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初，高后命孝惠张皇后，取后宫美人子养之，而杀其母，以为太子，立为皇帝，皇帝年幼，高后临朝称制，立兄子台为楚王，台弟产为梁王，禄为赵王，封诸吕六人为列侯，高皇后将王诸吕，问右丞相王陵，王陵曰：高皇帝定天下，刑白马而盟曰：非刘氏而王者，天下共击之，问左丞相陈平太尉周勃，平勃对曰：高帝定天下王诸刘，今陛下称制王诸吕，无所不可，后喜罢朝，陵让平勃曰：诸君背要，何面目见高帝於地下，勃曰：面折廷争，臣不如君，安汉社稷。君不如臣，后乃左迁陵为帝太傅，实夺之相权，陵谢病免，杜门不出，冬十一月，徙丞相陈平为右丞相，辟阳侯审食其为左丞相，食其，沛人也，初吕后获於楚，食其常以舍人侍得幸，及为丞相，不典治相，监宫中事，加郎中令，群臣皆因决事，先是或毁食其於惠帝，惠帝欲诛之，平原君朱建为说惠帝幸臣闳籍孺曰：君幸於帝，天下莫不闻者，今辟阳侯幸於太后而下吏。道路皆言君谗之，今日辟阳诛，明日太后含怒，亦诛君耳，於是籍孺惧，入言於帝而出之，朱建者，故黥布相也，布之反，建谏止之，高帝赐建号平原君，建为人口辩，初名廉直，行不苟合，辟阳侯欲交建，建不肯，及建母死家贫，无以收葬，陆贾乃见辟阳侯，贺曰平原君母死。辟阳侯曰：平原君母死，何乃贺我，贾曰：平原君必不知君者为其母，今其母死家贫，无以葬之，君诚能厚送葬之，则彼为君死矣，食其乃奉百金，列侯贵人以食其故，往赠送之凡百金。而建受之，及吕氏之诛，其卒见全者，皆建之力也，后淮南厉王长诛食其，建以食其客故事及之，建自杀。
元年春正月，诏曰：孝惠帝欲除三族罪及妖言令，议未决而崩，今除之，赐民爵户一级，夏五月丙申，赵王宫中丛台灾，立孝惠美人子五人，彊为淮阳王，不疑为恒山王，弘为襄城侯，朝为轵侯，武为壶关侯，秋七月，桃李花，高后怒御史大夫赵尧之为赵王谋也，免尧官抵罪，上党太守任敖为御史大夫。
二年春正月，诏班序列侯功臣位次，藏于高庙，世世勿绝嗣，二月乙卯晦，地震，羌道武都道山崩，夏六月日蚀，秋七月，恒山王不疑薨，立襄城侯弘为恒山王，行五铢钱，钱之制夏殷以前无文焉，周制则有文，凡钱外圆内方，轻重以铢，周景王以钱轻，更铸大钱文曰宝货，肉好外有周郭，秦钱文曰半两，重如其文，汉兴复轻之，齐悼惠王子章入宿卫，封朱虚侯。三年夏，江水汉水溢，流四千馀家，秋星昼见，伊水落水溢，流千六百馀家，汝水溢，流八百馀家，其在洪范，为水不润下。
四年夏四月，少帝出怨言，知高后杀其母，后乃幽之于永巷，诏曰：皇帝久病昏乱，不能奉宗庙，废之，五月，立恒山王弘为皇帝。
五年，春三月，南越王尉佗，自称南越武帝，是时禁南越关中市铁器，尉佗曰：先帝与我通使勿绝，今高后听谗臣之言，别异蛮夷，此必长沙王计，欲倚中国击灭南越，自以为功，乃自称越帝，欲攻长沙，秋八月，淮阳王彊薨，九月，发河东上党骑屯北地，备匈奴。六年春星昼见，夏四月，赦天下，秩长陵令二千石，六月，匈奴寇狄道，攻河阳，行五分钱。朱虚侯弟兴居封东牟侯，皆入宿卫。
七年冬十二月，匈奴寇狄道春正月赵王友死于邸，吕氏女为赵王后王后妒，谗王於高后曰：吕氏安得王，太后百年后，吾必击之，高后怒之，至邸，令卫士围之，不得食遂幽死，以民礼葬之长安，谥为幽王，后徙梁王恢为赵王，己丑晦，日有食之，既在营室九度，为宫室之中，高后恶之，曰此为我也，星传曰：日者、德也，月者、刑也，日食修德，月食修刑，则灾异消矣，诗云，日月告凶，不用其行，四国无政，曷用其良，言人君失政，则日月失行，中道南曰黄道，南至东井，北至牵牛，东至角，西至娄，夏至日至东井，去极近，故晷短，立八尺之表。而晷长一尺五寸八分，冬至日至於牵牛，去极远，故晷长，立八尺之表，而晷长一丈三尺一寸四分，春分西至娄，去极中，秋分东至角，去极中，立八尺之表，而晷长七尺三寸六分，日为阳，阳用事，则日进而北，昼进而长，阳胜故为温暑，阴用事，则日退而南，昼退而短，阴胜故为寒凉，洪范曰：日月之行，则有冬有夏有寒有暑，此之谓也，至若南北失度，晷进而长则为寒，退而短则为暑，人君急则日晷进而疾，舒则日晷退而缓，故曰急恒寒若，豫恒燠若。