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元延元年春正月，长安章城门牡自亡，函谷关亦然，谷永对曰：章城门通路寝之门，函谷关距山东之险，城关守国之固，固将去焉，故门牡自飞，壬戌，王商复为大司马卫将军，三月，行幸雍，祀五畤，四月，天清晏然无云，殷殷有声如雷，有流星，其首如瓶，长十馀丈，皎皎赤白，从日下东南行，四面或大如杵，或如鸡，燿燿而下如雨，自晡及昏而止，本志，陨星而雨，为王者失势，诸侯起伯之异，赦天下，秋七月，有星孛于东井，时谷永为北地太守，方之官，上使使问永所欲言，对曰：臣闻天生烝民，不能自治而立，王者通理之，方制海内，非为天子，列土封疆，非为诸侯，皆为民也，垂三统，列三正，去无道，开有德，明天下者，非一人之天下也，陛下承八世之功业，当阳九之标季，涉三七之节纪，遇无妄之卦运，值六百之阨会，加之以灾异，因之以饥馑，内则有深宫后庭，将有骄臣悍妾，醉酒狂悖卒起之败，外则有诸夏下土，将有樊并苏令陈胜项籍之祸，此臣所以为陛下破胆寒心也，愿陛下正君臣之义，黜群小媟渎之臣，脩后宫之政，抑远娇妒之宠，常近婉顺之行，加惠失意之人，怀柔怨恨之士，保至尊之重，乘帝王之威，朝觐法驾而后出，陈兵清道而后行，减损诸宫用度，流恩广施，问民疾苦，循行风俗，宣布圣德，以慰元元之心，防大奸之隙，至诚应天，则异祸消伏，何忧患之有，窃恐陛下公意未专，而私好尚存，弗肯为耳，上甚感其言，复永为大司农，而终党於王氏，每言无伤王氏之意，专正上身与后宫而已，四月光禄大夫刘向上奏曰：易曰：观乎天文以察时变，昔秦始皇之末，及二世之初，日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出於四孟，太白再经天，无云而雷，枉矢夜光荧惑袭月，薛女火烧宫，野禽戏庭，都门内崩，大人见临洮，长星孛於大角，秦氏以亡，及项籍之败，亦孛於大角，汉之入秦，五星聚东井，得天下之象也，孝惠有雨血日蚀於冲灭光星见之异，孝昭有泰山卧石自立，上林苑中僵柳复起，大星如月西行，众星随之，此为特异，孝宣兴起之表也，天狗夹汉而西行，天久不雨，二十馀日，昌邑不终之兆也，故观秦汉之易世，览惠昭之无后，察昌邑之不终，视孝宣之绍起，天之去就，岂不昭然哉，今日蚀奎娄，星孛东井摄提，炎及紫宫，有识长老，莫不振动，此变之大也，今同姓疏远，母党专政。禄去公室，权在外家，非所以强汉之宗，保守社稷，安固后嗣也，其事难一二而记，臣谨案图上，犹须口说，愿赐清閒之宴，指图陈状，上纳之而终不能用，时上无继嗣，灾异浸数，向谓陈汤曰：灾异如此，而外家日盛，其渐必危刘氏，吾幸同姓末属，累世蒙国厚恩，身为宗室遗老，历事三主，上以我为先帝旧臣，常优礼吾，吾不言，谁当言者，乃上封事曰：臣闻人君莫不欲安而常危，莫不欲存而常亡，此皆失御臣之术也，今王氏一姓，而朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉，充牣宇内，鱼鳞左右，大将军秉事用权，五侯骄奢僭盛，并作威福，出入不待报命，击断自恣，尚书九卿，州牧郡守，皆出其门，管执枢机，朋党比周，行汙而寄治，身私而託公，称举者登进，忤恨者中伤，游谈者为之说，执政者为之言，排摈宗室，孤弱公族，数称燕王盖主以疑上心，避讳吕霍而不肯道，内有管蔡之萌，外假周公之论，兄弟据重，宗族盘牙，历自上古以来，未有其比，物盛则必有非常之变，先见其徵象，今王氏先祖坟墓在济南者。