙树,前园有仙树一千二百株,果子三千年一熟,人吃了能体健身轻;中园有仙树一千二百株,果子六千年一熟,人吃了能长生不老;后园有仙树一千二百株,果子九千年一熟,人吃了能与天地齐寿,日月同庚。
孙大圣得知这些果子这么神通,就高兴地应承了差事,每天在园中游逛。他看到树上的仙桃已经成熟大半,打定主意要尝尝鲜,便每日避开其他看园的护卫,偷吃了好多鲜果。
有一天王母娘娘要设宴在瑶池中举行“蟠桃盛会”,派手下仙姑们去蟠桃园摘桃,仙姑们见后园里的仙树枝条零落,只剩下几个青涩的毛桃,不由得十分惊慌。但大圣听仙姑们说王母娘娘的蟠桃会并没有邀请自己,心里也很不是滋味。于是就用定身法术困住了几位仙姑,直奔瑶池而去。
这大圣在路上引开赤脚大仙,自己变作了大仙到了瑶池。只见那里还没有仙人到来,各种仙果在案几上摆放得整整齐齐,玉液琼浆酒香扑鼻。于是他就放开肚量吃了好些佳肴珍果,并就着酒缸痛饮了一番。
那瑶池的美酒都是用天河之水酿的,酒劲很大,这孙悟空一番牛饮,当然难免醉了,就想着赶紧回大圣府中去休息。可是他喝得太多了,走起路来摇摇摆摆,四处乱撞,把那瑶池搅得一团糟。懵懂间又认错了路,闯到了太上老君的兜率天宫。他四顾无人,就一直闯到了最里面的炼丹房,看见丹炉旁边左右安放着五个葫芦,里面装着炼就的金丹。他知道这太上老君的仙丹可是仙家的至宝,于是一股脑地倒出来都给吃了,就像吃炒豆一样。
仙丹下肚,孙大圣的酒立刻就醒了。心里知道自己惹下了大祸,如果玉帝知道,肯定会要他的性命,于是赶紧用隐身法术,从西天门跑回了花果山。
孙悟空无端搅乱蟠桃大会,偷食老君仙丹,这就是第二次大闹天宫。
且说玉帝知道孙悟空偷吃仙桃,扰乱了蟠桃盛会,又偷吃了太上老君给自己炼制的“九转金丹”,当下雷霆大怒,又责令托塔天王李靖和哪吒三太子带领十万天兵天将去捉拿妖猴。最后在观音菩萨的帮助下,才终于将孙悟空押回了天庭。
但是没想到这孙悟空实在有些神通,在斩妖台上用刀砍枪刺,火烧油煎都伤不了他,把玉帝气得没了办法。于是就听凭太上老君的请求,将他交给了太上老君处置。太上老君把他丢到自己炼丹的八卦炉中,命手下的童子日夜不停地加火,一直炼到七七四十九天,听到里面没有声息,以为那猴子早被炼成血水了,这才打开丹炉察看。
但是没想到那孙悟空不仅没有被炼成血水,反而还练就了一双火眼金睛和金刚不坏之身。丹炉一开,他就一脚蹬翻了丹炉,一跃而出,高嚷着要去找那玉帝报仇,夺去他的玉帝之位。于是,他抡着金箍棒,见神打神,见仙打仙,一时间搅得天庭大乱。由于他在丹炉中炼了七七四十九天,本领又大为长进,众神仙大将也都不是他的对手。玉帝没有办法,只好向西天佛祖求救。
佛祖听说孙悟空竟然这般胆大妄为,略施神通,由五指化成金、木、水、火、土五座联山,取名“五行山”,轻轻地把他压在山下,并在山上贴上了一张灵符,避免他逃脱,这一压就是五百多年。
看来,孙大圣这第三次大闹天宫实在是有些过火了,竟然妄图谋反篡夺玉帝之位,难怪佛祖如来要让他吃些苦头了。
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孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空,诨名行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大圣,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。
爸爸讲道理: 哪吒打抱不平,怒杀龙王三太子,惹来四海龙王水淹陈塘关,为了不连累父母和百姓,哪吒慨然剔骨还父,削肉还母,显示出了非凡的英雄气概。
相传哪吒出生在三千多年前的商朝。父亲李靖是镇守陈塘关的总兵,他看自己的夫人怀孕三年多还没有产子,心中难免犯嘀咕。
一天晚上,家人跑来报告李靖,说夫人产下了一个“妖怪”。李靖赶紧抽出挂在墙上的宝剑,向厢房跑去。只见厢房里一团红气,满屋异香。地上有一个肉球,车轮一般大小,正在骨碌碌的满地乱转,家人们吓得缩成一团,说不出话来。李靖镇定心神,挥起利剑,一剑将那个大肉球从中剖开,没想到,那肉球里竟然一下子跳出一个毫发无伤、手带金镯、腰缠红绫的俊俏小孩儿来!并且那小孩儿还一开口就会说话,直喊“爸爸”“妈妈”,李氏一家人都不禁暗暗称奇。
李靖得子的消息传开后,乾元山金光洞的太乙真人就来拜见李靖,表示自己愿意收这孩子为徒,并给他起名哪吒。李靖正为这孩子发愁呢,见有仙人来指点,正是求之不得,一口应承下来。
这哪吒跟着太乙真人勤奋练功,再加上他天资聪慧,所以进步很快。只是他自幼就喜欢打抱不平,又贪玩成性,所以给他的父亲惹出了不少麻烦。他经常为受到欺凌和压迫的百姓挺身而出,施展自己的小小神通来帮助他们。他的父亲李靖因此时常惩罚哪吒,但哪吒认为自己没错,丝毫不服软。
一天,哪吒和几个小伙伴去东海边上玩耍,正好看见东海龙王的三太子敖丙强抢民女,那女子哭得凄凄切切,十分可怜。哪吒早就听说这个三太子为非作歹、祸害百姓,今日亲眼所见,忍不住怒火中烧,挺身而出,三下两下就结果了三太子的性命,并剥了他的皮,抽出他的龙筋系在腰上,做了腰带。
然后哪吒若无其事地坐在东海边上戏水,想洗个澡回家。他在海水中翻腾跳跃,玩得不亦乐乎。身上所戴金光洞的镇洞之宝“乾坤圈”和“混天绫”,使得海水翻腾起来,搅得东海龙宫天翻地覆一般摇摆震动,东海龙王敖光派夜叉去探到底是怎么回事。夜叉听令来到岸边,发现了正在海里洗澡的哪吒,还有被哪吒杀死的三太子的尸首。急忙跑回去向东海龙王报告。东海龙王听说爱子死了,怒火中烧,立刻召集虾兵蟹将,去为爱子报仇。可是等他整兵完毕,哪吒早已经起身回家了。
气愤不已的老龙王,又带着虾兵蟹将们赶到陈塘关总兵府前找李靖父子寻仇。
李靖急忙把哪吒叫到跟前,问清事情的缘由始末,当听到哪吒将三太子打死的经过时,李靖惊得一屁股坐在椅子上,连声说:“你这个冤家,你怎么给我捅了这么大个娄子啊!那东海龙王最疼爱这个三太子,如今你不仅将他打死,竟然还剥了他的皮,抽了他的筋,那东海龙王怎能饶你!”
