教育学生为人处世

子路比孔子小8岁，在孔门的弟子中，他是老大哥。子路年轻时是个游手好闲之徒。他起初去见孔子，并不是想修道求学，而是存心跟孔子开玩笑。

当初子路见到孔子后，很不谦虚地说：“我天生就像一根笔直的竹竿，完全可以做一支好箭。还要读书干什么！”

孔子耐心地开导他说：“只有读书，才会有学问。这就好比在竹箭尾部装上漂亮的羽毛，在前面又装上锋利的金属头，这样的话，箭就更加实用了。”

子路听了孔子的话，仔细思考，觉得的确有几分道理，就拜了孔子为老师。在学识方面，子路的成绩并不算很好，但在行动方面，他是孔子的弟子中表现较为良好的一个。

子路曾问孔子：“怎样才能被称为君子？”

孔子说：“待人亲切、谈吐和悦，就可以称为君子。”

子路问：“君子最重视的是勇吗？”

孔子说：“君子首先应该重视义。君子如果有勇无义，必定会坏了大事；小人如果有勇无义，必定沦为盗贼。”这是针对子路品性上的缺点而言的。

一天，子路坐在屋内弹琴。他的性格本来就是刚正不阿，出奇的勇敢，他弹出的曲调也像在战场上厮杀打仗一样充满着杀气。孔子在另一个房间里听到了这琴声，猜测说：“那弹琴的是仲由吧？”

冉求答道：“是的，老师怎么知道是他？”

孔子说：“听琴声就能知道。这琴声含有暴躁的音调，正代表着仲由的个性。”

孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不和谐，便不满意地对冉求说：“他为什么要在我家里弹琴呢？”

弟子们听了老师这样一说，琢磨出这是老师对子路弹琴作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中就有些不尊敬。

孔子得知此事后，就对大家解释说：“仲由弹琴的本领已经登上厅堂了，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。”

这也是后来“登堂入室”这一成语的由来。

关于“仁”的问题，有人拿一件事前来请教孔子。那是早在孔子时代之前发生的事了。从前陈灵公和臣下的妻子发生了不正当的关系，有一位名叫泄冶的人向陈灵公进谏，结果被杀。

有人问孔子：“泄冶进谏灵公被杀的故事，和殷朝名臣比干进谏纣王被杀的事是一样的，这就是仁吧？”

孔子却摇摇头说：“不，不是仁，是白死。”

那人问为什么，孔子说：“比干是纣王的亲戚，地位显要，所以其身虽死，仍具有使纣王改邪归正的力量。”

“而泄冶呢？他既不是灵公的亲戚，地位又不显要，人微言轻，他的谏言不能生效，这是很明显的事。在这种情况下，最好是干脆退身求去，免得招来杀身之祸。”孔子接着说。

在一旁的子路觉得孔子这种说法很勉强，就插嘴说：“老师，就算泄冶之死不是仁，但能不顾自己的生命以求正国乱，这是值得赞赏的行为，怎么能说是白死呢？”

孔子说道：“你只注意到那种小义，忽略了深远的大义。从前的君子是在国家有道时就为国尽力，如果无道就干脆罢官引退。盲目地干下去，是不对的；应该看情形而定，该进则进，不该进则退。”

子路还是不解，又问：“那么，老师，天下最重要的事，难道就是谋一己的安全吗？个人的安全比天下的安泰还重要吗？泄冶如果只顾自己的安危而退下来，这样对泄冶或许是好的，但对陈国的人民则毫无益处。他进谏而被杀，虽然对灵公没有发生效用，但对于人民的精神则有很大的鼓动。”

孔子说：“我并不是说保全个人的生命最为重要，如果是的话，我就不会说比干的行为是仁了。我是说，要牺牲生命，也要看地方、看情形、看时候。盲目地去送死，是不值得的。”

子路又说：“我还不太了解，我再想想看。”说完，走了出去。

孔子望着子路的背影，感叹地说：“好一个刚直的人！照他的性格看，将来一定不会平凡地死去的。”

说起“仁”字，其实是孔子毕生都在追求的目标。也是他人生价值观的最直接体现。孔子无论对待任何人都一视同仁，上至王侯百官，下至普通平民，他都以一颗仁爱之心对待。

有一个双目失明的音乐师，名字叫冕。一天，他前往孔府，拜见孔子。

孔子见其两眼看不见东西，生怕他因此而跌倒，又担心他不熟悉这里的环境，而走错路，乱了方寸。于是，那个音乐师每走一步，孔子都站在旁边耐心地给予指点。毫无半点藐视之意。

当他快要走到台阶的时候。孔子就提前告诉他：“这是台阶。”

当他走到屋子里时的席子上时，孔子就提前告诉他：“这是席子。”

等到他安安稳稳地坐下了，孔子又按照礼节，给他介绍屋内的其他人：“某某坐在这里，某某坐在那里。”

音乐师冕向孔子拱手作揖道：“老夫承蒙孔圣人一视同仁，对在下如此厚爱，如此礼遇，幸甚，幸甚！您不愧是当今人人称赞的大圣人，果然名不虚传啊！”

等到那个盲人音乐师起身告辞后，弟子子张便问道：“老师，您这样做不是显得太琐碎了吗？”

孔子说：“接待双目失明的人，就是应该这样子的。你不告诉他走到哪里，面前是什么，他怎么向前行走呢？”