其梓柱生枝叶，扶疏出上屋，根插地中，虽孝昭立石起柳之异，无以过此之明也，夫事势不两大，刘氏王氏亦不并立，陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移於外亲，降为皂隶，纵不为身，柰宗庙何，妇人外夫家而内父母家，此亦非皇太后之福也，夫明者起福於无形，消祸於未然，宜发明诏，吐德音，援近宗室，黜远外戚，皆罢令就第，使王氏永存，保其爵位，刘氏长安，不失社稷，所以褒睦内外，子子孙孙为无疆之计也，如不行此，则田氏复起於今，六卿复起於汉，不可不深图，不可不早虑，机事不密则害成矣，奏上，上召见向，悲叹谓曰：君且休矣，吾将思之，以向为中垒校尉，上欲用为九卿，辄为王氏所排，及在位大臣所抑，故终不迁大位，前后四十馀年，年七十二卒，向卒后十三年，王氏篡，封萧相国后喜为酇侯，时杜业说上继绝侯之世，曰：昔唐虞协和万邦，致雍熙之政，虞夏以多群后，向恭已之治，汤法三圣。殷民太平，周封八百，重译来贡，是以内恕之君，乐继绝世，隆名之主，安存亡国，至於武王伐纣，不及下车，德念深矣，成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结於民心，功光於天府。故追先父之志，录遗老之策，高其位，大其宇，爱敬敕厉，命赐厚备，大孝之隆，於是为至。其后世圣主叹其功，无民而不思，所息之树，而犹不伐，况其旧乎，是以燕齐之后，与周并传，子继弟及，历载不隳，岂无邪辟，以祖宗之竭力，故支庶赖焉，汉初功臣，亦皆剖符，受山河之誓，百馀年间，而绝灭失姓，枯骨孤弃於丘墓，苗裔流绝於道路，以往况今，甚可悲伤。虽难尽继，宜举其隆功者，於是封萧何之后，其馀未录，冬十一月乙未，大司马王商为大将军，辛亥商薨，庚申王根为大司马骠骑将军，张禹以光禄大夫特进居家，为天子师，甚见亲任。禹既年老，自治厮茔，奏请平陵肥牛亭地，上许之，徙亭於他地，王根闻而争之曰：此地当平陵寝庙衣冠出游之地，又徙坏旧亭非所宜，上不听，根由是害禹宠，数毁恶之，上逾敬厚禹。禹疾，上亲临问，禹拜床下，禹曰：老臣有三男一女，爱女甚於男，远嫁为张掖太守萧咸妻。不胜父子私情，思与相近，上即日徙咸为弘农太守，禹小子未有官，禹数视其小子，即於床前拜黄门侍郎给事中，长子闳，官至太常，第二子官至校尉，国家每有大政，与禹定议，时吏民多上书言灾异，讽切王氏者，上意然之，而未有以明也，及是，上乃车驾至禹家，辟左右问禹，以天变及民所曰王氏事问禹，禹自见年老，子孙幼弱，又与曲阳侯王根有隙，恐为所害，即谓上曰：灾异之事，深远难见，故圣人罕言命，性与天道，子贡不得闻，陛下宜以善应之，与天下同福庆，此经义意也，浅见鄙儒，乱道误人，宜无信用，上雅爱信禹，由是不疑王氏。