这时东海龙王又叫来了自己的三个兄弟:南海龙王、西海龙王和北海龙王,四海龙王准备一起兴风作浪,水淹陈塘关,一定要李靖交出哪吒来才肯收兵。并且扬言明天就要上天庭奏准玉帝,杀李家满门。
李靖急得团团转,哪吒的母亲也在旁边泪如雨下,指着哪吒说:“我怀了三年零六个月才生下你,不知受了多少辛苦,谁知却是生下了一个灭门绝户的祸根啊!”
哪吒眼见父母痛哭失声,知道自己闯下了大祸,他不愿意让父母、百姓受自己牵连,于是朗朗说道:“一人做事一人当!”说罢,他就跳到府门外,对东海龙王说:“敖光!今天的事是我自己做下的,与我的父母和全城的百姓无关,请你快快收兵退水,我跟你走就是!”
那老龙王一见哪吒,火从心头起,咆哮着说即使杀了李家满门,也难解自己心头之恨。哪吒见事情到了这个地步,没有一个交代龙王不会善罢甘休,于是他马上剔骨还父、削肉还母,申明从此与父母断绝关系,他所做的一切都与他人没有关联。
老龙王见哪吒作出了如此举动,不便深究,只好恨恨地收兵了事。但与李家的仇是结下了。
话说哪吒剔除了自己的骨肉之后,就变成了没有身体的魂魄,飘来飘去。幸亏他的师父太乙真人给他造了一个莲花肉身,用荷藕做他的骨骼,用荷叶做他的肌肉,他的魂魄依附在这个莲花肉身上,才使他又死而复活。哪吒起死回生以后,他的师父太乙真人又赐给他火尖枪和风火轮两样宝贝,让他斩妖除魔,为民除害。后来,哪吒帮助姜子牙兴周伐纣,立下了显赫的战功,成了人们公认的少年英雄。
爸爸讲知识
哪吒,明代古典小说《西游记》《封神演义》中的人物,一个顶天立地的神话少年英雄。相传哪吒是托塔天王李靖的第三子,也是太乙真人的弟子之一,哪吒出生时,左手掌有个“哪”字,右手掌有个“吒”字,所以起名哪吒。后来经过师傅点化成为了莲花化身的勇猛大将,协助姜子牙,助周伐纣中屡立战功成为天宫的神仙,在《西游记》中他曾同其父大战孙悟空,在取经路上又屡助悟空大战妖魔,他是一位使人喜欢的少年英雄。
爸爸讲道理: 有关宝莲灯的故事最早见于宋代戏文,后经历代艺人的加工而不断完善,赞扬了沉香不畏千难万险、刻苦练功、英勇救母的一片赤诚之心。
传说,在西岳华山的一座庙内有座雪映宫,那里供奉着玉帝的三女儿三圣母,三圣母是一位美丽善良的仙女,王母派她到这里来管华山,百姓来这里求签问卜,非常灵验,所以宫内前来问卜的人络绎不绝,一年四季香火不断。人们都非常喜欢三圣母,亲切地称她为三娘娘。
一次,进京赶考的穷书生刘彦昌在一个大雨夜由于无钱住店寄宿在雪映宫中,不禁被三圣母迷人的雕像所吸引,写下了一首爱慕的情诗。
而此时雪映宫中三圣母的真身却不在圣母庙中,丫环灵芝见他对三圣母的雕像轻薄,便用仙法将刘彦昌赶出了圣母庙。
当三圣母的真身回来之后,见到大雨中流浪的刘彦昌后不禁被他的深情打动了,可是三圣母是神仙,在天规中,神仙绝不能与凡人结合,否则便会遭到天谴,但是面对这样一位如意郎君,三圣母又怎能舍得放弃?
