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（晋，葛洪）撰
沈羲者，吴郡人也，学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓，而不知服食药物。功德感于天，天神识之。
羲与妻贾氏共载，诣子妇卓孔宁家，道次忽逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从数十骑，皆是朱衣仗节，方饰带剑，辉赫满道。向羲曰：“君见沈道士乎？”羲愕然曰：“不知何人耶。”又曰：“沈羲。”答曰：“是某也。何为问之？”骑吏曰：“羲有功于民，心不忘道。从少已来，履行无过，寿命不长，算禄将尽，黄老悯之，今遣仙官来下迎之。侍郎薄延者，白鹿车是也；度世君司马生者，青龙车是也；送迎使者徐福者，白虎车是也。”
须臾，忽有三仙人在前，羽衣持节，以白玉版青玉介丹玉字授与羲，羲跪受，未能读。云：“拜羲为碧落侍郎，主吴越生死之籍。”遂载羲升天。时道间锄耘人皆共见之，不知何等。须臾大雾，雾解，失其所在，便见羲所乘车牛入田食苗，或有识是羲牛者，以语其家弟子，数百人恐是邪魅将羲藏于山谷间，乃分布于百里之内求之，不得。
而后四百余年，忽来还乡，推求得其数世孙，名怀喜，怀喜告曰：“闻先人相传，说家祖有仙人。今仙人果归也。”留数十日，羲因话初上天时，不得见天尊，但见老君东向坐，有左右勅羲不得谢，但默坐而已，见宫殿郁郁，有如云气，五色玄黄，不可名字。侍者数百人，多女子及少男。庭中有珠玉之树，蒙茸丛生，龙虎辟邪游戏其间，但闻琅琅有如铜铁之声，不知何物。四壁熠熠，有符书著之。老君形体略高一丈，披发垂衣，顶项有光，须臾数发。有玉女持金盘玉杯，盛药赐羲曰：“此是神丹，服之者不死矣。”妻各得一刀圭，告言饮毕而谢之。服药后，赐枣二枚，大如鸡子，脯五寸，遣羲去曰：“汝还人间，救治百姓之疾病者。君欲来上天，书此符，悬于竿杪（秒），吾当迎汝。”乃以一符及仙方一首赐羲，羲奄忽如睡，已在地上。后人多得其方术者也。
陈安世者，京兆人也，为灌叔平客。禀性慈仁，行见鸟兽，下道避之，不欲惊动，不践生虫，未尝杀物。年三十，而叔平好道思神，忽有二仙托为书生，从叔平游，以观试之。叔平不觉其是仙人也，久而转懈怠。叔平在内方作美食，二仙人复来诣门，问安世曰：“叔平在否？”答曰：“在。”因入白叔平，叔平即欲出，其妻止之曰：“饿书生辈，复欲求腹饱耳，勿与食。”于是叔平使安世出，告言不在。二人曰：“汝向言在，今言不在，何也？”答曰：“大家勅我去耳。”二人益善之以实对，乃相谓曰：“叔平勤苦有年，今日值吾二人而反懈怠，是其不遇我，几成而败之。”乃问安世曰：“汝好邀戏耶？”答曰：“不好也。”又曰：“汝好道希仙耶？”答曰：“好道，然无缘知耳。”二人曰：“汝审好道，明日早会道北大树下。”
安世早往期处，到日西而不见二人，乃起将去，曰：“书生定欺我耳。”二人已在其耳边呼之曰：“安世，汝来何晚耶？”答曰：“早旦来，但不见君耳。”二人曰：“我端坐在汝边耳。”频三期之，而安世辄早至，知其可教。乃以药两丸与之，诫曰：“汝归家，勿复饮食，别止一处。”安世依诫。二人常往其处，叔平怪之，曰：“安世处空室，何得有人语，往辄不见，何也？”答曰：“我独语耳。”叔平见安世不服食，但饮水，止息别位，疑非常人，自知失贤，乃叹曰：“夫道尊德贵，不在年齿。父母生我，然非师则莫能使我长生也。先闻道者则为师矣。”乃自执弟子之礼，朝夕拜事安世，为之洒扫。安世道成，白日升天，临去，遂以要道传叔平，叔平后亦得仙也。
