下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
二年冬十月，行幸雍，祠五畤，春三月戊寅，丞相公孙弘薨，壬辰，御史大夫李蔡为丞相，张汤为御史大夫，骠骑将军霍去病将万骑出陇西，逾乌盭，讨漱濮，陟狐奴，历五国，生获匈奴单于子，转战五日，过鄢耆山千有馀里，合短兵，鏖皋兰下，斩虏侯王，执混邪王及相国都尉，收休屠王祭天金人，去病者，卫青姊少儿子也，父霍仲孺为县吏，给事平阳公主家，与少儿私通，生去病，去病初以侍中为嫖姚校尉，从卫青击匈奴有功，封冠军侯，及至是役，增封一千二百户，夏，马生余吾水中，南越献驯象能言鸟，将军去病公孙敖出北地二千馀里，过居延，斩首虏三万馀级，匈奴入雁门，杀略数百人，遣卫尉张骞郎中令李广将兵出右北平，广将四千馀骑副之，与张骞异道，匈奴数万骑围广，广军士震恐，广乃使其子敢从数十骑，直贯突胡骑中，出其左右而还，谓广曰：胡骑易与耳，军士心乃安，稍为营阵外向，胡急击之，矢下如雨，汉兵死者过半，射矢且尽，广乃持满无发，广身自以大箭射其裨将，杀数十人，胡虏稍稍解去，会日暮，吏士无人色，而广意气自如，明旦复力战，而张骞以万骑至，匈奴乃解去，广骑略尽，独得以身免，亦杀虏三千馀人，广既归，以其所杀获自当，无罪无赏，张骞以后期当斩，赎为庶人，广亦为庶人，广尝夜游田间饮还，霸陵尉呵止广，广骑曰：故李将军，尉曰：今将军尚不得夜行，何故也，止广宿亭下，居无几何，匈奴入辽西，召拜广右北平太守，广请尉俱至军所，而斩之，江都王建有罪自杀，初易王薨，建居服外舍，召易王所幸淖姬等十九人，及女弟信臣等，与奸通，建游章台，令子乘小船，建蹈覆其船，四人皆溺，二人死，复游雷陂，天大风，建使郎二人乘小船，入波中，船覆，郎溺投水，乍见乍没，建临视之，大笑以为乐，卒皆死，宫人女子有过，辄裸令击鼓，或置树上，久者三十日，乃得衣，或从狼啮杀之。见观而笑之，或闭人令饿死，凡杀人无辜者三十五人，建欲令人与禽兽交而生子，令宫人与羝羊及狗交，自知罪多，国中人欲告之，建遂谋反，作黄屋盖，刻皇帝玺，作汉节，赂闽越，约有急相助，建时载其父所赐天子旌旗出入，后事发觉，有司奏建无道，虽桀纣之恶，不至於是，当以谋反法诛，廷尉宗正即问建，建自杀，本传云，鲁哀者言，寡人生於深宫之中，长於妇人之手，未尝知忧，未尝知惧，信哉斯言，虽欲不危亡，不可得也，是以古之人以宴安为鸩毒，无德而富贵，谓之不幸，汉兴，诸侯王率多骄淫失道，何则，沈溺於放恣之中，居势使之然也，自凡人犹系於习俗，何况哀公之伦乎，夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣，胶东王寄薨，淮南王谋反时，寄渐闻其事，私作战守备，及后治淮南王事，上令下吏，辞出之，寄后自伤悔，发病死，不敢置祠，后上立寄长子贤为王，秋，混邪王率众四万馀人来降，封为列侯，单于怒曰：混邪王休屠王数为汉所破，单于欲诛之，故二王谋降汉，休屠王后悔，混邪杀之，并其众以降，合四万馀人，置五属国以处之，以其地为武威酒泉郡。而休屠王子曰日磾，与母阏氏及弟伦，俱没入官，输黄门养马，休屠王祭天作金人，故曰金氏。上游后庭视马，后宫满厩掌养事数十人，莫不窃视，磾独不敢视。马又肥好，日磾长八尺二寸，容貌甚严丽，上异而问之，以状对，即日拜为马监。后为光禄大夫侍中，上甚信爱之，赏赐纍千金，出则参乘，入则侍帷幄。贵戚左右皆曰：陛下安得一胡儿，而反贵重之。上益厚焉，日磾母教二子有法度，母病死，上图母形於甘泉宫，日磾每朝，见母画像，尝拜泣而后去。日磾二子，皆为上弄儿，其后弄儿壮大不谨，自殿下与宫人戏，日磾见之，即杀之。上大怒，日磾言其状，上为泣而心敬。日磾侍左右数十年，未尝忤视，上赐守宫女，不敢近之，其谨慎如此。