于是她决定不顾天条禁令,与刘彦昌结为夫妻。就这样,仙女三圣母与凡人刘彦昌结为了伉俪,他们的悲惨命运就此开始了。
刘彦昌凭借自己的才学在京城中一举得中,被任命为扬州府巡按。就在他接受任命、风光上任之时,三圣母却遭难了。
原来,王母娘娘过生日之时,在天宫大办蟠桃会,各路神仙都来赴会祝寿,可是三圣母由于有孕在身,不敢上天庭,便推脱染病留在了华山。谁知,这件事情却被三圣母的哥哥二郎神知道了,二郎神勃然大怒,责怪妹妹私嫁凡人,触犯天条律令,非要捉她上天庭接受惩罚。三圣母一身正气,又因为有王母娘娘赠她的镇山之宝——宝莲灯,所以毫不畏惧。当二郎神前来捉拿她时,她劝二郎神念及兄妹之情,放她一条生路,但是二郎神怎么都不肯答应,而且每招每式都直奔三圣母的要害部位。三圣母无奈,只好拿出宝莲灯沉着应战。这个宝莲灯威力无穷,无论哪路妖魔,哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩,都会被震慑称服,束手就擒。二郎神自知敌不过,便找了个机会逃走了。
虽然二郎神逃走了,但并不意味着他就此善罢甘休了。他因为三圣母有宝莲灯在手,打了败仗,心中十分不服,为将三圣母打败,他想了个万全之策,让自己的哮天犬趁三圣母休息之际,悄悄地将宝莲灯偷了出来。
二郎神再次来战三圣母,三圣母因为没有了宝莲灯的帮助,很快就被二郎神打败了,二郎神让她与刘彦昌断绝关系,回到天庭,可三圣母却表示,宁可在仙籍除名,也要与刘彦昌两情相悦,白头偕老。二郎神见三圣母死不悔改,一气之下便将她压在了华山底下的黑云洞中,让她思过。
可怜的三圣母在暗无天日的洞中生下了儿子沉香,为以防不测,她偷偷恳求在洞中看守她的夜叉,将儿子送到扬州抚养。这位夜叉心地善良,又很同情三圣母,便答应了,将小沉香送到了他的父亲刘彦昌身边。
刘彦昌知道三圣母的境况后,心中悲痛不已,他想将三圣母从华山底下解救出来,但是他一介书生又有什么办法呢,绝望的他认为自己害了三圣母,整天以泪洗面,借酒消愁,最后连自己的官位都放弃了,连小儿子也无心抚养,过着邋遢落魄的日子。
小沉香在这艰难的环境中慢慢长大了,他非常懂事,从不让父亲为他担心,渴了就自己到外面找点泉水喝,饿了就到别人家要点食物吃,邻居们见沉香聪明可爱,有的还主动把他叫到自己的家里吃饭,有时沉香吃完了,还要带回来点给自己的父亲吃,许多人都被沉香的孝心感动了。
沉香一直都不知道自己的母亲是谁,一次他好奇地问父亲,刘彦昌听到儿子这样问,心中悲痛万分,竟哇哇地痛哭起来。看到父亲如此伤心,沉香便不再追问了。
时间如水,慢慢流逝,沉香长成了一位健壮的小伙子。在无意中,沉香得知了自己的身世,他痛恨二郎神舅舅的无情无义,也想念至今尚未谋面的母亲,于是他决心想方设法将自己的母亲解救出来。他将自己的想法跟父亲说了,可是刘彦昌只能叹气,毫无办法。他见父亲这样,便孤身一人上路了。
沉香历尽千辛万苦,终于来到了华山,可是母亲究竟被压在哪里呢?他不知所措,伤心地大喊母亲的名字。
却说三圣母的丫环灵芝自三圣母被压在华山下面后,一直住在华山附近,等待时机救出三圣母。这天,她听见有人呼唤三圣母的名字,闻声而来,看见面前站着一位年轻的小伙子,有些吃惊,便问沉香为何在这里叫三圣母的名字。当她得知沉香是三圣母的儿子时,决心助他一臂之力,救出三圣母。她知道沉香虽然是三圣母所生,但是他的身体里流的血液一半是凡人的,并不能像神仙那样呼风唤雨,力大无穷,所以要想战胜二郎神,救出三圣母,首先就得让他练就一身非凡的武功。
灵芝把自己的生平所学全部传给了沉香,包括腾云驾雾。为了救出母亲,沉香在华山上整整练了三年,无论严寒酷暑,从没有停歇过。三年过后,沉香学会了灵芝的武功,但是这样还不能救出自己的母亲,因为自己空有一身武艺,却连华山下的黑云洞都进不去,心中十分悲伤。灵芝也知道,凭借沉香的凡身肉胎,是无法进入黑云洞的,唯一的办法就是让沉香拿天庭的神斧劈开华山救出三圣母,可是玉帝是不会轻易地将神斧借给别人的,况且神斧又有二郎神把守,如何能得到呢?
为了能帮助沉香救出三圣母,灵芝决定,以身涉险,去天庭偷回神斧。灵芝偷回神斧后,将神斧交给了沉香,可是玉帝知道灵芝偷了神斧后,大怒之下,将灵芝变成了一块石头。灵芝的死更坚定了沉香对战天神、救出母亲的决心。
沉香拿着神斧,来到华山的黑云洞前,他大声地呼唤母亲,声音穿透重重岩层,传入三圣母耳中。三圣母心情激荡,百感交集。她知道儿子如今已长大成人,一片孝心来救自己,激动不已;但是她的心里又非常担心自己的儿子,二郎神神通广大,连自己这位仙人都斗不过他,更何况是自己的凡胎儿子呢?她知道让沉香放弃救自己,他肯定不会答应,唯今之际就是让沉香去向二哥求情,如果二哥念及情意,将她释放,就会免去一场血战,那样儿子也不受苦了。于是她告诉沉香不要鲁莽,先去向舅舅求情之后再做打算。
沉香来到二郎神庙苦苦哀求,谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三圣母,反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手。沉香怒不可遏,觉得二郎神欺人太甚,抡起神斧便与他对打起来。两人云里雾里,刀来斧往;从天上杀到地上,再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动,江翻海捣,天昏地暗。这件事惊动了太白金星,他派四位仙姑去看个究竟。四位仙姑在云端里看了一阵,觉得二郎神身为舅舅,如此凶狠地对待一个孩子,太无情无义了。于是相互使了眼色,暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇,越战越神,二郎神再也招架不住,只得落荒而逃,宝莲灯也落入了沉香之手。
