按品行专长因材施教

由于孔子注重因材施教，鼓励学生自由发展，所以孔门弟子中一开始就有不少甘于寂寞，安于贫贱，不慕仕途，一生拒绝从政，专心一意从事文化教育事业的人物，如颜回、漆雕开、闵子骞等。

作为老师，即使到年老体衰之时，孔子也没有丝毫的懈怠。

在孔子众多的弟子中有一个人名字叫卜商，字子夏。他是一个勤于思考、刻苦好学的人。

有一天，他又虚心地请教孔子有关他的一些同学们的修养情况。他恭敬地向老师深施一礼，然后问道：“老师，您认为颜回同学的为人怎么样？”

孔子沉吟片刻，答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”

“那么，子贡同学呢？”子夏接着问。

“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。

“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。

孔子开心地笑着说：“要单说勇武精神，我们可是都不如他。”

“那么，子张同学呢？子张难道也有超过老师的地方吗？”子夏满脸狐疑，感觉自己是越问越糊涂了。

孔子停顿了一下，耐心地回答：“颛孙师（字子张）啊，他为人处世庄重而严谨的作风，比我这个做老师的要强。”

子夏听到了这里，禁不住站起身来。他鞠躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四名同学都有超过老师的地方，那么为什么他们还要师从于老师您，前来学习呢？”

孔子看见眼前的子夏如此心急地起身询问，和蔼地说：“卜商！你先别着急，先坐下，听我慢慢跟你说。”

孔子边说边用手向下按了按子夏：“颜回虽然很仁慈，但是有时候，他却表现出过分的仁慈来，这样就导致他产生了不忍之心，使他变得一味地迁就于别人，从而影响了自己对整个事态作出正确的决断，如果是这样，这份仁慈之心反而是害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。”

子夏虚心地听着。

孔子接着说：“至于端木赐，在你的同学当中，他的口才的确是很好的，可以说是辩才无碍，比其他的同学更能精通语言的巧妙运用。但他没有认识到，语言也有它的局限，也就不懂得沉默的力量了。所以，他是能辩却不能讷。”

“关于子路呢？”

孔子继续说：“仲由他这人英勇过人，凡事敢想敢做，敢作敢为，敢为敢当，的确是个不可多得的将才。但是有时却不懂得谦虚退让，适时妥协，持弱守雌，蓄势而动。以这样的性格处世，难免会因一时的意气而误了大事。所以说，他能勇，而不能怯。”

“而颛孙师呢，”孔子说到这里略微停了停，接着说，“他为人处世显得过于庄重和严谨，以至于清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。正所谓‘水至清则无鱼，人至察则无徒’。所以，他能庄，却不能谐。”

“因此，”孔子最后总结道，“如果将这四名同学的长处全都加起来，来对换我的修养的话，我也是不愿意的。这就是为什么他们要一心一意地投奔于我，跟我学习的原因。”

孔子看到在自己创办的学校里，旧的弟子不断走出去，新的弟子不断走进来，人类的知识就在这种推陈出新中得到丰富、更新、发展，一种崇高的责任感使他更加认真地向弟子们传授知识和人生经验。

同时，他也从弟子们的身上受到启发和鼓舞，体会到教学相长是不可移易的真理。

一天早晨，子贡正在打扫庭院。不知什么时候，来了一个陌生人。此人一副自以为是的样子，上前便问道：“你是孔子的学生吗？”

子贡答道：“是的。有何见教？”

“我听说孔子是一位名师，你一定是他的高徒吧？”

“惭愧！”子贡答道，“有话请你直说吧！”

“我想请教你一个问题，可以吗？”那人问。

“当然可以了。”子贡不解地问，心里琢磨，这个人是不是专门来找麻烦的？

“但是，我可有一个条件。假如我问你的问题你回答得对，我就冲你磕三个响头；假如你回答得不对，你就应该向我磕三个响头。你觉得怎么样啊？”

子贡闻听此言，知此人来者不善，但仍痛快地答应了。

“其实嘛，我的问题一点儿不难。就是想请教你一下，一年之中有几个季节？”

“四个季节。”子贡不假思索地答道。

“不对！一年之中只有三个季节。”

“四个季节。”

“三个季节。”

两个人都毫无退让的意思，就开始争辩起来。正在这时，孔子听见外面的争吵声，走了出来。子贡见老师来了，上前说明事情的原委，想让老师评判一下。

岂料，孔子对子贡说道：“一年中的确只有三个季节，你输了。给人家磕响头去吧！”

那人听孔子说完后，拍掌大笑道：“快磕三个响头来！”

子贡是丈二和尚摸不着头脑。但既然老师都这么说了，只能认输了。没办法，他只好给陌生人磕了三个响头。

来人喜不自胜，大笑着离开了。那人走后，子贡赶紧请教师父：“老师，这跟你教我的不一样啊，一年之中的确有四个季节啊！”