三年春，有星孛於东方，夏大旱，五月赦天下，立胶东康王少子庆为六安王，庆、寄之爱子也，上怜焉，故立之，封萧何曾孙庆为酇侯，先是庆父则嗣有罪免，故以弟子胜嗣，有罪免侯。故以兄子庆嗣，何后，秋，匈奴入右北平定襄，杀略千馀人，遣谒者举吏民能假贷贫民者，一以名闻，是时混邪王新降，县官费众，仓库空竭，贫民流徙，皆仰给贷於县官，县官无以赈之，河南人卜式以钱二十万与太守，助廪贫民，时富民多匿财者，唯式愿出家财，上召拜为郎中，赐爵左庶长，复田十顷，布告天下，以讽百姓，式以田畜为事，有羊千馀头，先是时击匈奴，式上书愿输家财半以助边，上问式欲官乎，对曰不愿，又问家有冤乎，曰无也，以为天子诛匈奴，贤者宜尽节，有财者宜输之，则匈奴可灭也，时丞相公孙弘以为此非人情，不轨之臣，不可以为化，不许之，及式为郎中，上乃使式牧羊上林苑中，羊肥息，上见问而善之，式曰，非独羊，治民亦犹是，以时起居，恶者辄去之，无令败群，上奇其言，拜缑氏令，吏民便之，减陇西北地上郡戍卒半，是岁发谪吏卒，穿昆明池。
四年春，有司言关东流民，凡七十二万五千口，县官无以衣食赈廪，用度不足，请收银锡，以白鹿皮，造白金及皮币以足用，是时禁苑有白鹿，而少府多银锡，乃以白鹿皮方尺，缘以缋为皮币，直三十万，王侯宗室朝觐，必以皮币荐璧，然后得行，又以银锡为白金三品，其一重八两圆之，其文龙，名曰撰，直三千，其二差小而方之，其文曰马，直五百，其三复小堕之，其文曰龟，直三百，销半两钱，更铸五铢钱，重如其文，又盗铸作币罪死，於是孔仅为大司农丞，领管盐铁，桑弘羊，洛阳贾人子，以能心计，年十三为侍中，言利事皆析秋毫，而始算缗钱及车船矣，其后弘羊请置大司农部丞数十人，分主郡国，各得往置均输盐铁官，令远方各以其物，商贾所贩卖为赋，而相准输，置平准官於京师，都受天下委输诸物，官尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之，富商大贾无所侔大利，物皆反其本，而物不得踊贵，故抑天下之物。名曰平准，又请令民得以粟补吏，罪人得以赎死，及入粟为吏，复各有差，於是民不益赋，而国用饶足，乃赐弘羊爵左庶长，黄金二百斤，会天大旱，上令百官请雨，太子傅卜式言於上曰，县官当衣食租税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩卖求利，独烹弘羊，天乃雨，是时董仲舒说上曰：古税民不过什一，使民岁不过三日，民财用，内足以养老尽孝，外足以事上供税，上足以畜妻子，故民悦而从上，至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之道，除井田之制，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，人专川泽之利，营山林之饶，荒淫越制，邑有人君之尊，里有王侯之富，小民安得不困，又加月有吏卒，征卫屯戍，一岁力役，四十倍於古，田税口赋，二十倍於古，或耕豪杰之田，见税什五，故尝衣马牛之衣，食犬豕之食，又重以贪暴之吏，刑戮妄行，民无所聊生，逃亡山林，并为盗贼，断狱一岁以十万数，汉兴，遵而未改，古井田法虽难卒行。