曲阳侯及诸王氏子弟闻禹言皆悦，遂亲禹焉，故鲁国博士朱云上书求见，公卿在前，云曰：朝廷大臣皆尸禄素餐，愿赐臣尚方斩马剑，断佞臣一人头，以励其馀，上问曰谁也，曰安昌侯张禹，上大怒曰：小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦，御史持云下，云攀槛槛折，云曰：臣得下从龙逢比干游於地下，足矣，未知圣朝何如主耳，御史将云去，左将军辛庆忌者，武贤子也，免冠解印绶，叩头殿下曰：此臣素著狂直之名於世，其言是，不可诛，其言非，固宜容之。臣敢以死争，叩头流血，上意乃解，后将理槛，上曰：勿易，因而辑之以旌直臣，初，元帝时，五鹿充宗与石显皆贵幸，治梁丘易，帝令诸易家考合异同，充宗乘贵口辨，诸儒莫敢与抗。皆称疾不会，有荐云能说易者，云摄齐升堂，抗辞而请，音动左右，既论，连折充宗，诸儒为之语曰：五鹿嶽嶽，朱云折其角，由是为博士，杜陵槐里令， 以忤於贵戚，遂称疾废，因终於家，是岁赵婕妤害后宫子，时许美人生男，婕妤大怒曰：帝常与我言，不从后宫中往来，今许美人儿安从生乎，以手自搏击，以头触壁户柱，从床上自投地，涕泣不食，上亦为之不食，昭仪曰：陛下常言不负汝，今竟负约云何，上曰：要使天下无出赵氏上者，无忧也，后使中黄门靳严封绿囊书与许美人，乃杀儿，置苇箧中封上，闭户而发，昭仪与上共视之，复封函，诏掖庭丞籍武埋屏处，勿令人知，武取埋狱垣下，又宫中学女史曹才官幸御上，有娠，生儿掖庭才官令舍，又令中黄门田闳持诏记与武，取才官令舍妇人新生儿，及婢六人，尽置暴室狱，无问男女谁儿女也，武迎置狱三日，复令闳持诏问儿死未，武对曰未有，顷闳出，上与昭仪大怒。曰何不杀，武叩头泣，即因闳奏封事，曰陛下未有继嗣，子无贵贱，宜皆留意，奏入，上令闳持诏与武，夜上水五刻，令持儿与中黄门王舜，会掖门，武以儿付舜，舜受诏，内儿殿中。为择乳母，告养善视之，无令漏泄，时儿生八九日，昭仪闻之大怒，后三日诏赐才官药，令自杀，才官曰：我儿男也，额上有壮髮，类孝元帝，今儿安在，柰何令长信得闻之，遂饮药死。及婢六人皆自杀，后十馀日，诏取儿去，不知复何置之。
二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，时三月，行幸河东，祠后土，四月，立广陵孝王子宪为王。冬，行幸长杨宫，从胡客大校猎，初乌孙末振将杀大昆弥，会病死，汉诛未加，於是遣右中郎段会宗，发戊己校尉诸侯国兵，即诛末振将太子番丘，会宗恐大兵入乌孙，惊番丘，逃亡不可得，即选精兵骑弩四十张，径至昆弥所在，召番丘数其罪，以手剑击杀之，小昆弥乌黎靡者。末振将从兄子也，勒兵数千骑围会宗，会宗为言来诛之意，今围杀我，如去汉牛一毛耳，宛王郅支县头於藁街，乌孙所知也，小昆弥曰：何不豫告我，令饮食之邪，会宗曰：豫告之，恐亡匿为大罪，即饮食之以付我，恐伤骨肉之恩耳，昆弥感服，号泣而罢，会宗还，赐爵关内侯，会宗，天水人也。
三年春正月丙寅，蜀郡岷山崩，拥江水竭，逆流三日乃通，刘向以为岐山崩，三川竭，而周幽王亡，岐山，周之所兴也，蜀郡本汉所兴，今所起之地，山崩水竭，殆必亡矣，二月，封侍中卫尉淳于长为定陵侯，三月，行幸雍，祠五畤。
四年春正月，行幸甘泉馆，二月罢司隶校尉官，三月行幸河东，祠后土，甘露降於京师，有石陨於关东二。
