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太始元年春正月，因杆将军公孙敖，坐妻为巫蛊腰斩，徙郡国吏民豪杰于茂陵，陵在云阳，己已晦日有食之，夏六月赦天下。
二年春正月，行幸回中，秋大旱，九月募死罪入赎钱五十万，减死罪一等，御史大夫杜周卒。周，南阳人也，为吏深刻，为廷尉，诏狱繁多，二千石系者新故相因，不减百馀人，郡国一岁或千馀章，大者连罪证案数百人，小者数十人，远者数千里，近者数百里，会诏狱因责章告不服，以掠笞而定之，於是闻有罪者皆亡匿，系狱久者十馀年，赦而相告，言大抵尽诬，以为不道，廷尉及中都官诏狱，罪至六七万人，吏所增加十馀万人，尝冬狱未竟，会立春有宽大令。周蹋地叹曰：复假吾数十日，足吾事矣，其酷暴如此，及为御史大夫，两子夹河为郡守，赀纍巨万，治民皆酷暴，而少子延年，字幼公，行宽厚云，光禄大夫暴胜之为御史大夫，赵中大夫白公穿渠引泾水，首起池阳谷口，尾入栎阳渭水，广袤一百里，溉田四千五百馀顷，因名曰白渠，民得饶，歌之曰：田於何所，池阳谷口，郑国在前，白渠在后，举锸成云，决渠为雨。水流灶下，鱼跳入釜，泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍，衣食京师，百万馀口，言此两渠之饶也，郑国，昔韩国之小水工也，韩患秦东伐，欲罢劳之，乃遣郑国说秦，令凿渠引泾水，自中山以西抵湖口为渠，缘北山东注洛水，三百馀里，以溉田，中作而情觉，秦欲杀郑国，郑国曰：始臣为计，然渠成亦秦之利，臣为韩延数年之命，而为秦建万世之功，秦以为然，卒使就渠，溉田四万馀顷，收皆一亩一锺，於是关中沃野，无凶年之忧，秦以富彊，因以名为郑国渠，昔魏文侯时，西门豹为邺令，有令名，至文侯曾孙襄王，与郡臣饮酒，王祝曰：令吾臣皆如西门豹之为臣也，史起进曰：魏氏之行田以百亩，邺独以三百亩，是恶田也，漳水在旁，西门豹不知用之，若知而不兴，是不仁也，若其不知，是不智也，夫仁智而豹未之尽，何足法也，於是以史起为邺令，遂决漳水溉，邺以富，魏之河内民歌之曰：邺有令名为史公，决漳水兮溉邺旁，终古斥卤兮生稻粮，百姓丰足，民用宁康，皆言水之大利也。
三年春正月，行幸甘泉宫，飨外国客，二月，令天下大酺五日，行幸东海，获赤雁，幸琅邪。祀日成山，登之罘山称万岁，冬，赐行所过户钱五千，鳏寡孤独帛，人二匹。
四年春二月，行幸泰山，壬午，祀高祖於明堂，以配上帝，因受计，癸未，祀孝景皇帝於明堂，甲申，修封禅，丙戌，襢石闾，夏四月辛亥，行幸不其山，祀神於交门宫，若有神飨坐拜者，五月，行还，幸建章宫，大置酒，赦天下，秋七月，赵地有蛇自郭外入，与邑中蛇群斗，孝文庙下，邑中蛇死，冬十月甲寅晦，日有食之，十有二月，行幸雍，祠五畤，遂至安定北地。
征和元年春正月，行还，幸建章宫，三月，赵王彭祖薨，谥敬肃，彭祖巧佞足恭，心刻，好法律，常以诡诈求相二千石，言语微短，辄书以迫劫之，及汙以奸利，二千石无能满岁者，辄被罪刑，夏大旱，冬十有二月，发三辅骑士，大搜上林，闭长安城门索之，十有一日乃解，巫蛊起。