宜少近古，限民占田，塞兼并之路，盐铁皆归於民，去奴婢，除专杀之威，薄赋敛，省徭役以宽民，然后可治也，其言未施行，有星孛於东北，夏有长星出於西北，大将军卫青将四将军出定襄，将军去病出代，各万馀骑，步兵数十万，青到漠北，围单于，斩首万九千级，单于遁走，追至寘颜山乃还，去病与左贤王战，斩首虏七万馀级，封狼居胥山乃还，前将军李广、右将军赵食其、皆后期，广自杀，食其赎死，广与大将军别道，迷而后期，大将军遣长吏责问广。令诣幕府对，谓其麾下曰：广结髮与匈奴大小七十馀战，今述而失道，岂非天邪，且广年已六十馀，终不能使复对刀笔吏矣，遂自刎死，百姓闻之，知与不知，莫不垂泣，广初文帝时。以良家子从军，文帝奇其才，曰：使广遭高帝，万户侯岂足道哉，及吴楚反时，战昌邑下显名，后为上郡太守，匈奴入上郡，上使中贵人助广击匈奴，中贵人将数十骑出，见匈奴三人与战，射伤中贵人，杀其骑且尽，中贵人走告广，广曰：此必匈奴射雕者，乃从百馀骑驰，射杀二人，生得一人，匈奴数千骑望见广，以为诱骑，惊出兵，上山而阵，广直前来至匈奴二里止。令皆下马解鞍，有白马将军出护兵，广射杀之，复还，解鞍纵马，胡兵怪之，卒不敢击，会日已暮，胡以为汉有伏兵，乃夜遁走，尝猎，见草中石，以为伏虎，射之，入石没羽，视之石也，他日射之，终不能入，广之军吏士卒多以军功封侯者，而广终不得封，初西羌反，广诱降者八百馀人，而同日尽杀之，望气者王朔曰：祸莫大於杀已降，此将军所以不封侯也。五年春三月甲午，丞相李蔡有罪自杀，赐葬地阳陵二十亩，盗取长陵三亩，又侵神道壖地一亩，葬其中，行五铢钱，徙天下大奸猾吏民於边，关内侯郎中令李敢，怨卫青之恨其父也，乃击青伤之，讳而匿之，居无几何，敢从上甘泉，霍去病怨敢伤青，射杀敢，上为讳云鹿触杀之。夏四月乙丑，太子太傅严青翟为丞相。
六年冬十月雨水无冰，夏四月乙巳朔，立皇子闳为齐王，赐策曰：惟元狩六年夏四月乙巳皇帝使御史大夫张汤，庙立皇子闳为齐王，曰：呜呼小子闳，受兹青土，朕承天序，唯崇稽古，建尔国家，封於东土，世为汉藩辅，呜呼念之哉，龚朕之诏，唯命不於常，人之好明德显，厥有不臧，无乃凶於乃国害於尔躬，呜呼，保国有民，可不慎欤，王其勖哉，立皇子旦为燕王，胥为广陵王，皆赐策，六月乙卯，诏遣博士六人，分巡天下，存孤寡，恤废病，赈穷乏，劝孝悌，举独行之君子，秋七月，大司马骠骑大将军霍去病薨，发属国玄甲阵，自长安至茂陵，为厮茔象祁连山，谥曰景桓侯，去病为将，敢深入赴利，不顾其难，然士卒或乏粮食，上尝教之孙吴兵法，对曰：顾方略如何耳，其不蹈用古兵法，上为治第，对曰：匈奴不灭，臣何以家为，去病后甚贵宠，而卫青稍衰，宾客故人，皆去青而事去病，唯故益州刺史任安不肯去，初。去病既壮大，乃自知为霍仲孺子，会为骠骑将军击匈奴，道出河东，乃迎见仲孺，大为置田宅奴婢而去，还复过之，仲孺小子光，字子孟，年十馀岁，因将光西入关，仕光为郎，迁侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则同车，入侍左右，出入禁闼二十馀年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