沉香战胜二郎神后,来到华山,举起神斧朝西峰顶端奋力劈下。只听轰然一声,天摇地动,巨石拦腰断为三截。三圣母从中慢慢地走出来,依旧那么年轻漂亮。三圣母与沉香母子相认,悲喜交集,抱头痛哭。正值这时,刘彦昌因担心儿子也来到华山,看见心爱的人儿已被解救出来,心中激动不已。
从此以后,沉香和他的父母隐居在华山之中,一家人过着幸福美满的生活。
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宝莲灯相传是女娲造人时用过的法宝,后来传给了三圣母。灯高有九寸,通体洁白,宛如冰雪。其形作宝莲盛开,大如海碗,莲心即是灯心。洪荒小说体系中,乃混沌生成一灵物,为四大灵灯之首,必须拥有无比仁慈的力量,方可催动其震撼天地,逆转乾坤之神力。
爸爸讲道理: 天女魃不仅坚强,无私,还愿意牺牲自己成就他人。
传说应龙一共活过了一千年,已经成为龙中之精了,因而它可以化作人形,并且生出了一双翅膀。
而变化成为人形的应龙是一位非常潇洒俊逸的男子,他生活在天界,因为经常听到一个女子美妙动听的歌声,而爱上了那个素未谋面的女子。这个女子是天女魃,天女魃也早就爱上了应龙,但是因为自己神性属火,应龙神性属水,两人无法靠近,在这种情况下,天女魃只能每天夜里偷偷唱歌给应龙听,表达自己的爱慕之情。
应龙所爱的神女,因为无法改变的命运,始终无法与应龙见面。
那时候,黄帝的部落与蚩尤的部落发生战争,黄帝派大将应龙出战。但蚩尤一方有风伯雨伯等擅长呼风唤雨的灵物相助,应龙一人之力难以抵挡,使黄帝一方逐渐处于弱势,黄帝赶紧又派出天女魃帮忙止住了大雨,从而拿住了蚩尤,一举歼灭了蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳,杀了蚩尤和夸父。但是由于应龙在战争中感染了人世间的污浊之气,不能再返回天庭了,只得留在凡间。
天女魃也因为感染了污浊之气而留在了凡间,当她看到应龙为了不能重返天界而眉头紧锁,就一点点地把应龙身上的污浊之气吸到自己身上。天女魃因此神气尽失,无法抵御邪气的侵袭,开始为祸人间。她弄得人间四季失调,天下大旱,人民苦不堪言。
应龙回归天界,但对天女魃的心意与她为自己所做的牺牲毫不知情。这时天界派他去凡间收服为祸人间的天女魃。
看到脚下那片荒凉无青的大地,天女魃知道为何应龙会站在这里。也明白自己丧失理智后所做出的,竟是一件这么不可原谅的过错。天女魃笑了笑,面对眼前的他,她已无心恋战,放下了手中的武器,张开双臂,等待应龙给予她最后致命的一击。
不明天女魃为何有如此转变的应龙,为了完成众神所托付给他的任务,高高举起手中的刀,笔直地朝天女魃的胸口射去……
就这样,应龙诛杀了谋反的蚩尤,砍死了为祸的天女魃,为维护和巩固黄帝的统治做出了巨大的贡献。
不知不觉间物华变幻,斗转星移,转眼就到了大禹的那个时代。在尧的时候,天下就经常洪水滔天,生灵涂炭,看到百姓深受水灾之苦,尧帝就派了当时比较有能力的鲧来治水,但是鲧治水治了九年也没有什么成效,被后来继任的舜帝给杀了,舜帝又派鲧的儿子大禹继续治水。大禹诚意请求上天,得到了神龙应龙的帮助。应龙张开大嘴,将滔天洪水吞到自己腹中,大地上马上就露出了被淹的房屋和人家;他又用自己的大尾巴横扫山河,使高低不平的地势变得平整起来,这样河水就不会再从地势低的地方泛滥开来了。大禹就在应龙的帮助和启发下,带领人民修筑工事,治理黄河,最后果然制住了水患,成了美名传扬的治水英雄,并被推举为舜的继承人,当上了部落联盟的首领。而应龙也自然成了大禹朝上的有功之臣。
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应龙既是一位神龙,又是一位神人,他的事迹在《山海经》和《史记》中都有记载。也是龙化人形传说中最古老的雏形。在我国古代有许多龙化人的传说,如《山海经》中说大禹就是由一条黄龙变化成的。由于神龙的神奇能量,后代又有很多将人比做龙的故事,像春秋时期的孔子就将老子比做是龙,历届皇帝也自比为“真龙天子”。
爸爸讲道理: 布伯战雷王反映了壮族古代先民的观念和信仰,同时也反映了古代壮族人民与洪水、干旱等自然灾害做斗争的英雄气概。传说布伯死后化作了一颗启明星,永远在黑暗中为人们指明方向。
传说在远古的时候,壮族有个叫布伯的人,聪明勇敢,本领高强,在族人需要帮助的时候,总是热情地帮助大家,因此被人们推选为首领。布伯当上首领后,带领大家发展生产,抵抗洪水猛兽的侵袭,所以大家的生活还算安宁平静。
有一年,壮族地区大旱,河水断流,庄稼全都枯萎了,山上的草木也都被烧焦。人畜被渴死了不少。人们无奈只得祭天求雨。然而不论大家怎么祈求上天,天上就是不掉下半滴雨来。
原来,管雨的雷王责怪人间不经常供奉他,把天池里的水封闭起来,他想渴死下界的生灵,以惩罚人们对自己的不尊重。布伯知道这件事后,感到非常气愤,决定到天上去找雷王,并限他在三天内下雨,因为要是再有三天不下雨的话,壮族地区的动物、植物包括人类都会灭绝。
布伯腾云来到天上,径直向雷王的宫殿赶去。布伯赶到雷王宫殿的时候,雷王正在那里睡觉。见到这种情景,布伯怒火中烧,他快步走到雷王的床榻前,一把将雷王揪了起来。雷王从梦中恍然惊醒,看见一位陌生人正紧紧地揪着自己不放,他生气地吼道:“你是何人,竟然对本王如此无礼!”
布伯毫不畏惧,他勇敢地说:“我是布伯,你不是要让下界的牲畜、植物和人类都渴死吗?那今天我就先让你死,这样大家就扯平了!”说着他将手慢慢地向着雷王的脖子那里移去。
雷王见布伯威武、健壮,知道和他硬拼自己并不能占据优势,他眼珠一转,想出了一条脱身的妙计。“布伯大首领,您先不要动怒,我并不是不想让下界下雨,只是现在天池内的水逐渐干涸,没有足够的水量,如果我把这仅有的一点水也放出去了,出现急需水的事情,那我就更不好交差了。前两天我已经请求天帝给我调来水源了,过两天,下界一定能得到一场透雨的。”他说这些时,表现出一副非常可怜又无辜的样子。