二年春正月，丞相公孙贺下狱死，是时朝廷多事，督责大臣，初，贺顿首流涕，不受印绶，上不听，贺惧曰：祸从此始矣，贺子敬声有罪下狱，是时诏捕京师大侠阳陵朱安世不能得，贺自请逐捕安世，以赎子罪，上许之，果得安世，安世大笑曰：丞相祸及族矣，遂从狱中上书告敬声与阳石公主私通及使巫者祭祀驰道埋桐偶人，咒咀上，事下有司案验贺，穷治所犯，遂父子俱死狱中，而家族矣，涿郡铁官铸冶销金，皆飞上天，三月丁巳，涿郡太守刘屈氂为丞相，夏四月，大风，发屋拔树，闰月，诸邑公主，阳石公主，皆坐巫蛊死，行幸甘泉宫，秋七月，使使者江充掘巫蛊於太子宫，巫蛊之祸，始自朱安世，成於江充，充赵人也，为敬肃王上客。赵太子丹疑充以己阴事语王，收捕充不得，尽杀其父兄，充亡入关，上书告赵太子罪至死，会赦得免，充为人魁岸，容貌甚壮，初上见充，望而异之，谓左右曰：燕国固多奇士，以充为直指使者，督三辅盗贼，充从上至甘泉，还逢太子家人乘车行驰道中，充以属吏，奏没入其车马，太子使人谢罪，不听，遂奏，上曰：人臣当如是矣，大见信用，迁水衡都尉，后上使充治巫蛊事，充将胡巫掘地求桐人，及为他奸怪徵验，辄收栲，烧金钳灼彊服之，民辄相引以巫蛊。劾以大逆亡道，死者数万人，莫敢讼其冤，充与太子有隙，恐上一旦晏驾，为太子所诛，因言宫中有巫蛊气，上令案道侯韩说黄门苏文等助充，充先治后宫希幸御夫人，以次及皇后，遂及太子宫，云得桐木人，太子少傅石德，谓太子曰：上疾甚，在甘泉，皇后诸吏家请问，皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子独不念秦扶苏邪，今无以自明，乃收充穷治奸诈，壬子。太子诈令客为使者，收捕充等，韩说格死，苏文亡归甘泉，太子使人白太后，太后发武库兵长乐宫卫士，太子亲临，骂充曰：赵亡虏，乱赵国父子未足邪，今乃乱吾父子，遂斩充以徇，告百官曰江充反，炙胡巫於上林中，长安扰乱，言太子反，上闻怒，诏丞相发三辅近县兵捕反者，太子惧，遣使者矫制赦长安中都官囚徒，发武库兵，召监北军使者任安发北军兵，安受节。已而闭军门，不肯应太子，太子因而驱四市人合数万人，逢丞相，合战五六日，死者数万人。流血入沟中，庚寅，太子败出走，南奔覆盎城门得出，皇后自杀，司直田仁部不闭城门，坐令太子得出，丞相欲斩之，御史大夫暴胜之曰：司直二千石，当先请之，丞相乃止，上闻之大怒，责问胜之曰：司直纵反者，丞相斩之，是也，大夫何敢擅之，胜之自杀，任安坐受太子节，怀二心，与田仁皆腰斩，诸太子宾客皆诛，其随太子发兵以反，法族之，吏士剽掠者皆徙燉煌。
荀悦曰：任安之斩也，是开后人遂恶而无变计也，易曰：不远复，无祇悔，元吉，太子在外。始置屯兵长安城诸城门，以太子持赤节，故更节加以黄毛，上怒甚，群臣忧惶，莫知所出，壶关三老上书曰：臣闻父犹天，母犹地，子犹万民也，天平地宁，阴阳和调，万物乃茂，父慈母爱，室家得中，子乃孝顺，阴阳不和，则万物夭伤，父子不和，则室家丧亡，昔孝已孝而被谤，伯奇仁而放流，骨肉至亲，父子相疑，何则，积毁之所生也，今皇太子为汉適嗣，承万世之业，继祖宗之重，亲皇帝之宗子也，江充，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊之命，以迫蹴太子，造饰奸诈，亲戚隔绝，太子进不得见上，退则困於乱臣，独含冤结愤而无告诉，不胜忿忿之心，起而杀充，恐惧逃遁，子盗父兵以救难者，欲自免耳，臣窃以为无邪心，诗云。