李八伯者，蜀人也，莫知其名，历世见之。时人计之，已年八百岁，因以号之。或隐山林，或在廛（蝉）市。知汉中唐公窻（仿）求道而不遇明师，欲教以至道，乃先往试之，为作貯客，公窻不知也。八伯驱使用意过于他人，公窻甚爱待之。后八伯乃伪作病，危困欲死，公窻为迎医合药，费数十万，不以为损，忧念之意形于颜色。八伯又转作恶疮，周身匝体，脓血臭恶，不可近视，人毕不忍近之。公窻为之流涕曰：“卿为吾家，勤苦累年，而得笃病，吾趣欲令卿得愈，无所貰（吝）惜，而犹不愈，当如卿何？”八伯曰：“吾疮可愈，然须得人舔之。”公窻乃使三婢为舔之。八伯曰：“婢舐之不能使愈，若得君舔之，乃当愈耳。”公窻即为舔之。八伯又言：“君舔之复不能使吾愈，得君妇为舔之，当愈也。”公窻乃使妇舔之。八伯曰：“疮乃欲差，然须得三十斛美酒以浴之，乃都愈耳。”公窻即为具酒三十斛，著大器中。八伯乃起入酒中洗浴，疮则尽愈，体如凝脂，亦无余痕，乃告公窻曰：“吾是仙人，君有至心，故来相试，子定可教，今当相授度世之诀矣。”乃使公窻夫妻及舔疮三婢，以浴余酒自洗，即皆更少，颜色悦美，以《丹经》卷授公窻，公窻入云台山中合丹，丹成便登仙去。今拔宅之处，在汉中也。
李阿者，蜀人也，蜀人传世见之，不老如故。常乞于成都市，而所得随复以拯贫穷者，夜去朝还，市人莫知其所宿也。或问往事，阿无所言。但占阿颜色，若颜色欣然，则事皆吉；若容貌惨戚，则事皆凶；若阿含笑者，则有大庆；微叹者，则有深忧。如此之候，未曾不审也。有古强者，疑阿是异人，常亲事之，试随阿还所宿，乃在青城山中。强后复欲随阿去，然身未知道，恐有虎狼，故持其父长刀以自卫。阿见之怒曰：“汝随我行，何畏虎耶？”取强刀击石折败。强窃忧刀败，至旦复出随之。阿问曰：“汝愁刀败耶？”强言：“实恐父怒。”阿即取刀，以左右手击地，刀复如故，以还强。强逐阿还成都，未至道次，逢奔车。阿以脚置车下，轹（力）其脚胫皆折，阿即死。强惊视之。须臾阿起，以手抑按，脚复如故。
强年十八，见阿色如五十许人。至强年八十余，而阿犹如故。后语人云，被昆仑山召，当去。遂不复还耳。
王远，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，稍加至中散大夫。博学《五经》，尤明天文图识，《河》、《洛》之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，观诸掌握。后弃官，入山修道。道成，汉孝桓帝闻之，连征不出，使郡牧逼载，以诣京师。远低头闭口，不肯答语，乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事。帝恶之，使人削之，外字始去，内字复见，字墨皆彻入板里。方平无复子孙，乡里人累世相传共事之。同郡故太尉公陈耽，为方平架道室，旦夕朝拜之，但乞福消灾，不从学道。方平在耽家四十余年，耽家无疾病死丧，奴婢皆然，六畜繁息，田蚕万倍，仕宦高迁。后语耽云：“吾期运将尽，当去，不得复停。明日日中，当发也。”至时，方平死，耽知其化去，不敢下著地，但悲涕叹息曰：“先生舍我去耶？我将何如？”具棺器，烧香，就床上衣装之。至三日三夜，忽失其尸，衣带不解，如蛇蜕耳。方平去后百余日，耽亦死，或谓耽得方平之道化去，或谓方平知耽将终，委之而去也。
其后，方平欲东之括苍山。过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故住其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官。然汝少不知道。今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如以狗窦中过耳。”告以要言，乃委经去。后经忽身体发热如火，欲得水灌，举家汲水以灌之，如沃焦石。似此三日中，消耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失其所在，视其被中，惟有皮头足具，如今蝉蜕也。去十余年，忽然还家，去时已老，还更少壮，头发还黑。语其家云：“七月七日，王君当来过，到其日，可多作数百斛饮食，以供从宫。”乃去。
