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诸县去军百里者，皆为守御之备，如居边之一城也。有令起军，将吏受鼓旗、戈甲。发日，后其将吏出于县部界者，以坐后戍
法。兵戍边一岁遂亡不从其将吏，比于亡军。父母妻子知之，与同罪；弗知，赦之。卒后将吏至大将之所一日，父母妻子尽同罪。卒逃归至家一日，父母妻子弗捕执及不言，亦同罪。
战而失其将吏，及将吏战而死，卒独北而还，其法当尽斩之。将吏将其卒北，斩其将而夺其卒者，赏。军无功者戍三岁。军大战，大将死，从吏五百以上不能死敌者，皆当斩。及大将左右近卒在陈中者，皆当斩。余士卒有军功者夺一功
，其无军功者戍三岁。战亡伍人，及伍人战死不得其尸，同伍尽夺其功，其无军功者戍三岁。得其尸，罪赦。卒逃归及……军之伤□也，国之大费也，而将不能禁止，此内自弱之道也。
军之利害，在国之名实。名在军而实居于家，军不得其实，家不得其名。聚卒为军，有空名而无实。外不足以御敌，内不足以守国，此军之所以不给
，将之所以夺威也。臣以谓
卒逃归者，同舍伍人及吏以其粮为饶
，而身事于家。是有一军之名，而有二实之出，国内空虚尽竭，而外为岁，曷内北之数也。能止逃归禁亡军，是兵之一胜也。使什伍相联也，及战斗则卒、吏相救，是兵之二胜也。将能立威，卒能节制。号令明信，攻守皆得，是兵之三胜也。
古之善用兵者，能杀
士卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威立海内；能杀其十三者，力加
诸侯；杀其十一者，令行士卒。臣闻：百万之众而不战，不如万人之尸；万人而不死，不如百人之鬼。赏明如日月，信比四时；令严如斧钺，利如干将
。而士卒有不死用者，未尝之闻也。
距离主力部队百里远的各县，都要准备好防守御敌，就像驻守边境的城堡一样，有命令出动军队时，各县的将吏接受战鼓军旗、武器装备。
到了出发的日期，如有士兵在将吏之后离开县界的，应以后期出境论罪。士兵守卫边疆一年，而不等到接替的人到来就擅自离开的，应同逃兵一样治罪，父母妻子知道情况的，与犯人同罪；不知道情况的，免罪。士兵在将吏之后一日至大将处所报到的，父母妻子都与他同罪。士兵逃亡到家已过一日，父母妻子既不拘捕又不报告的，也与他同罪。
凡是在战斗中，士兵擅自脱离将吏的，以及将吏抛弃所属部队自逃跑的，都应处死。前方的将吏抛弃他所属部队逃跑的，后方的将吏能杀掉他，并把他的部队收容在一起的应给予奖赏。在战斗中没有立功的，罚戊守边疆三年。三军大战，如果大将战死，其部下凡是带领五百人以上的将吏，没有与敌死战的都处死大将左右的亲兵凡当时在阵中的，都一律死，其余士兵有军功的抵销一次功劳，没有军功的罚戍边三年。战斗时伍内有逃亡的人，以及伍内有人战死而不能夺回他的尸体的，同伍的人都要被剥夺军功，凡没有军功的罚守卫边境三年。能够收回死者尸体的，都赦免其罪。士卒逃跑回来……是军队的致命伤，是国家的大浪费，而将帅们不能加以禁止，这是从内部自己削弱自己的做法。
军队的利害得失，在于国家的编制名额与实际人数是否相符。现在不少士兵的名字列在军队，而本人却在家中，军队没有实际的兵员，家中没有本人的名字。国家征集士兵编成军队时，只有空的名额而无实际的兵员，对外不足以抵抗敌人，对内不足以守卫国家，这就是军队兵员不充实，将帅丧失威望的缘故。我认为现在士兵逃亡回家的，与他住在同一营房内的同伍士卒和主管将吏把他的军粮私自多分了，而在家里吃饭。这样有一个兵员名额，就有两份军粮的支出，弄得国内财政空虚，而士卒们却年年征战在外，这怎么能减少逃兵的数量啊。能禁止士兵逃亡，这是战争取得胜利的第一个因素。平时什伍之内能互相连保，战时士卒与将吏就能互相救援，这是战争取得胜利的第二个因素。将帅能够树立威信，士兵能够听从指挥，号令明确坚定，攻击和防守运用得当，是战争取得胜利的第三个因素。
我听说古代善于用兵的人，能裁减掉所属士卒的一半人，稍差的能裁减掉十分之三，再差一些的也能裁减掉十分之一。能裁减掉一半的，威望可以在四海之内树立起来；能裁减掉十分之三的，武力可以在邻国诸侯中称霸；能裁减掉十分之一的，号令可以在士卒中贯彻执行。所以说，百万之众如不贯彻执行命令，还抵不上一万人齐心协力去战斗；用万人进行战斗，如果不贯彻执行命令，还抵不上百人齐心战斗。因此，奖赏要像日月当空那样光明；守信要像四时交替那样准确；号令要像斧钺那样威严；决断要像干将宝剑那样锋利无比。这样，士兵不服从命令的，就不会有了。