谗人罔极，交乱四国，往者江充谗赵太子，天下谁不闻，其罪固宜诛戮，陛下不省察，深过太子，发盛怒，举大兵而攻之，又使三公自将，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之，唯陛下宽心慰意，无患太子之非，亟罢兵甲，无令太子久亡，臣不胜眷眷，出一旦之命，待罪建章阙下，书奏，上感悟之，八月辛亥，太子死於湖，太子亡到主人，家贫，织屦以给太子，太子有故人，阴使求之，发觉，吏围捕太子，太子闭室自经，男子张富昌为卒，足蹋户开，新安令李寿趋抱解太子，主人公格斗死，皇孙二人皆遇害，后巫蛊事多不信，上知太子之无罪也，乃封李寿为抱侯，张富昌为蹋踶侯，而高庙令田千秋，复讼太子冤曰：臣梦见一白头翁教臣上言，曰子弄父兵，罪当可赦，天子之子，过误杀人，何罪哉，上悟曰：是高庙之灵，使公觉朕也，公当遂为吾辅佐，乃擢拜千秋为大鸿胪，而族江充家，焚苏文於横桥上，及湖加兵於太子，皆族之，作思子台於湖，天下闻而悲之，癸亥地震，九月大鸿胪商丘成为御史大夫，立赵敬肃王小子偃为平千王，匈奴入上谷五原，杀略吏民。
三年春正月，行幸雍，祠五畤，至安定北地，匈奴入酒泉，杀两都尉，二月，贰师将军李广利将十万人出五原，御史大夫商丘成将二万人出西河，重合侯马通将四万骑出酒泉，成至浚稽山，多斩首虏，通至天柱山，虏引去，因招降车师，皆引还，广利兵败，降匈奴，夏五月赦天下，六月壬寅，丞相屈氂下狱，腰斩，屈氂者，中山靖王子也，贰师初与屈氂辞，曰愿君早请昌邑王为太子，太子若立，君有何忧哉，屈氂许诺，屈氂女为广利子妻，而昌邑王，李夫人子也，故欲共立之，上闻其言而恶之，后屈氂妻坐为巫蛊咒诅，屈氂腰斩，妻枭首，广利妻子亦见收，广利闻之惧，降于匈奴，遂族矣，秋大蝗。
四年春正月，行幸东莱，临大海，二月丁酉，有陨石於雍，二时天晴，晏然无云，有红气，苍黄色，若飞鸟，集成阳宫南，陨星於雍，声闻四百馀里，坠而为石，其色黑如殹石，三月，上行幸钜鹿，还幸泰山，修封禅，庚寅，祠高祖於明堂，癸巳襢石闾，夏六月，还幸甘泉，丁巳。大鸿胪田千秋为丞相，千秋无他材能术学，敦厚有智，居位自称，逾於前后数公，是时天下疲於兵革，上亦悔之，而搜粟都尉桑弘羊，与丞相御史大夫奏，言故轮台以东，皆故国处，有溉灌田，其旁小国少锥刀，贵黄铁绵缯，可以易穀，臣愚以为可遣屯田卒诣轮台，置校尉二人。通利沟渠，田一岁有积穀，募民敢徙者，诣田所就畜，积为产业，稍稍筑亭，连城而西，以威西国，辅乌孙为便，事上，上乃下诏，深陈既往之悔，曰：前有司奏欲益民赋以助边用，是困老弱孤独也，今又请田轮台，曩者朕之不明，兴师远攻，遣贰师将军，古者出师，卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行，乃者遍召群臣，又筮之卦，得大过，爻在九五，曰匈奴困败，方士占星气，太卜蓍龟，皆为吉，匈奴必破，时不可失，卜诸将，贰师最吉，朕亲发贰师，诏之必无深入，今计谋卦兆皆反谬，贰师军败，士卒离散略尽，悲痛常在朕心，今有司请远田轮台。欲起亭燧，是唯益扰天下，非所以忧民也，朕不忍闻，当今务在禁苛暴，止擅赋，务本劝农。