绥和元年春正月，赦天下，二月戊午，御史大夫孔光贬为廷尉，廷尉何武为御史大夫，癸丑。立定陶王昕为太子，光禄师丹为太子太傅，初，王祖母傅太后阴为王求汉嗣，私事赵皇后，及昭仪，及帝舅王根，皆劝立定陶王，於是引大臣入禁中议，丞相方进大司马王根右将军廉褒后将军朱博，皆以为定陶，帝弟之子也，礼曰：昆弟之子犹子也，为其后者为之子也，定陶王宜为嗣，孔光以为非礼，立嗣以亲，中山王先帝之子，帝之亲弟也，以尚书盘庚殷之及王为比。中山宜嗣，上以礼兄弟不相入庙，又皇后昭仪有言，遂立定陶王，光以议不合上意，故左迁廷尉。
荀悦曰：圣人立制，必有所定，所以防忿争，一统序也，春秋之义，立嫡以长，立子以贵，是以言嫡无二也，贵有常也，以弟及兄，则贵有常矣，兄弟之子非一也，不可以为典，虽立其长，犹非正也，且兄弟近而亲，所以继父也，兄弟子疏而卑，所以承亡也，俱非正统，捨亲取疏，废父立子，非顺也，以弟继父，近于义矣，春秋传曰：太子亡则立母弟，无则立长，立均以顺，义均则卜之道也，立楚孝王孙景为定陶王，封中山王舅冯参为宜乡侯，益封中山王三万户以慰王心，诏求殷后，封孔吉为殷绍嘉侯，三月进爵为公，及周承休侯，皆为公，各食邑百里，行幸雍，祠五畤，夏四月乙丑，大司马骠骑将军王根为大司马，罢车骑大将军官，御史大夫何武更为大司空，封汜乡侯，益大司马大司空位秩，如左丞相，是为三公，先是武为廷尉。奏言王者法天三光，备三公官，各为分职，今丞相独兼三公职，所以久废而不治，宜建三公之官，分职更任，以为考功效，至是乃置之，武字君公，蜀郡郫人，仁厚好进士，疾朋党，绝请託，其临州郡，无赫赫之名，去后常见思，初武兄弟五人皆为吏，郡县敬之，弟显家有市籍租，显数负其课事，啬夫仇商捕辱显家，显怒之，武曰：以吾家租税，不为众先，奉公吏不亦宜乎，武即白之太守，召之为吏，州里服焉，及为三公，功名略比薛宣，其才不及也，而经术正直过之，时司空掾平阳何并，字子廉，武高其志节，举为长陵令，道不拾遗，时邛城太后家贵宠，王林卿为侍中，通轻侠，倾京师，免官归，过长陵上厮，因留数日，并恐其犯法，自造门谒曰：宜以时归，先是林卿杀人，埋厮舍下，并阴知之，非并时事不发觉，林卿怨并遣之，北渡渭桥，令骑奴还，拔刀剥寺门建鼓，并即从吏兵追林卿，行数十里，林卿窘迫，令奴冠已冠，自身从间道驰去，及追及冠奴，遂收之，奴曰：我乃奴耳，并心知已失林卿，乃因曰：王君困，乃称奴得免死邪，并斩奴头，并所剥建鼓，置都亭下，书其罪，吏惊骇，以为林卿实死。由是威名流行，后为颍川太守，颍川锺元为尚书令，领廷尉，甚用事有权，元弟威为郡掾，犯罪赃千金，并过辞廷尉，廷尉为弟免冠，请一等之罪，并曰：罪在君弟与君，法律不在太守。既至郡，威所犯多在赦前，并敕吏驱使入函谷关，无令汙民间，不入关乃收之，威留止洛阳。吏遂格杀之，及诛侠赵季李款等，郡中清肃，并廉洁，妻子不到官，终颍川，遗令勿受赙賵。椁足周棺，棺足掩尸而已，其治名次黄霸，秋八月庚戌，中山王兴薨，冬十月甲寅大司马根病免，十一月立楚孝王孙景为定陶王，定陵侯淳于长大逆不道，下狱死，长与废许后姊孊私通，许后因孊赂遗长，欲求复为婕妤，长受许后金钱乘舆服御物，前后千馀万，诈言欲白上，立为左右皇后，孊每入长信宫，长辄与孊书，戏侮许后，慢易无所不言，交通书记，赂遗连年。