“你说得好听,我怎么知道你说的是真是假?天帝要是三天调不来水源,那我们下界的生灵不就都遭殃吗?”布伯仍抓着他不放。
“您看这样吧,您将我放了,我到天帝那里去,把你们的情况报告给天帝,让他快速给我调水源,我相信不超三日,定能将雨水降到地面。”
布伯听了,沉思了一会儿,他此行的目的也并不是真想杀他,只是为了能让他早点降雨,既然他这样说,也只能照他说的做了,于是便将手松开了。雷王被布伯紧紧地抓了半天,胳膊都被抓痛了,他恨布伯恨得牙直痒痒,但是此时仍满脸堆笑地让布伯不用担心,只管回去等着甘霖降临。
布伯说:“既然你这样说,今天我放过你,要是你三日内仍不能降下雨水,就休怪我无情。”说完,他头也不回地离开了。
布伯走后,雷王大骂布伯:“一个下界的小小首领,竟然敢在我雷王的面前使横,我不给你点颜色看看,你是不知道我雷王的厉害!”他下定了决心,不给下界降雨。
布伯回到家乡,告诉大家,天上很快就会下雨,让大家耐心地多等两天,把眼前的困难克服过去。大家听布伯这样说,又有了生活的勇气,纷纷夸耀布伯是本族的大英雄。
然而两天过去了,太阳仍在天空散发着炙热的光芒,丝毫没有下雨的迹象。第三天的时候,大家都眼睁睁望着天空,希望会有奇迹出现,可是大家从清晨一直等到天黑,天空连一片乌云都没有。人们从开始充满希望,后来慢慢地失望,到后来彻底绝望了——任何人都不能改变族人被渴死的事实。
布伯见雷王并没有兑现三天内下雨的诺言,便打算再去找他算账,心想这次绝不能轻易地饶过他。可是还没等他去找雷王,他就听到了一个消息,说雷王因为上次受辱,怀恨在心,不但不给下界降雨,反而起了坏心,要在当天晚上劈死布伯。布伯狠狠地自言自语道:“哼,我想去找你算账,你今晚却要自己送上门来,等你来后,看我怎么对付你!”布伯知道,雷王要是来肯定会路过屋顶,于是他在屋顶上铺满了厚厚的湿滑滑的水苔,设计擒拿雷王。
晚上的时候,雷王果真来了,他没想到布伯早就做好了准备捉拿他,还没有仔细观察,便上了屋顶,当他的脚一接触到水苔,脚下一滑,身子失去平衡,骨碌碌地滚到了晒棚上。在暗处一直等着的布伯看见雷王滚了下来,马上用鸡罩罩住,然后将他关在了一只预先准备好的木笼里。
布伯关好雷王后,便出去通知族人,他已经把雷王抓住,大家再也不用受雷王的气了。临走的时候,布伯吩咐他的子女盘古兄妹,要好好看管雷王,但不要给雷王喝水或把斧头借给他,以免他逃走。两个孩子点了点头。
雷王是一个非常狡猾的家伙,连布伯都曾被他骗过,这两个幼小的孩子又怎么躲过他的欺骗呢?雷王诱惑两个孩子让他喝了一碗藻水,恢复了力气,然后破坏木笼逃走了。逃走之前,雷王拔下一颗牙齿,送给盘古兄妹作报偿,他说:“谢谢你们救了我,你们快点把这颗牙齿种到地里,它很快就会长成个大葫芦。将来要是下大雨,洪水淹没大地,你们可以躲到葫芦里避难。”说完雷王便驾云离开了。
雷王一回到天上,就打开天池。天池里的水波涛滚滚地向下界涌来,很快就将下界的大地淹没了。那些在旱灾中勉强存活下来的人们这次又遇到了洪水的袭击,悲痛欲绝,纷纷坐上竹排向高处逃难。雷王的兄弟差锯齿鱼来锯断所有的竹排,这样人们便都掉进水里被淹死了。
布伯发现雷王逃走后,知道他一定会再来报复,没想到他这么快就发动了洪水。他坐在木碓上,和雷王、锯齿鱼展开了你死我活的战斗,后来木碓被锯齿鱼锯断,布伯也掉进水里淹死了。
再说洪水来了以后,盘古兄妹坐在葫芦里躲避灾难,因为葫芦的底是圆的,锯齿鱼团团转动不能锯破,便放弃了。后来洪水退了以后,世间便只剩下盘古两兄妹了,眼看着人类就要灭绝,便有仙人来劝他们俩结婚,重建家园。他们听了仙人的指点后结婚生子,可是他们却生下一个怪胎,没有头脚,像一块磨刀石。他们认为不吉祥,就把怪胎砸碎,拿到野外四处抛撒。没想到过了几天,肉块变成了成千上万的人,从此人类才又繁衍起来。
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盘古是中国古代传说中开天辟地的巨人神。在《三五历纪》《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》的类似记载中,描述了盘古开天辟地的经过。而南朝任昉所著的《述异记》中则描述了盘古死后身体化为天地万物!
爸爸讲道理: 江格尔的英雄事迹反映了自他产生以后蒙古族各个历史时代的社会生活和人民群众的思想愿望,揭示了劳动人民希望在这样出类拔萃的英雄人物的带领下,同心协力,紧密团结,克敌制胜,创建和平、幸福、美好生活的理想。
传说在很久以前,在众神崛起的时代,人间出了一位顶天立地的大英雄——江格尔。他是塔黑勒珠拉汗的后裔,唐苏克本巴汗的嫡孙,乌宗·阿拉达尔汗的儿子。他从小就具有超常的智慧,高尚的品德,惊人的体力和高强的武艺。
在他年仅两岁的时候,凶狠暴戾的蟒古斯为了侵吞他父亲的部落,杀死了他的父母,从此江格尔就变成了一个孤儿。幸亏江格尔被好心人藏在了一个山洞里,才幸免于难。他把这个杀害双亲的深仇大恨牢牢记在心里,三岁时就跨上了宝马阿仁赞,连续攻破三道关卡,征服了凶恶的仇敌蟒古斯,为父母报了仇。接着,四岁的时候,江格尔攻破了四道关卡,降服了巨魔希拉汗;五岁的时候,他活捉了塔黑的五魔;但是在这一年,他也不幸被大力士西克锡力克俘获。
大力士西克锡力克俘获了江格尔以后,发现他不仅是一个英勇顽强的小英雄,而且还是一个命运非凡的帅才。他担心以后江格尔会统治天下,就想把他除掉。但是,西克锡力克五岁的儿子洪古尔却非常佩服江格尔,他用自己的生命保护了江格尔。
西克锡力克见自己的暗计不成,就派江格尔去抢夺老英雄阿拉谭策吉的马群,他知道阿拉谭策吉是一个非常有名的射手,想借阿拉谭策吉的箭来除掉江格尔。