一曰晷长为潦若，晷短为旱若，奢为扶，扶者邪臣进，正直疏，君子不足，奸人有馀，月有九行，黑道二出黄道北，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，青道二出黄道东，立春春分从青道，立夏夏至从赤道，立秋秋分从白道，立冬冬至从黑道，然一决之於房从中道，若月失道而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨，箕轸之星为风，毕星为雨，故月失度，入箕轸则多风，入毕星则多雨，洪范曰：星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨，诗云，月离于毕，俾滂沱矣，言多雨也，凡灾异所起，或分野之国，角亢氐，韩郑也，房心，宋也，尾箕，燕也，斗牛，吴也，牵牛须女，越也，虚危，齐也，营室东壁，卫也，奎娄，鲁也，胃昴毕，赵也，觜参，魏也，东井鬼，秦也，柳星张，周也，翼轸，楚也。
荀悦曰：凡三光精气变异，此皆阴阳之精也，其本在地，而上发於天也，政失於此，则变见於彼，由影之象形，响之应声，是以明王见之而悟，敕身正己，省其咎，谢其过，则祸除而福生，自然之应也，诗云，上天之载，无声无臭，其详难得而闻矣，岂不然乎，灾祥之报，或应或否，故称洪范咎徵，则有尧汤水旱之灾，称消灾复异，则有周宣云汉，宁莫我听，称易积善有庆，则有颜冉夭疾之凶，善恶之效，事物之类，变化万端，不可齐一，是以视听者惑焉，若乃禀自然之数，揆性命之理，稽之经典，校之古今，乘其三势，以通其精，撮其两端，以御其中，参伍以变，错综其纪，则可以仿佛其咎矣，夫事物之性，有自然而成者，有待人事而成者，有失人事不成者，有虽加人事终身不可成者，是谓三势，凡此三势，物无不然，以小知大。近取诸身，譬之疾病，不治而自瘳者，有治之则瘳者，有不治则不瘳者，有虽治而终身不可愈者，岂非类乎，昔虢太子死，扁鹊治而生之，鹊曰：我非能治死为生也，能使可生者生耳，然太子不遇鹊，亦不生矣，若夫膏肓之疾，虽医和亦不能治矣，故孔子曰：死生有节，又曰不得其死，然又曰幸而免，死生有节，其正理也，不得其死，未可以死而死，幸而免者，可以死而不死，凡此皆性命三势之理，推此以及教化，则亦如之何哉，人有不教而自成者，待教而成者，无教化则不成者，有加教化而终身不可成者，故上智下愚不移，至於中人，可上下者也，是以推此以及天道，则亦如之，灾祥之应，无所谬矣，故尧汤水旱者，天数也，洪范咎徵，人事也，鲁僖澍雨，乃可救之应也，周宣旱应，难变之势也，颜冉之凶，性命之本也，犹天回日转，大运推移，虽日遇祸福，亦在其中矣，今人见有不移者，因曰人事无所能移，见有可移者。因曰无天命，见天人之殊远者，因曰人事不相干，知神气流通者，人共事而同业，此皆守其一端，而不究终始，易曰：有天道焉，有地道焉，有人道焉，言其异也，兼三才而两之，言其同也，故天人之道，有同有异，据其所以异而责其所以同，则成矣，守其所以同而求其所以异。则弊矣，孔子曰：好智不好学，其弊也荡，末俗见其纷乱事变乖错，则异心横出，而失其所守，於是放荡反道之论生，而诬神非圣之议作，夫上智下愚，虽不移，而教之所以移者多矣，大数之极虽不变，然人事之变者亦众矣，且夫疾病有治而未瘳，瘳而未平，平而未复，教化之道，有教而未行，行而未成，成而有败，故气类有动而未应，应而未终，终而有变，迟速深浅，变化错于其中矣，是故参差难得而均矣，天地人物之理，莫不同之，凡三势之数，深不可识，故君子尽心力焉，以任天命，易曰穷理尽性，以至於命，其此之谓乎，吕产为相国，吕禄为上将军，立营陵侯刘泽为琅邪王，泽高帝族昆弟，本以将军击陈豨有功，故封齐，齐人田生尝游乏资，以干泽，泽以三百金为田生寿，乃谓太后所幸中谒者张释卿曰：太后欲王诸吕，及重自发之，恐大臣不听，今释卿最幸於太后，何不讽大臣以闻太后，太后必喜，吕氏既王，万户侯亦释卿有，释卿从之，诸吕已为王，高后赐释卿金千斤，释卿以其半进田生，田生