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（公元前六百五十九年）
经 元年，春，王正月。
传 继弑君不言即位，正也。
经 齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
传 救不言次，言次，非救也。非救而曰救何也？遂齐侯之意也。是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？曹无师，曹师者，曹伯也。其不言曹伯何也？以其不言齐侯，不可言曹伯也。其不言齐侯何也？以其不足乎扬，不言齐侯也。
经 夏，六月，刑迁于夷仪。
传 迁者，犹得其国家以往者也。其地，邢复见也。
经 齐师、宋师、曹师城邢。
传 是向之师也。使之如改事然，美齐侯之功也。
经 秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。
传 夫人薨不地。地，故也。不言以丧归，非以丧归也，加丧焉。讳以夫人归也，其以归，薨之也。
经 楚人伐郑。
经 八月，公会齐侯、宋公、郑伯、邾人于柽。
经 九月，公败邾师于偃。
传 不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。
经 十月，壬午，公子友帅师败莒师于丽，获莒挐。
传 莒无大夫，其曰莒挐何也？以吾获之目之也。内不言获，此其言获何也？恶公子之绐。绐者奈何？公子友谓莒挐曰：“吾二人不相说，士卒何罪？”屏左右而相搏。公子友处下，左右曰：“孟劳”。孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。然则何以恶乎绐也？曰弃师之道也。
经 十有二月，丁巳，夫人氏之丧至自齐。
传 其不言姜，以其杀二子，贬之也。或曰：“为齐桓讳杀同姓也”。
（公元前六百五十八年）
经 二年，春，王正月，城楚丘。
传 楚丘者何？卫邑也。国而曰城，此邑也，其曰城何也？封卫也。则其不言城卫何也？卫未迁也。其不言卫之迁焉何也？不与齐侯专封也。其言城之者，专辞也。故非天子不得专封诸侯，诸侯不得专封诸侯。虽通其仁，以义而不与也。故曰，仁不胜道。
经 夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。
经 虞师、晋师灭夏阳。
传 非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师何也？以其先晋，不可以不言师也。其先者何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞虢之塞邑也，灭夏阳而虞虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘，垂棘之璧而借道乎虞乎？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“以小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君，中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：“语曰‘唇亡则齿寒’，其斯之谓与。”挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
经 秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。
传 贯之盟，不期而至者江人黄人也。江人黄人者，远国之辞也。中国称齐宋，远国称江黄，以为诸侯皆来至也。
经 冬，十月，不雨。
传 不雨者，勤雨也。
经 楚人侵郑。
（公元前六百五十七年）
经 三年，春，王正月，不雨。
传 不雨者，勤雨也。
经 夏，四月，不雨。
传 一时言不雨者，闵雨也。闵雨者，有志乎民者也。
经 徐人取舒。
经 六月，雨。
传 雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。
经 秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。
传 阳谷之会，桓公委端缙笏而朝诸侯。诸侯皆谕乎桓公之志。
经 冬，公子季友如齐莅盟。
传 莅者位也。其不日，前定也。不言及者，以国与之也。不言其人，亦以国与之也。
经 楚人伐郑。
（公元前六百五十六年）
经 四年，春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。
传 溃之为言上下不相得也。侵，浅事也。侵蔡而蔡溃。以桓公为知所侵也，不土其地，不分其民，明正也。遂，继事也，次，止也。
经 夏，许男新臣卒。
传 诸侯死于国，不地。死于外，地。死于师何为不地？内桓师。
经 楚屈完来盟于师，盟于召陵。
传 楚无大夫，其曰屈完何也？以其来会桓，成之为大夫也。其不言使，权在屈完也。则是正乎？曰非正也。以其来会诸侯，重之也。来者何？内桓师也。于师，前定也。于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志为仅矣。屈完曰：“大国之以兵向楚何也？”桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”屈完曰：“菁茅之贡不至，则诺。昭王南征不反，我将问诸江。”
经 齐人执陈袁涛涂。
传 齐人者，齐侯也。其人之何也？于是哆然外齐侯也，不正其逾国而执也。
经 秋，及江人、黄人伐陈。
传 不言其人及之者何？内师也。
经 公至自伐楚。
传 有二事偶，则以后事致。后事小，则以先事致。其以伐楚致，大伐楚也。
经 葬许穆公。
经 冬，十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。
（公元前六百五十五年）
经 五年，春，晋侯杀其世子申生。
传 目晋侯斥杀，恶晋侯也。
经 杞伯姬来朝其子。
传 妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。诸侯相见曰朝。伯姬为志乎朝其子也。伯姬为志乎朝其子，则是杞伯失夫之道矣。诸侯相见曰朝，以待人父之道，待人之子，非正也。故曰，杞伯姬来朝其子，参讥也。
经 夏，公孙兹如牟。
经 公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。
传 及以会，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之贰也。云可以重之存焉，尊之也。何重焉？天子世子世天下也。
经 秋，八月，诸侯盟于首戴。
传 无中事而复举诸侯何也？尊王世子，而不敢与盟也。尊则其不敢与盟何也？盟者，不相信也，故谨信也。不敢以所不信而加之尊者。桓，诸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，塊然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也？是则变之正也。天子微，诸侯不享觐。桓控大国，扶小国，统诸侯不能以朝天子，亦不敢致天王，尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命会齐桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎，是亦变之正也。天子微，诸侯不享觐，世子受诸侯之尊己，而天子尊矣，世子受之可也。
经 郑伯逃归不盟。
传 以其法诸侯，故逃之也。
经 楚人灭弦，弦子奔黄。
传 弦，国也。其不曰，微国也。
经 九月，戊申，朔，日有食之。
经 冬，晋人执虞公。
传 执不言所于地，緼于晋也。其曰公何也？犹曰其下执之之辞也。其犹下执之之辞何也？晋命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相为赐也。今日亡虢而明日亡虞矣。