江格尔在执行西克锡力克的命令,往回驱赶马群时果然中了阿拉谭策吉的箭,不省人事,他的宝马阿仁赞把他带回了西克锡力克的门前。正巧西克锡力克出门打猎,他就吩咐自己的妻子处死江格尔。洪古尔苦苦恳求母亲放过江格尔,并用法术治好了江格尔的箭伤。洪古尔和江格尔从此便结成了最为亲密的弟兄。
西克锡力克自从那日出去打猎后,多日不归,洪古尔和江格尔便出外寻找,原来老英雄阿拉谭策吉不仅是一个神射手,也是一个通晓世事的人,他早已算出了江格尔会成为领袖一方的大英雄,于是就将西克锡力克扣在了牧场里。阿拉谭策吉还看出了江格尔和洪古尔结为一体将无敌于天下,于是决心归顺他们。
阿拉谭策吉对西克锡力克说:“江格尔七岁时将征服世上的妖魔鬼怪,统辖四十二个可汗的领地,名扬四海,威震八方。到那时,我将成为他的右翼首席大将,洪古尔将成为他的左翼首席大将。他会治理好家乡,让宝木巴兴旺发达起来。”
西克锡力克听了阿拉谭策吉的话,心底暗暗吃惊,他想这一切可能是冥冥之中自有安排,于是果真让江格尔掌握了宝木巴的一切权力。而江格尔在七岁的时候,也果然打败了周围的四十二个可汗,兼并了他们的部落,被臣民们推举为新可汗。江格尔成为可汗之后,他手下的勇士们越聚越多。很多英雄仰慕他的威名,都前来投奔他。
江格尔不仅骁勇善战,还心思缜密。他带领手下的勇士们用他们超人的智慧和非凡的才能,不断地战胜来自周围部落的入侵,逐渐扩大自己的力量、财富和领地,建立了以宝木巴为核心的美好家园。这里四季如春,犹如仙境一般,人们长生不老,过着丰衣足食、相亲相爱的和平生活。
宝木巴的美好引起了江格尔仇敌们的嫉恨,他们对宝木巴垂涎三尺,不断地发动侵略战争,掠夺江格尔手下的能工巧匠、马匹羊群。但是在江格尔和他手下勇士们的保卫下,他们并不能得到一丝一毫的便宜。
当时有一个部族的首领叫芒乃汗,气焰十分嚣张。他派使者向江格尔提出了五项屈辱性的条件,扬言如果江格尔不答应他的条件,他就要率领大军进攻宝木巴。
江格尔手下的大将洪古尔挺身而出,他单枪匹马冲入敌阵,杀死了无数敌人。但是他也因寡不敌众,最后身负重伤。幸好这时江格尔带领众将赶来助阵。江格尔出马同芒乃汗展开了激战,江格尔一枪将芒乃汗挑了起来,和其他英雄一起斩除了这个不可一世的顽敌。
芒乃汗被江格尔他们斩除以后,宝木巴人民的日子过得日渐祥和、太平起来。于是江格尔便把这里托付给了洪古尔,自己出去云游天下。他走后,他手下的众多勇士们也陆续离开了那儿。
暴戾成性、险恶凶残的西拉·古尔古汗得知了这一消息后,觉得这是一个千载难逢的好机会,便召集起所有部下,大举进犯宝木巴。
由于宝木巴的首领和勇士们不在,洪古尔只好只身迎敌,最后寡不敌众,不幸被擒。残暴狠毒的西拉·古尔古汗派人将洪古尔拖进了幽深的地洞,投入血海,使他受尽了折磨。宝木巴于是遭到了空前的浩劫,百姓们被驱赶到寸草不生的大荒漠,流离失所,苦不堪言。
江格尔回到宝木巴旧地,满地白骨成堆,满目荒凉。他好不容易才找到一个老人,弄清楚了这里发生过的事情。他非常懊悔自己的离开给人民带来的灾难。他探听到洪古尔的下落,毅然走进地洞,到七层地狱的血海里去寻找洪古尔。最后,他终于找到了曾经关押洪古尔的魔窟,把恶魔斩尽杀绝,取回了洪古尔的遗骨,用如意神树的叶子救活了洪古尔。
救活洪古尔以后,江格尔召集以前的众位勇士,共同抗敌,除掉了万恶的西拉·古尔古汗,解救出了荒漠中的百姓。然后,江格尔和洪古尔带领着众人一道重建宝木巴家园,宝木巴又像以前一样繁荣富强了,人们又过上了幸福安宁的日子。
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江格尔是蒙古族英雄史诗《江格尔》中的伟大英雄。围绕着他,史诗《江格尔》展开了一幅瑰丽多彩的画卷,记述了江格尔许多可歌可泣的故事。江格尔作为一部史诗的主人公,以其独有的英雄魅力,深深扎根于蒙古族人民群众的心中。
关于“江格尔”一词的来源,至今还没有统一的解释:波斯语解释为“世界的征服者”;突厥语解释为“战胜者”“孤儿”;蒙古语解释为“能者”。但是这些多种不同的解释,我们都可以将之归结到“英雄”两个字上。
爸爸讲道理: 格滋天神在创造人类的时候经过了三次尝试才成功,我们在做事情的时候也要不怕失败,勇于尝试。
传说在远古的时候没有天地,于是格滋天神就把九个金果子变成了九个儿子,让其中的五个儿子去造天;又把七个银果变成了七个女儿,让其中的四个女儿去造地。他的五个儿子和四个女儿接受格滋的命令后,便分头去干自己的工作了。
格滋的五个儿子接受命令后,开始的时候尽心尽力地工作,可是时间长了,便对这份工作起了厌烦的心理,而且贪图吃喝玩乐,工作时经常耍滑偷懒,于是在格滋让他们交任务时,他们的天却造得很小;与那五个儿子相反的是,他那四个女儿勤劳肯干,不分昼夜劳作,最后交任务时,竟把地给造大了。为了让天地保持平衡,于是天神格滋就把野猪、大象等动物都放到地上,让他们拱出了河流湖海,使土地的面积缩小一些;然后他又请大神阿夫把天向四面拉大,使天能够覆盖住地面。
但是这样被拉大的天和拱开的地就难免有一些不结实,格滋在打雷试天、地震试地的时候,把天和地都震裂开了。于是,造天的五兄弟就用云彩来补天,造地的四姐妹就用地衣叶子去补地。可是,天地被补好以后,还是不太稳当,有些摇晃,于是格滋天神又叫子女提来3000万公鱼撑住地角,700万母鱼撑住地边,并捉来老虎,用虎的脊梁骨撑住天心,用虎的四肢撑住天的四边,这样天地才被固定下来。
然后,天神格滋又用虎的尸体化生出了天地间的万物。他将虎的左眼化作太阳,右眼化作月亮,虎须化作阳光,虎牙化作星星,虎油化作云彩,虎气化作雾气,虎肚化作大海,虎血化作海水,大肠化作大江,小肠化作河流,虎皮化作地皮,排骨化作道路,硬毛化作树林,软毛化作小草。从此大地上才有了万物。由于传说天地间的万物都是虎尸所化生的,所以一直以来彝族的人们都非常崇拜虎,把虎看作是自己的祖先,在古代还曾自称为“虎族”。
