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【原典】 卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：君之所予位禄者鹤也，所责富者宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？遂溃而去。翟人至，及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止。曰：臣请为襮。因自杀，先出其腹，实内懿公之肝。桓公闻之，曰：卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。于是复立卫于楚丘。
弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。
《吕氏春秋·忠廉篇》
【大意】 卫懿公有一位大臣名叫弘演，奉命出使国外。翟国人攻打卫国，卫国的人说：“我们的国君将官职与爵禄给了鹤，将富贵给了宫女，国君还是让宫女与鹤去为他打仗吧，我们怎么能去打仗呢？”遂逃散而去。翟国的人打了过来，在荥泽追上了卫懿公，杀了他，吃了他的肉，仅仅剩下了他的肝。弘演赶到，向着卫懿公的肝汇报了出使的事情，呼天喊地地悲啼，尽其哀思而止，说：“让我来保护您吧！”因此自杀，先腾空他的腹部，然后将卫懿公的肝填到里边。齐桓公听到了这事，说：“卫国的灭亡，是因为他们国君的无道。现在出了这样的臣子，不可以不让卫国存在。”于是又在楚丘建立了卫国。弘演可称为忠诚了，为其国君而献身。他又不仅仅是为他的国君献身，使卫国的宗庙再建，祭祀香火不绝，可谓国家的功臣。
【新史氏曰】 《吕氏》所以论弘演至矣。晏子有言：君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死而为己亡，非其亲昵，谁敢任之？若是，夫懿公殆可非死之君也，然以一死动强邻，使国家亡而不亡，是则非为独夫死，为国民死也！