到期日，其家假借盆瓮作饮食数百斛罗列覆置庭中。其日方平果来，未至经家，则闻金鼓、箫管、人马之声。比近，皆惊，不知何所在。及至经家，举家皆见方平，著远游冠，朱服虎头靋（盘）裳，五色绶，带剑；少须，黄色，长短中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军也。有十二玉壶，皆以腊蜜封其口。鼓吹皆乘麟，以天上下，悬集，不从道行也。既至，从官皆隐，不知所在，惟见方平坐耳。须臾，引见经父母兄弟。因遣人召麻姑相问，亦莫知麻姑是何神也。言方平敬报，久不在民间，今集在此，想姑能暂来语否。”有顷，信还，但闻其语，不见所使人也，答言：“麻姑再拜，比不相见，忽已五百余年，尊卑有序，修敬无阶思念，烦信承来，在彼登当倾倒，而先被记当案行蓬莱，今便暂往，如是当还，还便亲觐（进），愿未即去。”如此两时间，麻姑来。来时亦先闻人马之声。既至，以官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许。于顶中作髻，余发散垂至腰，其衣有文章而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金玉杯盘无限也。瞱膳多是诸花果，而香气达于内外。掰脯而行之如松柏炙，云是麟脯也。麻姑自说：“接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？”方平笑曰：“圣人毕言，海中行复扬尘也。”麻姑欲见蔡经母及妇侄。时经弟妇新产数十日，麻姑望见，乃知之曰：“噫！且止，勿前。”即求少许米至，得米，便以撒地，谓以米去其秽也。视米皆成真珠。方平笑曰：“姑故少年也，吾老矣，不喜复作此曹辈狡狯变化也。”方平语经家人曰：“吾欲赐汝辈酒，此酒乃出天厨，其味醇酿，非俗人所宜饮，饮之或能烂肠，今当以水和之，汝辈勿怪也。”乃以一升酒，合水一斗，搅之，以赐经家人。人饮一升许，皆醉。良久，酒尽，方平语左右曰：“不足复还取也。”以千钱与余杭姥，相闻求其酤酒。须臾信还，得一油囊，酒五斗许。信传余杭姥答言：“恐地上酒不中尊者饮耳。”又麻姑手爪不如人爪形，皆似鸟爪。蔡经中心私言：“若背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。”方平已知经心中所言，即使人牵经鞭之曰：“麻姑，神人也，汝何忽谓其爪可以爬背耶？”便见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”
经比舍有姓陈，失其名字，尝罢尉，闻经家有神人，乃诣门扣头求乞拜见。于是方平引前与语，此人便乞得驱使，比于蔡经。方平曰：“君且起，可向日立。”方平从后立视之曰：“噫！君心不正，影不端，终不可教以仙道也。当授君地上主者之职。”临去以一符并一传著小箱中，以与陈尉，告言：“此不能令君度世，止能令竟本寿，寿自出百岁也。可以消灾治病，病者命未终，及无罪犯者，以符到其家，便愈矣。若有邪鬼血食作祸者，带此传以敕社吏，当收送其鬼。君心中亦当知其轻重，临时以意治之。”陈尉以此符治病，有效事之者数百家，陈尉寿一百一十岁而死。死后，其子孙行其符，不复效矣。
方平去后，经家所作饮食数百斛，在庭中者悉尽，亦不见人饮食之也。经父母私问经曰：“王君是何神人，复居何处？”经答曰：“常治昆仑山，往来罗浮山、括苍山。此三山上，皆有宫殿，宫殿一如王宫。王君常任天曹事，一日之中，与天上相反覆者数遍。地上五岳、生死之事，悉关王君，王君出时，或不尽将百官，惟乘一黄麟，将士数十人侍。每行，常见山林在下，去地常数百丈。所到山海之神，皆来奉迎拜谒。或有千道者。”后数年，经复暂归家。方平有书与陈尉，真书廓落，大而不工。先是无人知方平名远者，起此，乃因陈尉书知之。其家于今，世世存录王君手书及其符，传于小箱中，秘之也。
伯山甫者，雍州人也，在华山中精思服饵，时时归乡里省亲，如此二百余年不老。每入人家，即知人家先世已来善恶功过，有如临见。又知未来凶吉，言无不效。见其外生女年老多病，将药与之。女服药时年七十，稍稍还少，色如桃花。
汉遣使者，经见西河城东有一女子笞一老翁。其老翁头发皓白，长跪而受杖，使者怪而问之。女子曰：“此是妾儿。昔妾舅氏伯山甫，以神方教妾，妾教使服之，不肯，而致今日衰老，不及于妾，妾恚（会）怒，故与之杖耳。”使者问女及儿今各年几，女子答云：“妾年二百三十岁矣，儿今年七十。”此女后入华山，得仙而去。