天地、万物都造好之后,格滋天神又开始创造人类。他从天上撒下三把雪,落到地上变成了三代人。
第一把雪变成了只有一尺二寸长的人,他们只有一只脚,独自一个人无法行走,只能两手搂着脖子飞行,最后因为找不到食物果腹,无法生存,被活活饿死了。
第二把雪变的人有一丈三尺长,天神吸取了上次的经验,给了他们两只脚,让他们可以摘食山林中的果实草木为生,用树叶围在身上遮寒避暑,但是由于能吃的东西毕竟有限,他们最后也被饿死了。
撒第三把雪时天神吸取了前两次的经验,在造出了人类的同时还撒下了苦荞、谷子和麦子,供人们食用。由于食物得来的太过容易,所以这一代人很不懂得节约和珍惜粮食,竟然拿谷子去打埂子,拿麦粑粑去堵水口,还用苦荞面、甜荞面去糊墙。有些人一天到晚无所事事,只知道吃饭和睡觉。于是格滋天神决心要发一场大洪水,把这代人中的坏人都淹死,只留下好人来传世。
于是格滋天神在天地间发了七十七天的洪水,将地上的人兽都淹死了。只有一个叫学博若的小儿子按照天神的旨意,用天神给他的葫芦籽种出了一个大葫芦,在洪水泛滥时与妹妹一道躲在了那个葫芦里,最后得以幸免。
天神为了传下人烟,让哥哥在狗日的那一天去河头洗身子,让妹妹在猪日的那一天,到河尾去吃河里的水。这样吃了九个月,妹妹就怀孕了,又过了九个月,妹妹生下了一个怪葫芦。天神在那个怪葫芦上划了九道,就演变出来了九个民族:汉族、傣族、彝族、傈僳族、苗族、藏族、白族和回族。
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格滋是我国彝族创世神话中的创世神,他的伟大功绩在彝族著名的创世神话和史诗《梅葛》中被广为传唱。
正月初二是女娲造狗的日子,故称“狗日”。在这一天里,人们不能杀狗,如果当日天气好,则意味着这一年里,狗会养得很好。
猪日,正月初三是传说中女娲造猪的日子,因此人们习惯在这一天里不杀猪,如果当日天气好,则当年的猪会长得膘肥体壮,主人家自然喜上眉梢。
爸爸讲道理: 关于莫拉的神话故事一直在裕固族被人们口头流传,赞扬了英勇机智的莫拉一心为民的精神,反映了我国少数民族战胜自然、征服自然的愿望和决心。
相传在裕固族聚居的祁连山地区曾经出现过一个雪妖,那个雪妖住在祁连山下的一个大冰洞里,只要一不顺心就施魔法,让天空连续地降雪。
有段时间不知道雪妖怎么又发火了,连续几天都在不停地下大雪,大雪覆盖了整个草原。生活在祁连山地区的裕固族人们没有饭吃,没有柴烧,就连牲畜也没有草吃。由于受冻挨饿,有些人和牲畜抵抗不住,纷纷死去了。
为了让雪妖发发慈悲,少下点雪,人们经常给雪妖烧香、磕头,可是可恶的雪妖就是不买账,依旧我行我素。看着纷纷扬扬的大雪从天而降,裕固族的人们整天唉声叹气的。
在祁连山脚下,住着祖孙二人,小孙子名叫莫拉,是个非常懂事的孩子,他看见爷爷和族人们整天唉声叹气的,心里有些难受。这天他问爷爷:“爷爷,雪妖天天下雪,要下到什么时候呢?难道我们就不能制止他吗?”
老爷爷听了,叹了口气说道:“雪妖本领强大,普通凡人是斗不过他的。”
“那就没有什么别的办法了吗?”
爷爷思索了一会儿,说道:“也不是没有办法,太阳神有个法宝,名叫火葫芦,这个火葫芦中的火便可将雪妖杀死,只是太阳神住在遥远的东海里,在去东海的路上充满了艰难险阻,恐怕没有人有这个胆量啊!而且即使有人到了东海那里,太阳神也不一定会接待的,因为他的性格非常古怪!”
莫拉听了,毫不犹豫地说道:“爷爷,让我去吧,我一定把火葫芦取回来,把那个可恶的雪妖除掉。”
“那怎么能行呢?你这么小,而且路上又有那么多的艰险,你怎么能够应付得了呢?”爷爷可不想让自己的孙子去冒这个险。
“爷爷,就是我不去,不冒这个险,迟早有一天我也会被冻死饿死的,我要是取回了太阳神的火葫芦,那我们就还有一线生存的机会。”爷爷见孙子如此坚持,也就不再阻拦了。
裕固族的人们听说莫拉要去太阳神那里讨法宝除雪妖,对莫拉充满了感激,他们纷纷赶来送行:一位老牧人送给了他一匹日行万里的宝马,一位老奶奶送给了他一件避水宝衣,一位猎人送给他一壶百发百中的神箭,还有一个姑娘,送给了他一条赶羊鞭。而且人们都让他放心,告诉他大家会帮助他顾照爷爷的,就这样,莫拉骑着马,带着众人送的礼物,肩负着父老乡亲的重托上路了。
莫拉走过了千里平原,越过了重重山岭,不知走了多少天,后来到达了一个陡峭的山崖间。那山崖笔直而立,没有任何通往崖顶的道路。上不去山崖,就不能继续前进,这可怎么办呢?莫拉有些着急,正在这时,他忽然听见一只百灵鸟在喳喳地叫着,那声音仿佛在说:“挥动鞭儿,宝马上天。”
莫拉越听越感到奇怪,心想,莫不是我的宝马真的能上天?于是他“叭”地一挥鞭子,鞭子竟向崖顶的天空径直伸去,并把他和宝马都带到了崖顶。
过了陡峭的山崖,莫拉继续赶路,很快他就来到了一片茂密的森林。在森林里,他遇到了一只黑虎精。那黑虎精专门吃人,见了莫拉,张着血盆大口便向他扑来,莫拉急忙赶马快跑,黑虎精在后面紧追不舍,眼见就要追上时,莫拉急中生智,从背上拿出猎人送给他的百发百中箭向黑虎精射去。那支箭正中黑虎精脑门,黑虎精应声倒地。
杀死了黑虎精后,莫拉继续催马向东方奔去。又走了不知多少时日,他终于来到了太阳神的宫殿。太阳神的宫殿位于波涛汹涌的东海中间,莫拉穿上老奶奶送给他的避水宝衣,奋力地向东海中间游去。
当莫拉游到太阳神宫殿的时候,已经筋疲力尽了,他奋力地敲打宫殿的大门,可是就是没有人前来开门。他知道太阳神不会轻易为陌生人开门的,便继续大声地敲打宫门,大声地喊。他一直在门口站了三天三夜,擂破了拳头,喊哑了嗓子,可里面还是一点动静也没有。就在他绝望而又无助的时候,宫殿的门突然开了,头戴金冠、身穿红袍的太阳神出现在门口。