曲阳侯根辅政，以久病免，长次第当代根，王莽害长宠，因白根曰：长私与贵人姊交通，受其衣服，又见将军久病私喜，对人议谒相署，根怒，令莽白之，上怒，免长官就国，长素与泾阳侯立有隙，及长就国，因立子融厚赂立，立为长固请，上疑之，下有司案验，吏捕融，立令融自杀以灭口，上愈疑遂逮长系狱，穷治其罪，服戏谑长信宫，谋立左皇后，长死於狱，妻子徙合浦，长母归故乡，立归国，许贵人赐药死，侍中光禄大夫莽，以首发大奸，拜大司马，时年三十八，莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前，遂克己忘倦，招延贤良，赏赐邑俸。尽以享士，身执谦约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，著布蔽膝，见者以为僮仆，使人问，乃知其夫人，其饰名如此，十二月罢刺史，置州牧，秩二千石，是岁犍为得石磬十六枚，议者以为善祥，刘向说上曰：宜设辟雍，陈礼乐，以风化天下，虽不能具，夫礼乐以养人为本，就有过差，是过於养人也，刑罚之过，或至死亡，今礼乐虽非唐虞之典，刑罚亦非咎繇之则，而有司请定刑罚，至於礼乐则曰不敢，是敢於杀人，而不敢於养人也，有刑罚而无礼乐，大不备也，为其俎豆管弦之间小不备，因是绝而不为，是去小不备而就大不备也。教化比於刑罚，教化重而刑罚轻，是舍所重而急所轻也，且教化所恃以为治，刑罚助治者也。今废所治而独立其所助，非所以致太平也，夫承千岁之衰周，继亡秦之馀绪，民渐渍恶俗。不亲大化，终以不改，上以向言下公卿，立辟雍，会向病卒，丞相大司空营表长安城南将立辟雍，未及作。
三年春正月，行幸甘泉宫，郊泰畤，二月壬子，丞相翟方进薨，是时荧惑守心，占者以为大臣当应之，以塞灾异，上召方进告之，方进不得已乃自杀，上秘之，加赠礼，亲临丧，赦天下。大水，平襄县有燕生雀，哺食至大，俱飞去，太仆厩马生角，在左耳前，围长各一寸八分，行幸河东，祠后土，三月丙午，帝崩于未央宫，上素康壮无疾病，向晨欲起，因失音不能言，昼漏十刻而崩，众皆归罪於赵昭仪，昭仪自杀，富平侯张放素亲幸，放不奉法度，太后及大臣以为言，上涕泣而遣之就国，及上崩，放思慕哭泣而卒。
荀悦曰：放非不爱上，忠不存焉，故爱而不忠，人之贼也，上崩，辟雍遂不立，左将军孔光为丞相，皇太后诏曰：皇帝即位，定郊祀已来，未有皇子，故复甘泉泰畤汾阴后土祠，卒不蒙福，其复南北郊於长安如前，夏四月己卯，皇帝葬延陵，自崩及葬三十四日，延陵在扶风，去长安六十二里。
赞曰：本纪称孝成帝善脩容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊默，尊严若神，可谓穆穆天子之容貌也，博览古今，容受直言，公卿称职，威仪可述，遭世承平，上下和睦，然沈於酒色，赵氏内乱，外家擅朝，言之可为於邑，建始已后，王氏始执国命，迄於哀平，莽遂篡位，盖其威福所由来渐矣，刘向朱云之忠信明矣，若得而用之，福祚未已，张禹不吐直言。佞於垂死，亦可痛哉。