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（公元前七百二十二年）
经 元年，春，王正月。
传 虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。春秋成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正何也？春秋贵义不贵惠，信道不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也，为子受之父；为诸侯受之君。已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国，蹈道，则未也。
经 三月，公及邾仪父盟于昧。
传 及者何？内为志焉尔。仪，字也，父犹傅也，男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。昧，地名也。
经 夏，五月，郑伯克段于鄢。
传 克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子，母弟目君，以其目君，知其为弟也。段弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
经 秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
传 母以子氏。仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可，君子以其可辞受之。其志，不及事也。赗者何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
经 九月，及宋人盟于宿。
传 及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟，不日。宿，邑名也。
经 冬，十二月，祭伯来。
传 来者，来朝也。其弗谓朝何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束脩之肉，不行竟中。有至尊者，不贰之也。
经 公子益师卒。
传 大夫日卒，正也。不日卒，恶也。
(公元前七百二十一年)
经 春，公会戎于潜。
传 会者外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守，有此三者，然后可以出会。会戎，危公也。
经 夏，五月，莒人入向。
传 入者，内弗受也。向，我邑也。
经 无侅帅师入极。
传 入者，内弗受也。极，国也。苟焉以入人为志者，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。
经 秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。
经 九月，纪履緰来逆女。
传 逆女，亲者也，使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。
经 冬，十月，伯姬归于纪。
传 礼，妇人谓嫁曰归，反曰来归。妇从人者也，妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死，从长子。妇人不专行，必有从也。伯姬归于纪，此其如专行之辞，何也？曰：非专行也，吾伯姬归于纪，故志之。其不言使何也？逆之道微，无足道焉尔。
经 纪子，伯莒子，盟于密。
传 或曰：纪子伯，莒子，而与之盟。或曰：年同，爵同，故纪子以伯先也。
经 十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
传 夫人薨，不地。夫人者，隐之妻也，卒而不书葬。夫人之义，从君者也。
经 郑人伐卫。
(公元前七百二十年)
经 三年春，王二月，己巳，日有食之。
传 言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤，阙然不见其壤有食之者也。有内辞也，有外辞也。有食之者，内于日也。其不言食之者何也？知其不可知，知也。
经 三月，庚戌，天王崩。
传 高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也？以其在民上，故崩之。其不名何也？大上，故不名也。
经 夏，四月，辛卯，尹氏卒。
传 尹氏者何也，天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩为鲁主，故隐而卒之。
经 秋，武氏子来求赙。
传 武氏子者何？天子之大夫也。天子之大夫，其称武氏子何也？未毕丧，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使何也？无君也。归死者曰赗，归生者曰赙。曰归之者，正也。求之者，非正也。周虽不求，鲁不可以不归；鲁虽不归，周不可以求。求之为言，得不得，未可知之辞也。交讥之。
经 八月，庚辰，宋公和卒。
传 诸侯日卒，正也。
经 冬，十有二月，齐侯、郑伯、盟于石门。
经 癸未，葬宋缪公。
传 日葬，故也，危不得葬也。