太阳神手摇金扇,捋着红红的长胡子笑眯眯地说:“勇敢的少年,我知道你此行的目的,看在你的善心和诚心的份上,我就将宝贝借给你,我会将放宝和收宝的咒语都教给你,你一定要记清楚。”说完,太阳神将一只火红的葫芦交到了莫拉的手上,并教他放宝和收宝的咒语。莫拉先学会了放宝的咒语,在学收宝的咒语时,由于心里惦念家乡的人们,所以只记了个大概便告别太阳神赶回家乡了。
当莫拉赶回家乡时,他的家乡已成了雪的世界。裕固族的人们得知莫拉回来了,都高兴地出来迎接他,问他是否借到了法宝。莫拉把取回的火葫芦举起给大家看,大家的心里安稳了许多,并让他回去好好休息。
第二天,雪妖又出来作怪,下起了大雪。莫拉拿着火葫芦顶着风雪来到祁连山顶,他冲着雪妖所在的地方大声念起放宝咒语,只见从火葫芦里面喷出团团火焰向雪妖飞去,那雪妖还没明白是怎么回事便被烧死了。
害人的雪妖死了,人们高兴得手舞足蹈。可是当莫拉想让火葫芦停止喷火时,却忘记了收宝咒语,这下可把他急坏了,要是烧掉了族人赖以生活的树林,那人们不是仍然活不成?为了不给人们带来灾难,莫拉毅然地将自己的身躯堵在了葫芦口上。葫芦里的火焰一直燃烧了很久很久才逐渐熄灭,当火焰熄灭时,莫拉已经被神火炼成了一个僵硬的石人。
看到莫拉为了大家牺牲了自己,裕固族的人们都痛哭不已。从那以后,莫拉变成的石人附近的冰雪一直融化,雪水灌溉着草原,牛羊肥壮,裕固族人们生活幸福美满。
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《莫拉》主要反映了裕固族先民在征服自然火和寻找人工取火方法的过程中所进行的不屈不挠的斗争,表现了火神的两面性。例如,《莫拉》中莫拉从东海太阳神借来的火神葫芦虽消灭了促成寒冷的雪妖,但由此引起的火灾也把英雄烧成了一个石人。这种现象正是裕固族先民在认识大自然过程中产生的种种矛盾现象的缩影。
爸爸讲道理: 为人类的利益不惜牺牲自己的生命,常是英雄的所为,正像普罗米修斯。
在远古时期,天和地都刚刚被创造出来,那时世界上还没有人,全是鸟兽花草。后来,神的儿子普罗米修斯诞生了,按照天神的模样用泥土捏成人形,制造了人,并传授给他们智慧,教他们如何说话,如何劳动。为了让人类过上更加幸福的生活,他甚至盗了天火给人类,这让天神宙斯大怒,宙斯在心里暗想,一定要狠狠地惩罚这个不知天高地厚的年轻人。
一天,天神宙斯带着他的随从,驾着雷霆和闪电来到了普罗米修斯的面前,对他说:“普罗米修斯,看在你为人类做了很多好事的份上,我和诸位神仙商量了,决定把天上最漂亮的少女许配给你,这位少女美艳绝伦,所有的天神都想过要娶她为自己的妻子,不过从今天开始,他们必须取消这个念头,因为她已经是你的妻子了。”普罗米修斯谢过宙斯,但他完全没有想到,这其实是天神宙斯为他布的一个陷阱。
这个美丽的少女被称为潘多拉。实际上她是天神宙斯的傀儡。在她来到普罗米修斯身边之前,宙斯已经给她下达了邪恶的命令,他给了她一个匣子,匣子里全是对人类有害的东西,只要谁打开这个匣子,这些害人的东西便会传播向人间。
潘多拉知道普罗米修斯很聪明,肯定不会轻易打开这个匣子,她绞尽脑汁地想让普罗米修斯打开这个盒子的办法,可是想了半天也想不出来,因为普罗米修斯太聪明了。就在潘多拉快要绝望的时候,突然普罗米修斯的弟弟朝她走了过来,普罗米修斯的弟弟可没有普罗米修斯那么聪明,潘多拉眼珠一转,想到了办法——让普罗米修斯的弟弟、愚笨的厄庇墨透斯接受这份恐怖的“礼物”。尽管普罗米修斯曾经警告过他的弟弟,不让他接受天神和他的使者的礼物,以防他伺机报复。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉,便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了,把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸出双手,接过并打开了那个匣子,这时,藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息,无踪无形,一眨眼工夫就布满了整个大地。
从此以后,各种各样的疾病和灾害,如热病、瘟疫和猝死等,不分昼夜地在大地上徘徊。普罗米修斯看到这情景后伤心极了。
但宙斯并不肯就此罢休,他残忍地宣誓说,要置普罗米修斯于死地。宙斯命令自己凶残的仆人——“暴力”和“强力”把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭,并用牢固的铁链把他锁在高加索山的悬岩上,并令恶鹰来啄食他的肝脏,普罗米修斯每天都被折磨得痛苦地悲叫,可是他并没有向宙斯屈服,宙斯再三威逼他,要他说出一些对于人类不吉祥的预言,只要他说了就放了他,但他始终没有开口,宁愿一个人来背负这苦痛的折磨,哪怕它有万年之久。
很久很久后的一天,又一位天神来到吊着普罗米修斯的那个悬岩前,他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏,这时,便取出弓箭,把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链,解放了普罗米修斯,带他离开了山崖,为他解除了苦难。
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关于普罗米修斯的记载很多,大都集中在希腊神话故事之中,现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。
素有“悲剧之父”之称的古希腊最伟大的悲剧作家埃斯库罗斯写了一部《普罗米修斯》的悲剧,剧本气势磅礴,具有独特的风格,至今仍是古典戏剧舞台上的演出剧目之一。