元鼎元年夏五月，赦天下，大酺五日，六月，得宝鼎於河东汾水上，荐见於宗庙，藏於甘泉宫，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，群臣伏贺曰：陛下得周鼎，侍中光禄大夫吾丘寿王，独曰非周鼎，上怒，召而问之，对曰：周有明德，上天报应，鼎为周出，故为周宝，今陛下恢崇大业。天瑞并至，昔秦始皇出鼎於彭城县，而不能得，天祚有德，而宝鼎自出，此天所以与汉，乃汉宝，非周宝也，上曰善，赐金五十斤，初公孙弘奏禁民无持弓弩，曰一贼弯弩，百吏不敢前。此盗贼所以难容也，上下共议，寿王对曰：大射之礼，自天子达於庶人，三代之道也，臣闻圣人合射以教人，不闻弓矢以为禁也，攻夺之罪死，而犹不禁，大奸之重诛，而固不避也，臣恐邪人挟之，吏不能止，良民自卫，而抵罪犯禁，是擅贼虐而夺民救也，窃以为无益於禁奸。而令学之者不得修其业，不甚便，上以难弘，弘屈服焉，寿王，字子赣，涿郡人也，后坐事诛，济东王彭离有罪废焉，上庸博士徐偃，使循行天下郡国，矫制胶东鲁国鼓铸盐铁，御史大夫张汤劾奏偃，法至死，偃对以为春秋之义，大夫出疆，有可以为社稷，利国家，存万民者，专之可也，汤不能屈其义，有诏使中谒者终军问其状，终军语偃曰：古者诸侯，国异政，家殊俗，安危之势，呼吸成变，故有专己之义，今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域之中。而辞以出境，何也，且盐铁郡国有馀藏，且二国废不足为害，而以安社稷为辞也，偃以前三奏不许，而直矫制作威福，此明王所必加诛也，凡偃铸铁，欲及春耕种赡民器，今鲁之鼓铸，当先具其器备，至秋乃能举火，此言与实倍也，枉尺直寻，孟子犹称不可，今所犯罪重，所就者少，偃自以为必死而为之邪，将幸诛不加，欲以采名也，偃辞屈，下御史大夫服罪，终军，济南人也，年十八，选为博士，到府受遣，太守贤而友之，军揖太守而去，徒而入关，关吏与繻日，还当合符，军曰：大丈夫西游，终不徒还，弃繻去，及军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之曰：此使者前弃繻生也。
二年冬十有一月，御史大夫张汤有罪自杀，御史中丞李文与汤有郄，汤所厚吏鲁谒居，阴使人上变，告文奸事，事下汤治，论杀文，而德厚谒居，谒居病，汤亲为之摩足，赵王素怨汤，上书告汤大臣，乃与吏谒居摩足，疑与为大奸，丞相长吏朱买臣等素怨汤，亦言汤且欲为请奏。所爱幸贾人田信等辄先知之，居物致富，与汤分之，上以问汤，汤不服罪，於是上使使迫责汤，汤为书谢，因曰：陷臣者三长史也，遂自杀，昆弟诸子欲厚葬之，汤母曰：汤为大臣，被恶言而死，何厚葬之有，载以牛车，有棺无椁，上闻之曰：非此母不生此子，乃尽诛买臣等，初，汤好文，涉深刻，与太中大夫赵禹共定律令，禹官至少府，亦深刻，然禹意在奉公孤立。而汤佞智以谀世主，接士大夫，造请诸公，不避寒暑，以得声誉，上甚信用之，每朝奏事，日旰忘食，丞相充位而已，天下事皆决於汤，汤尝病，上亲问疾，匈奴尝求和亲，群臣议上前。博士狄山以和亲为便，汤曰：此愚儒无知，山曰：臣固愚，愚忠，不若汤诈忠也，上作色曰：吾使山居一郡，能无使虏人盗乎，山曰不能，曰居一县，又曰不能，复曰居一鄣，山自度穷且下吏，因曰能，遣山乘一鄣，至月馀，匈奴斩山头而去，自是群臣畏汤，莫敢言矣，汤子安世，少为郎，给事中尚书，精勤於职，休沐未尝出行，后上方幸河东，亡书三箧，诏问莫能知。唯安世识之，具作其事，后购得本书以相校，无所遗失，上奇其才，擢为尚书郎中令，安世宽仁，与父行异，十有二月，丞相严青翟下狱死，春起柏梁台，三月大雨雪，辛亥，太子太傅赵周为丞相，夏大雨水，关中饿死者以千数，秋九月，诏曰：仁不异远，义不辞难，江陵饥寒。下巴蜀之粟，致之江陵，遣博士分循天下，吏民有能救饥困者，具举以闻。