不受，又说曰：吕氏之王也，大臣未服，今刘泽於诸刘长，大臣所信，独不见用，常有觖望也，今令太后裂地十馀县以王之，彼喜而去，诸吕王益固矣，遂封泽为琅邪王，夏五月，尊昭灵夫人为昭灵后，武哀侯为武哀王，高帝姊宣成夫人为昭哀后，六月，赵王恢自杀，吕产女为赵王后，后宫皆诸吕女也，擅权，王不得自恣，王有爱姬，王后鸩而杀之，王怒，悲忧自杀，吕后以为用妇人言故自杀，无思奉宗庙之礼，废其嗣，朱虚侯章怒吕氏专权，侍宴，高后令章为酒令，章自请曰：臣将种也，请以军法行酒令，后可之，酒酣，章进起舞曰：请为太后作归田之歌，皇太后笑曰：汝安知田事，试说之，曰：深耕穊植，立苗欲疏，非其类者，钳而去之，高后嘿然，有顷，诸吕有一人亡酒，章追斩之，太后及诸左右大惊，以前许章军法，无以罪也，因罢。自是诸吕惮章，大臣皆依朱虚侯兄弟以为彊，是时大臣忧诸吕之乱，陆贾说陈平周勃曰：天下安，注意相，天下危，注意将，将相和则权不分，今为社稷计，在二君掌握耳，何不能交太尉勃乎，以千金为太尉结欢，勃亦如之，遂戳力同心，平乃赐贾金五百斤，僮百人，八月，燕王建薨，南越侵长沙，遣隆虑侯周灶将兵击之。
八年春，封中谒者张释卿为列侯，诸中宦者令丞，皆赐爵关内侯食邑，高后梦见物如苍狗橶后腋，忽然不见，卜之云，赵王如意为祟，遂病腋伤，夏，江水汉水溢流万馀家，河内水溢流万家，秋九月辛巳，高后崩于未央宫，诸吕恐为大臣所诛，谋作乱，欲废少帝而立吕产，朱虚侯妇吕禄女，密闻其谋告章，章乃使人阴告其兄齐王婴，令发兵西，章及兴居欲从中与大臣为内应，诛诸吕，立齐王，齐王令人诱琅邪王，欲令兴二国兵，琅邪王既至，因留之，悉发琅邪兵，以中尉魏勃为将军，并将之，吕产等遣大将军灌婴击齐王，婴乃阴与齐王约，留兵屯荣阳。曲周侯郦商，其子寄与吕禄善，周勃陈平使人执劫商，而令寄说吕禄曰：高帝与吕后定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之义，事已布告诸侯王，诸侯王以为宜，今太后崩。少帝幼，足下不急之国守蕃，乃为上将将兵，为大臣诸侯所疑，何不速归将军印绶，因以兵属太尉，请梁王亦归相印，与大臣盟而之国，高枕而王千里，此万世之利，禄然其计，报产及诸吕，多以为不便，计未决，禄信寄，与俱出游，过其姑吕嬃，嬃怒曰：汝为将军而弃军，吕氏今无类矣，乃悉出珠玉宝器散之堂下，曰无为他人守也，八月，太尉周勃复令寄谓禄曰：帝使太尉守北军，欲令足下之国，急归将军印绶辞去，不然祸且起，禄遂解印属典客，而以兵授勃，勃入军门，行令军中曰：为吕氏者右袒，为刘氏者左袒，军皆左袒，勃遂统北军兵，而朱虚侯将率千人入未央宫斩吕产，辛酉，斩吕禄，诸吕无问长幼皆斩之，大臣谋以为少帝及诸王皆非惠帝子，欲尽诛之，立齐王，议者曰：王暴戾，虎冠之，代王母家薄氏，君子也，且代王亲高帝子，於今为长，仁孝闻於天下，以子则顺，以贤则大臣安，乃迎代王，东牟侯兴居与太仆夏侯婴阴共入宫中诛少帝，於是告齐王令罢兵，诸吕之始王也，吕后畏大臣及有口辩者，陆贾为太中大夫，自度不能争之，乃谢病免，於是以所使越时囊中装千金，以与五子，各二百斤。令为产业，贾常安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，与其子约曰：过汝家，给人马酒食，极欢十日，有宝剑直百金，所死家得宝剑一，岁中往来，及过他家，卒不过再三，游於汉庭公卿之閒。名声甚显，及诛吕氏，立孝文，贾颇有力，本传曰：当孝文之时，天下以郦寄为卖友，卖友者，谓见利而忘义，若寄父为功臣，而又被执劫，虽权卖吕禄，以安社稷，义存君亲可矣，淮南丞相张苍为御史大夫。
赞曰：本纪称孝惠高后之时，海内得离战争之苦，君臣俱无为，故惠帝拱己，高后女主，制政不出房闼而天下宴然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖矣，及福祚诸吕大过，渐至纵横，杀戮鸩毒，生於豪彊，赖朱虚周陈，惟社稷之重，顾山河之誓，歼讨篡逆，匡救汉祚，岂非忠哉。王陵之徒精洁，心过於丹青矣。