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当然，我们需要数据来帮助我们了解过去，把握当下，估量未来。但是资本主义不仅仅只是数据。两位杰出的经济学家和一位诗人也肯定了这一观点。约瑟夫·熊彼特（1883—1950）据说是第一位认识到企业家精神是经济发展前进动力的经济学家。熊彼特不关注那些验证其假设的数据，也不关心那些成功的创业能够带来的经济回报，他所关心的是成功创业中的特点和动力：“首先，是建立一个王国的梦想和愿望；其次，是征服的欲望、斗争的冲动、对成功而非成果的渴望；再次，是创造的喜悦、实践的意愿、活力和创造力的简单付出。”我能以我自己的个人经验说，这些品质而非金钱才是支撑我长期事业的主要动力。
约翰·梅纳德·凯恩斯（1883—1946），伟大的英国经济学家，他的理论在近年来又回到了前沿，他更将其成就完全脱离了数据。当他提出“动物精神”作为成功投资的基础时，他为我们提供的一段话仍然使用至今：
人之积极行为，有一大部分，与其说是决定于冷静计算（不论是在道德方面、苦乐方面或经济方面），不如说是决定于一种油然自发的乐观情绪。假使做一件事情之后果，须过许多日子之后方才明白，则要不要做这件事，大概不是先把可得利益之多寡，乘以得此利益之或然性，求出一个加权平均数，然后再决定。大多数决定做此事者，大概只是受一时血气之冲动——一种油然自发的驱策，想动不想静。
不管企业发起缘起做得如何坦白诚恳，假使说企业之发起，真是因为缘起上所举理由，则只是自欺欺人而已。企业之依赖精确较量未来利益之得失者，仅较南极探险之依赖精确较量未来利益之得失者，略胜一筹。故设血气衰退，悠然自然的乐观情绪动摇，一切依据盘算行事，企业即将委顿而死；虽然畏惧损失与希图利润，二者同样缺乏合理基础。
一般而论，设企业之起，乃由于发起人对未来存有希望，则该企业对于社会全体有利。但设企业要靠私人主办，则必须在冷静盘算以外，再有血气来补充，来支持……设今日之决策可以影响未来，则此种决策（不论是个人的、政治的或经济的），不能完全依据严格的冷静盘算，事实上也没有方法作此种计算。
虽然英国作家和诗人鲁迪亚德·吉卜林不是经济学家（也说不定他是），他的诗“字帖标题之神”（The Gods of the Copybook Headings）完美地捕捉到了熊彼特和凯恩斯的思想。下面是这首诗的选段：
我通过我的化身在每一个年龄和种族中穿梭，
我正确地朝拜市场的神。
通过虔诚的手指，我看着他们的起起落落，
字帖标题之神，我注意到，拖垮了他们。
我们感动于列位圣灵。他们从来没有改变自己的步伐，
作为既不是云也没有风媒的市场的神……
他们否认愿望是胡闹；他们否认猪有翅膀；
因此，我们崇拜市场的神，因为他向我们承诺了这些美好的事物。
然后市场的神受到重挫，他撤回了巧舌如簧的巫师。
最卑鄙的心变为谦卑，开始相信这是真的。
发光的不一定是金子，二二必得四。
字帖标题之神一瘸一拐地开始了再一次的解释。
吉卜林想要告诉我们的是，算术的现实（“2+2=4”）编造了市场的错觉，即“巧舌如簧的巫师编造的美丽故事……市场之神”。他这首被人遗忘的诗篇简洁明了地总结了本书的中心思想：市场固有的真实价值最终会战胜对投机取巧、夸大其词和自私自利市场的虚无期望。