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迷信之所以被称为迷信，是指其盲目地相信某种力量，带有一定的社会危害性，它不同于一般的宗教信仰和民俗文化，根本上是源于古代民众对世界没有一个科学全面的认识。
迷信的人遇有疑难时，会以烧香磕头、供献祭品、卜问吉凶等方式请求神灵赐福免灾，旧时普遍流行于汉族地区。
凡求神问卜者无不相信两点：鬼神的存在以及对人的主宰支配地位；命运对人具有绝对控制力。
占卜是指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的古代文化。古代人遇事不决，即会占卜，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关，并不具备什么准确性。
风水命理学实质上是人们趋吉避凶的一种心理寄托。风水命理是汉民族传统的五术之一中的相地之术，也就是说古代的风水学的是用来选取宫殿、村落、墓地的依据。
风水一词，来源于晋代郭璞的《葬书》，书中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”关于老祖宗留下来的风水原则，有些看起来略显愚昧，但是有些是经过千年验证的智慧，甚至沿用至今，比如房子坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期，八字算命的依据是根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运等等，这种八字算命的迷信方法在现在的农村还是很盛行，用于八字合婚的居多。
所谓八字合婚就是将男女双方的八字配在一起，看双方八字之间的五行是否和谐。这种迷信的做法拆散了无数鸳鸯，爱情婚姻应该是建立在彼此的精神交流之上，以及价值观，人生观相同的基础上，而不应该建立在鬼神迷信之上。
因果报应，在中国古代阴阳学和佛教中都有，现在常被认为是一种佛教用语，因果报应分为三种，《涅盘经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报”。
关于佛教是否是迷信这一说，众说纷纭，有的说是一种迷信，有的说是一种信仰，不管是一种信仰还是一种迷信，其直接的目的是规范民众的行为，引导民众向善，这是无可厚非的。
迷信是中国古代生产力低下的产物，也是中国独特的文化，对于这种古代文化中的糟粕，或许我们无需一味的否定，在古老的时代里，这是她们的全部精神寄托，只是随着生产力的发展，随着科学技术的发达，要与时俱进，不沉溺，不沉迷。
