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昔者，越王句践既得反国，欲阴谋吴，乃召计倪而问焉。曰：“吾欲伐吴，恐弗能取，山林幽冥，不知利害所在。西则迫江，东则薄海，水属苍天，下不知所止。交错相过，波涛濬流，沈而复起，因复相还。浩浩之水，朝夕既有时，动作若惊骇，声音若雷霆。波涛援而起，船不能救。未知命之所维。念楼船之苦，涕泣不可止。非不欲为也，时返不知所在，谋不成而息，恐为天下咎。以敌攻敌，未知谁负。大邦既已备，小邑既已保，五穀既已收，野无积庾，廪粮则不属，无所安取，恐津梁之不通，劳军纡吾粮道，吾闻先生明於时交，察於道理，恐动而无功，故问其道。”
计倪对曰：“是固不可，兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明。耳不能听，视不能见，什部之不能使。退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而万里。伏弩而孔，郅头而皇皇，彊弩不彀，发不能当。旁军见弱，走之如犬逐羊。靡从部分，伏地而死，前顿后僵。与人同时而战，独受天之殃。未必天之罪也，亦在其将。王兴师以年数，恐一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。
越王曰：“善！请问其方，吾闻先生明於治岁，万物尽长，欲闻其治术，可以为教常，子明以告我，寡人弗敢忘。”计倪对曰：“人之生无几，必先忧积蓄，以备妖祥。凡人生或老、或弱；或彊、或怯。不早备生，不能相葬。王其审之。必先省赋敛，劝农桑，饥馑在问，或水或塘。因熟积储，以备四方。师出无时，未知所当，应变而动，随物常羊，卒然而师，彼日以弱，我日以彊。得世之和，擅世之阳，王无忽忘，慎无如会稽之藏，不可再更，王其审之。尝言息货，王不听臣。故退而不言，处於吴楚越之间，以鱼三邦之利，乃知天下之易反也。臣闻君自耕，夫人自织，此竭於庸力，而不断时与智也，时断则循，智断则备，知此二者，形於体，万物之情，短长逆顺，可观而已。臣闻炎帝有天下，以传黄帝，黄帝於是上事天，下治地；故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金；玄冥治北方，白辨佐之，使主水；大皞治东方，袁何佐之，使主木；祝融治南方，仆程佐之，使主火；后土治中央，后稷佐之，使主土。并有五方，以为纲纪。是以易地而辅，万物之常。王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”
越王曰：“请问其要。”计倪对曰：“太阴三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处水则康，三处火则旱。故散有时积，籴有时领。则决万物，不过三岁而发矣。以智论之，以决断之，以道佐之。断长续短，一岁再倍，其次一倍，其次而反。水则资车，旱则资舟，物之理也。天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥，是以民相离也。故圣人早知天地之反，为之预备。故汤之时，比七年旱而民不饥，禹之时，比九年水而民不流。其主能通习源流，以任贤使能，则转毂乎千里，外货可来也。不习则百里之内不可致也。人主所求，其价十倍。其所择者，则无价矣。夫人主利源流，非必身为之也。视民所不足乃其有馀，为之命以利之，而来诸侯。守法度，任贤使能，偿其成事，传其验而已。如此，则邦富兵强而不衰矣。群臣无空恭之礼，淫佚之行，务有於道术。不习源流，又不任贤使能，谏者则诛，则邦贫兵弱刑繁，则群臣多空恭之礼，淫佚之行矣。夫谀者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也，邦贫兵弱致乱，虽有圣臣，亦不谏也，务在谀主而已矣。今夫万民有明父母，亦如邦有明主，父母利源流，明其法术，以任贤子，徼成其事而已，则家富而不衰矣。不能利源流，又不任贤子，贤子有谏者憎之，如此者，不习於道术也。愈信其意而行其言，后虽有败，不自过也。夫父子之为亲也，非得不谏，谏而不听，家贫致乱，虽有圣子亦不治也，务在於谀之而已。父子不和，兄弟不调，虽欲富也，必贫而日衰。”
越王曰：“善！子何年少，於物之长也？”计倪对曰：“人固不同。慧种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐。先生者未必能知，后生者未必不能明。是故圣主置臣，不以少长，有道者进，无道者退。愚者日以退，圣者日以长。人主无私，赏者有功。”越王曰：“善！论事若是其审也。物有妖祥乎？”计倪对曰：“有。阴阳万物，各有纪纲，日月星辰，刑德变为吉凶，金木水火土更胜，月朔更建，莫主其常，顺之有德，逆之有殃。是故圣人能明其刑而处其乡，从其德而避其衡，凡举百事，必顺天地四时，参以阴阳。用之不审，举事有殃。人生不如卧之顷也，欲变天地之常，数发无道，故贫而命不长。是圣人并苞而阴行之，以感愚夫。众人容容，尽欲富贵，莫知其乡。”
越王曰：“善，请问其方。”计倪对曰：“从寅至未，阳也。太阴在阳，岁德在阴，岁美在是。圣人动而应之，制其收发。常以太阴在阴而发，阴且尽之岁，亟卖六畜货财，以益收五穀，以应阳之至也。阳且尽之岁，亟发籴，以收田宅牛马，积敛货财，聚棺木，以应阴之至也。此皆十倍者也。其次五倍。天有时而散，是故圣人反其刑，顺其衡，收聚而不散。”
越王曰：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？”计倪对曰：“是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不同术，贫富故不等。如此者积负於人，不能救其前后。志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乏故长久。”
越王曰：“善！大夫佚同若成，尝与孤议於会稽石室，孤非其言也。今大夫言独与孤比，请遂受教焉。”计倪曰：“籴石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故籴高不过八十，下不过三十。农末俱利矣。故古之治邦者，本之货物，官市开而至。”越王曰：“善！”计倪乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善！从今以来，传之后世，以为教。”乃著其法，治牧江南，七年而禽吴也。
甲货之户曰粢，为上物，贾七十。乙货之户曰黍，为中物，石六十。丙货之户曰赤豆，为下物，石五十。丁货之户曰稻粟，令为上种，石四十。戊货之户曰麦，为中物，石三十。己货之户曰大豆，为下物，石二十。庚货之户曰穬，比疏食，故无贾。辛货之户曰菓，比疏食，无贾。壬癸无货。