我平日里说你愚钝，你还不服气。你看此人一身绿衣，和你争论时一口咬定一年只有三个季节。他分明就是个蚱蜢。只有蚱蜢是春生秋亡，一生之中只经历春夏秋三个季节，从未见过冬天。所以呀，在他的思维里，根本就没有冬季这一概念。

“你跟这个人就是争上一年半载也不会有结果的。你要是不顺着他说，他能这么快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大的一个乖。”

孔子说完，挥袖而去，留下年轻的子贡茫然地站在那里。

一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧；方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。

这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼怪。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好像对他没有任何阻碍。

赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来交谈片刻。

那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。

襄子细细观察，发现他形色七窍像人，气息声音也像人。于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中？用什么道术，让自己站在火中而不被烧？”

只见那人目视远方，漠然答道：“什么东西是石？什么东西是火？”

“噫！”襄子有点诧异，“刚才，您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀！”

那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远方，过了一会儿，回道：“不知道！”随后飘然而去。

魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个怎么样的人呀？”

子夏回文侯道：“我从老师那里听来的言教来分析，那个人，大概是一个已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”

“哦！那你为什么不这样呢？”文侯笑着问。

子夏摇头，说：“这要净心欲、绝智思才可以呢！我哪里能做得到？不过说说道理而已。”

“那你们的老师，为什么也不这样呢？”文侯好奇地问。

“我们的老师啊，他是属于能做得到而不去做的人。”子夏欣悦地答道。

“这又是为什么呢？”文侯不禁追问。

看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想看，如果老师也像那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢？”

文侯听到这里，非常高兴。

又有一次，子夏问孔子：“诗》中讲甜蜜的笑容清俊可爱，美丽的双目透彻明亮，白皙的面庞再打扮一番更衬出华丽姿色，是指什么呢？”

孔子说：“这说明作画要在打好白底之后。”

子夏由此联想到仁与礼的关系，又问：“那么礼也在仁之后吗？”因为子夏理解了外表的礼仪与内在的仁德的统一。

孔子听了十分高兴地说：“能启发我的思想的人就是卜商啊！现在可以和你谈论《诗》了。”

孔子相信年轻人可以超过老年人，相信将来胜过现在。

他感叹道：“年轻人是值得敬畏的，怎么能断定他们将来不如现在的人呢！如果到了四五十岁仍未成名，也就不足畏惧了。”

另一方面，他也不忽视年轻人的幼稚、欠成熟，想问题、办事情简单草率等缺点，针对每个人的具体情况，给予劝诫、指导。

有一次，子贡问孔子：“颛孙师和卜商，哪一个强些？”

仲尼说：“颛孙师有些过分，卜商却有些不够。”

子贡又问：“那么是不是颛孙师强一些呢？”

孔子说：“过分了就像不够一样。”孔子显然认为两者都不够成熟，做事情还不能掌握恰到好处的火候。

子夏做了莒父地方的行政长官后，仍向孔子请教管理行政的方法。

冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢！”

孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”

这就是冉有的情形。子路则不是像他这样，子路是个痛快之人，孔子曾说子路三言两语就能断明一个案子。

有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在鲁国不能实现的话，我只好坐上车到其他国家去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”

子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“仲由比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是针对子路的脾气。

孔子对他们所说的话，都是对症下药。在鲁国，另有一位君子，名叫漆雕马人。他曾侍奉臧文仲、武仲、孺子容这一家三代鲁国大夫。

孔子问漆雕马人道：“先生曾侍奉过臧氏一家三位做大夫的。您可不可以说说，他们当中哪个更贤明一些呢？”

漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。每当他们遇有什么大事无法定夺的时候，就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期，三年之内，只用‘蔡’占卜过一次。而在武仲主事时期，三年之内，用‘蔡’占卜过两次。孺子容主事时期，三年之内，用‘蔡’占卜过三次。这些都是我亲眼看到的。至于这三位大夫，他们之中谁最贤明，马人我就不知道了。”

孔子听完笑着说：“先生可真会说话！”

孔子回到家里后，闲聊时跟弟子们谈及此事时，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀！”

弟子们忙问：“从哪里看出来的呢？”

孔子说：“他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再、再而三地去问卜。”

孔子喝了一口茶，接着说：“而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉事物变化的规律。”

孔子北游农山时，随从的弟子有子路、子贡、子渊（颜回字子渊）三人。

当他们来到山顶时，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免会引发千古之幽思。此情此景，同学们，为什么不在此说一说各自的志向，让我听听呢？”

子路见老师说得如此感慨，便率先回答道：“仲由不才，诚愿有那么一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地；战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒；赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我仲由，能率领千军万马，驰骋沙场，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与子渊这两位同学，届时可作为我的随从高参。”

听了子路的一番豪言壮语后，孔子点评道：“壮哉！勇士，一个奋不顾身的雄杰。”