无乏武备而已，由是不复出军，封丞相为富民侯，而劝耕农，自是田多垦闢，而兵革休息，本志曰：孝武之世，图利制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲，列四郡，开玉门关，通西域，以断匈奴之右臂，隔绝南羌月支，单于失援，由是远遁漠北，而漠南无王庭，遭直文景玄默，养民五世，天下殷富，财力有馀，士马彊盛，故能积群货，睹犀象玳瑁，则开犍为朱崖七郡，感枸酱竹杖，则开牂牁越巂，闻天马蒲萄，则通大宛安息，自是之后，明珠文贝犀象翠羽之珍，盈於后宫，氍毹琪瑠蒲萄龙文鱼目汗血名马，充於黄门，巨象狮子猛兽大雀之群，实於外囿，殊方异物，四面而至，於是广开上林，穿昆明池，营千门万户之宫，立神明通天之台，造甲乙之帐，络以隋珠荆璧，天子负黼黻，袭翠被，凭玉几而居其中，设酒池肉林，以飨四夷之客，作巴渝都卢海中砀极漫演鱼龙角牴之戏，以观视之，及赂遗赠送，万里相奉，师旅之费，不可胜计，至於用度不足，以榷酒酤，管盐铁，白金造皮币，算至船车，租及六畜，民力屈，财货竭，因之以凶年，群盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧钺，斩断於郡国，然后胜之，是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非圣人之所悔哉，且通西域，近有龙堆，远则葱岭，身热头痛悬度之阨，淮南杜钦扬雄之论，皆以为此天地所以分别区域，隔绝内外也，书曰：西戎即序，禹但就而序之，非威德之盛，无以致其贡物也，西戎诸国，各有君长，兵众贫弱，无所统一，虽属匈奴，不相亲附，匈奴徒能得其马畜旃罽，而不能总帅，与之进退，与汉隔绝，道里尤远，得之不为益，失之不为损，盛德在我，无取於彼，夫匈奴之为患久矣，汉兴已来，忠言嘉谋之臣，曷尝不运筹算，相与争於庙堂之上乎，然总其要归，两科而已，缙绅之儒，则守和亲，介胄之士，则言征伐，皆偏见一时之利害，未究匈奴之始终也。昔和亲之论，发於娄敬，是时天下初定，新遭平城之难，故从其言，孝惠高后，遵而不违，匈奴寇盗，不为衰止，单于反加骄慢，逮至孝文，与通关市，妻以汉女，厚赐其赂，岁以千金。而匈奴数背约束，边地屡被其害，是以文帝中年，感惟前后无益於边，乃赫然发愤，遂身贯戎服，亲御鞍马，从六郡良家材力之士，驰射上林，讲习战阵，聚天下精兵，军於广武，顾问冯唐与论师，喟然叹息，思古名臣，此则和亲无益之明效也，仲舒亲见四世之事，犹欲复守旧文，颇增其要约，以为义感君子，利动贪人，又如匈奴者，非可以仁义议也，独行说者以厚利结之於天耳，故於厚利以敦其意，与盟於天以坚其要，质其爱子以纍其心，匈奴虽欲展转，奈失重利何，奈欺上天何，奈杀爱子何，夫赋敛行赂，不足以当三军之费，城郭之固，无以异於贞士之约，而使边城守境之臣，父兄缓带，稚子含哺，胡马不窥於长城，而羽檄不行於中国，不亦便於天下乎，察仲舒之论，考诸行事，乃知未有合於当时，而有阙於后世也，当武帝时。虽征伐克暴，而士马物故，略与相当，虽开河南之野，建朔方之郡，亦弃造阳之北九百馀里。匈奴之民，每来降汉，单于亦辄拘留汉使，以相报复，其桀骜尚如此，安肯以爱子为质乎，此不合当时之言也，若不置质，空约和亲，是袭孝文既往之悔，而长匈奴无已之诈也，夫不选守边境武略之臣，修鄣隧备塞之具，砺长戟劲弩之械，恃吾所以待寇，而务赋敛於民，远行货赂，割剥百姓，以奉寇雠，信甘言，守空约，而冀胡马之不闚，不亦过乎，及至后世，匈奴衰弱，乃遣子入侍，而单于或弃其子，苟贪财利，不顾言约，虏掠所获，岁亿万计，而和亲赂遗。