又有一天夜里，孔府的马棚不知为何燃起了熊熊大火。正在熟睡中的弟子被马匹的惊叫声惊醒，起来时，他们看到火光冲天，“糟了！着火了！”“快救火啊！”弟子们一个个来不及穿上衣服，就操着各种能盛水的工具去救火了。

马棚里人声喧闹，受惊的马匹发出惊恐的嘶叫。泼水声、马叫声、来回奔跑的脚步声、被烟呛得咳嗽声，一时间响成一片。

过了一会儿，火终于被扑灭了。马棚里还不时地向四周散发着刚被燃烧的灰烬的气息。一个弟子在第一时间报告了孔子马棚失火的事。

孔子听后焦急地问：“伤着人没有？”

“人员并没有大事。”弟子答道。

“那就好，那就好！”孔子如释重负地说。

弟子不解地问：“可是老师，您为什么不问伤着马没有呢？这可是马棚失火啊！”

“马与人哪个重要？”孔子说，“人为要，马为次。”

由此可见，在孔子的内心世界里，是怀着无比的仁慈与大爱的。孔子不仅对人类怀有无比的仁爱，对待动物也是一样仁心满怀。

一个晚上，孔子家养的爱犬不知何故而死，孔子知道后伤心不已。他叫来子贡：“陪伴多年的爱犬死了，你去帮我把它埋了吧！”

“老师何必神伤，以后再养一只便是。”子贡宽解道。

孔子说：“我听说，破帐子别扔，留着埋马；破车盖儿别扔，留着埋狗。我现在是穷得连车盖儿也没有啊，你就拿我的破席子去把咱们家的狗盖上吧，别叫它露着脑袋！”

孔子就是这样对待人和动物的。他的这种仁德之心，是我们中华民族千百年来一直推崇的。

当孔子第四次到卫国时，卫君和宰相孔叔圉请孔子让子路留下来在卫国做事。子路在卫国的职位是蒲镇的镇长。这个地方的百姓经常反抗政府。子路赴任前，曾向孔子请教，自己也预先作了周详的计划。

三年之后，孔子偶然经过蒲镇，一踏进蒲镇的领土内，就说：“仲由很好，态度谨慎又具有诚意。”

走进蒲镇内，孔子又说，“仲由很好，很宽容。”

到了子路的家里时，孔子又说，“仲由很好，明了事理，有决断能力。”

子贡觉得奇怪，便问：“请问老师，您还没见到子路，怎么就知道子路有那么多的优点呢？”

孔子说：“首先，看到农田欣欣向荣的样子，就知道统治者谨慎而真诚。其次，看到镇上家家繁荣的情况，就知道统治者的宽大，没有忽略人民的生活。最后，看到仲由家里整洁而佣人都很勤劳，可见统治者明白事理，具有决断力。所以虽没见到仲由，也能推想得出来。”

卫国宰相孔叔圉死后，他的儿子孔悝担任宰相，不过实权却握在孔悝的母亲伯姬手里。伯姬是卫君出公的伯母，她打算让逃亡在国外的弟弟复位，所以企图暗中阴谋篡位，把出公赶走。

有一天，有个孔家的要臣急急忙忙跑到子路的家里，报告说：“刚才出公的父亲由国外潜回，和伯姬联合起来威胁孔悝老爷，要孔悝老爷拥戴他复位，这事使老爷左右为难。您看有什么办法可以帮助老爷？情况紧急，我想先保护出公离开这里，以后的事情您想想办法，好吗？”

这人说完就匆匆离开了，保护出公逃出卫国。

子路急忙赶到孔悝家中。正要走进孔家的门口时，他看到子羔由里面出来。子羔也是孔子的弟子，是子路介绍他来卫国做大夫的。子羔说：“内门已经关了。”

子路说：“关了，我也要进去看看。”

子羔说：“看到也没有用，里面乱哄哄的，不要惹麻烦了。”

子路大声责骂说：“你也是孔家的人，为什么见到主人遇难而不救，只顾自己逃走呢？”

子羔说：“现在还是保护自身要紧，我劝你不要闯进去的好。”

大厅里挤满了人，台上站着的是出公的父亲和孔悝，另外还有几个剑客。出公的父亲和伯姬威胁孔悝向大家发表拥戴新国君的宣言，孔悝进退两难。

子路在人群后大声叫道：“抓住了孔悝老爷也没有用，赶快把他放开！就是杀了他，还有我们这些正义的人在！”人们转过头来一看是子路，都心里暗喜。

子路又叫道：“那些阴谋篡夺出公君位的家伙是些胆小鬼，从下面放火把台子烧了，一定会把孔悝老爷救出来的。大家赶快放火吧！”庭院里正在生火，子路大喊着。

这时，由台上跳下来两个剑客。他们嚷道：“你这老家伙，让你看看厉害。”喊着便拔剑朝子路刺了过来。

双方交战了几十个回合，因子路一个人对付两个人，而且年事已高，渐渐感到难以招架。剑客的剑尖砍断了子路帽子上的带子，帽子几乎要掉下来了，子路连忙用手把帽子扶好。就在这时，对方乘他不备，一剑刺在子路的肩上。

瞬间，子路鲜血飞溅，倒在地上，但是，一只手还扶着帽子，用最后的气力想把断了的帽缨结好。“看吧！君子是如何死的！”子路叫了一声后，才断气而亡。

“君子正冠而死。”这是孔子的教训，子路在临终时还遵守着这句话。 XSUro2qdR32Zh0bxn4nGxn53MIUfVdZtCwjSr/eGIKY8HTGJD4rNSYqyeb2VTGkZ