子贡望了望踌躇满志的子路，只是笑了笑，然后他轻步上前，哂然说道：“赐不才，但愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，正当两军对垒，实力相当，旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我挺身而出，身着白袍白冠，从容游说于铁骑白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与子渊两位同学，可为我临阵助势。”

“俊哉！辩士，一个神貌若仙的英才。”孔子点头称赞。

子渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜回！过来。你难道就没有理想可说吗？”

子渊这才走近老师，回道：“文事、武功，两位同学都已说得很好了。我哪里够资格参与其中？”

“不是吧？”孔子笑着道，“你似乎对他们不敢恭维。但说无妨！”

子渊沉吟了一会儿，说道：“我听说，咸鱼与兰花是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里共理政事的。两位同学的志愿，与回的理想是有差异的。”

子渊接着说：“我只是希望：自己能在一个小国家，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下；使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业；兵器铸为农具，城池复为良田；怀恩近邻，柔接远方；周边各国，无不感召德义，寝兵休战；天下从此无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救？那么，又有什么战难需要子贡同学去劳思化解呢？”子渊说话时一副信心十足的样子。

“美哉！大士。”颜回的一番话，令孔子嗟叹不已。

大家听子渊说完自己的宏伟目标，子路急忙举手问道：“请问先生，您的志愿，又是如何呢？”

孔子回道：“唯愿颜回得志！那时，我将背着行李典籍，跟从颜回这孩子。”

循循善诱的孔子，使弟子们在潜移默化中不断地增长了知识，提高了素养，增强了才干。

孔子无论是在鲁国专门执教的岁月，还是在官府政务繁忙的时期，或是在周游列国的日子里，都没有中断过教学活动。来自天南海北，不同出身、不同年龄层次的弟子，一批批地出入他的门下。

孔子从教四十年，培养出大批政治、外交和军事方面的人才以及许多学识渊博、才华出众的学者，学生们在继承和发展儒家学说方面发挥了承前启后的重要作用。

孔子曾经按品行和专长对他的学生进行分类，举出每一类的佼佼者。其中品行高洁者以颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓为代表；表达力强以宰予、子贡为代表；擅长政事者以冉有、子路为代表；在学问研究方面以子游、子夏为代表。这就是一般人所说的“孔门十哲”。

他的学生大都受他的思想理论、德行和爱好的熏陶，与孔子的政治倾向基本一致。

早年的孔子，热衷仕途，强烈渴望通过仕进实践自己的政治理想。他这一时期的学生也大都热衷做官从政，并出了一批行政干才，如子路任职卫国，冉有任季氏宰，子贡任鲁国外交官，宓子贱任单父宰，冉雍任季氏宰等。

孔子回到鲁国后，对仕途已经淡漠。他把主要精力用于整理古代文献。他这一时期的学生绝大部分成了学者。

如子游虽曾任武城宰，子夏曾任莒父宰，但他们更重视对孔子学说的研究与阐发。子夏精通乐理，后来在西河聚徒讲学，被魏文侯聘为老师，为传播“六艺”作出了重要贡献。

这年夏天，子夏被派到一个叫莒父，即现在的山东省莒县境内的地方去任父宰。临行之前，他专门去拜望了恩师孔子，孔子十分热情地接待了子夏。

子夏请教道：“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？”孔子说道：“治理一个地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就自然很简单了。”

孔子向子夏交代了应注意的一些事项后，又再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达国；见小利，则大事不成。”

这段话的意思是说：做事不要单纯地追求速度，不要贪图小利。假如只是单纯地追求速度，而不讲求实际效果，反而会达不到目的；假如只顾着眼前的小小利益，而不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

子夏说：“老师的教导，弟子一定会铭记在心，不辜负老师的期望！”

然后，子夏就告别孔子到地方上任去了。后来，“欲速则不达”就作为一则谚语被广泛流传下来，直至今天，仍经常被人们用来说明做事过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

弟子子游熟悉文献，对传播孔子“礼”的理论贡献较多。有若对孔子的仁、礼思想有新的阐述与发展，曾参对孔子的“忠恕”观念加以发展。

年龄最小的子张更是后来居上，在孔子之后成为儒家八派的领袖之一。

相貌丑陋的澹台灭明开始时被孔子看不起。后来，孔子发现他是一位行为端正、讲究原则、深沉内秀的人物。澹台灭明南游楚国，讲学汉江，有弟子三百人，为儒学向南方的发展立下了不世之功。

在教育上，孔子顺应了当时文化下移的时代潮流，掌握了教学的规律，形成一套行之有效的教学方法，更因为他以高度的社会责任感，对教育倾注了自己的全部力量和感情，因而取得了辉煌的成功。 2yxay0DpvgaacK3rmkrRhYTfJRtaSdD2UyPt6Qr598QwOv9dyoc5CQREfXb/7ucf