不过千金，安肯不弃质而重利也，仲舒之言於是过也，夫先王度中土，立封畿，分九州，列五服，均土贡，制内外，修刑政，或昭文德，远近之势异也，是以春秋内诸夏而外夷狄，夷狄之人，贪而好利，被髮左衽，人面兽心，其与中国，殊章服，异习俗，食饮不同，言语不通，是以圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐，约之则费赂而见欺，攻之则师劳而致寇，得其土，不可耕而食，得其民，不可抚而畜也，是以明王外而不内，疏而不戚，政教不及其民，正朔不加其国，来则惩以御之，去则备而守之，其慕义贡献，则接以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣人制御蛮夷之常道也，秋七月辛酉晦，日有食之，不尽如钩。
后元元年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，遂幸安定，昌邑王髆薨，谥曰哀王，夏六月，御史大夫商丘成有罪，自杀，侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋反，侍中驸马都尉金日磾，奉车都尉霍光，骠骑都尉上官桀，讨之，初何罗与江充善，而通以诛太子时有功，封之，及上灭充家，何罗兄弟惧，日磾视其志意非常，阴察其动静，罗亦觉之，不敢发，上幸林光宫，日磾疾卧庐中。何罗与弟通及小弟安成，谋杀使者，矫节制以发兵，明旦，上卧未起，何罗无何从外入，日磾心动，入坐户内，须臾，何罗袖白刃从东厢入，上见日磾色变，走趋卧内欲入，触宝瑟而僵。日磾得抱何罗，因传曰何罗反，左右欲格之，上恐并中日磾，上曰勿格，日磾捽投何罗殿下，得擒缚之，穷治皆伏辜，秋七月地震，往往涌出水。
二年春正月，朝诸侯王宗室於甘泉宫，赐宗室，二月行幸盩厔五柞宫，上疾笃，侍中光禄大夫霍光问嗣焉，上曰：君未喻前画意邪，立少子，君行周公之事矣，先是上画周公辅成王朝诸侯图以赐光，光顿首让，曰臣不如日磾，日磾曰：臣外国人，将令匈奴轻汉，三月乙卯，拜光禄大夫司马大将军，日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆拜床下，与丞相田千秋，俱受遗诏，辅少主，燕王旦，广陵王胥，皆多过失，不得为嗣，少子弗陵者，钩弋夫人赵婕妤之子也，初上巡狩过河间，望气者言此邑中有奇女子气，上使召之，既至，两手皆卷，上子扪之，即时伸，由是得号为卷夫人，居钩弋宫，大有宠，妊身十四月而生子，上曰：昔尧十四月而生，钩弋子亦然，名其所生门曰尧母门，初上欲立钩弋子为太子。以其母年少，女主持政心难之，会钩弋有过，乃谴以忧死，乙酉立皇子弗陵为皇太子，丁丑。帝崩於五柞宫，入殡於未央宫。
赞曰：本纪称汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至於稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武之初立，卓然罢黜百家，表章六艺，遂畴咨海内，举其俊乂与立功，兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作礼乐，建封禅，礼百神，绍国典，发号令，文章粲然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风，如武帝之雄才大略，文帝之恭俭，以济斯民，虽诗书所称，何以加焉。