三年冬十月，徙函谷关於新安，以故关为弘农县，十有一月，令民有告缗者，以其半与之，春正月戊子，阳陵园灾，夏四月雨雹，关东郡国七十馀县饥，人相食，常山王舜薨，谥曰宪王。王子勃嗣，有罪废，徙房陵，立宪王中子平为真定王，徙代王义为清河王。
四年冬十月，行幸雍、祠五畤，东行幸汾阴，十有一月甲子，立后土祠於汾阴，礼毕，行幸荥阳，还至洛阳，诏问周王后，得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀，春二月，中山王胜薨，谥曰靖王，胜乐酒，好内色，有男子百二十馀人，夏，封方术士栾大为乐通侯，位上将军，栾大，胶东人也，以方术言於上曰：臣尝往东海中，见安期羡门之属，臣师曰：黄金可成，河水决可塞，不死之药可得，仙人可致也，然臣恐效文成将军，则方术之士，掩口不能言矣，文成将军者，齐人也，姓李，字少翁，以方术进，拜为文成将军，上以客礼待之，於甘泉宫中，画太乙诸鬼神像所设祭祀，欲以致其神，岁馀，其方不效，乃为帛书以饭牛，伪言牛腹中有奇书，杀而祀之，上识其手书，问之果服，乃诛，上既杀文成而悔之，及得栾大甚喜，乃大敢为大言，处之不疑，上使验小方，斗棋，棋自相触，大言能致其师，陛下必欲致之，则贵其使者。令有亲属，以客礼待之，上乃拜大为五利将军，天士将军，地士将军，大通将军，凡四将军四印，赐列侯甲第，僮十人，乘舆厩马帷帐器物，以充其家，以卫长公主妻之，赍黄金万斤，上亲至其家，自公主大臣将军卿相已下，皆致酒其家。刻玉印曰“天道将军”，使者衣羽衣，夜立白茆上，大亦衣羽衣立白茆上，受印绶，以示不臣。於是五利将军，尝夜祠其家，欲下其神，后装欲入东海中，云求其师。至大山，不敢入海，上使人随而验之，皆妄言不效。先是，方士李少君，乃言能致物卻老，少君尝至武安侯家，有老人年九十馀，少君乃言与老人大父游猎处，老人为儿时识其家处，一坐尽惊。上有古铜器，以问少君。少君对曰：此器，齐桓十年陈於柏寝下。案其刻铭，果齐桓公器，时皆谓少君数百岁人也。少君言祠灶可致物如丹砂，可化为黄金，黄金成以为饮食器，则益寿，而蓬莱仙人可得见也，见之以封禅则不死，黄帝是也。其后方多不效，而少君病死，道士以为化去不死也。齐人公孙卿，言黄帝得宝鼎，而神化登於天，谶书言汉兴正当黄帝之运，汉之圣德者，在高祖之孙，上曰：嗟乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣尔，拜卿为郎，使候神於太室，是时言神怪方术者以万数，入海求仙人者数千人，上幸东莱，夜见大人长数丈，就之则不见，见大人迹，诸方士后皆无验，上益厌倦，然犹羁縻不绝。冀望其真，上尝疾病，有巫为上致神君，贵者曰太乙，其次曰太禁，司命之属皆从之，云非可见，但闻其言，言与人音等也，时去则若风肃然，尝以夜至，或以昼至，或居室帷幄中，上礼之然后入，因巫为主人，关通饮食，所欲言，又置祷官，张羽旗，设祭具，以祀神君所，上使人记之，其言世俗所知，亦无馀殊者，而上心甚善之，其事秘，世莫传也，而信以为神矣。荀悦曰：易称有天道焉，有地道焉，有人道焉，各当其理，而不相乱也，过则有故，气变而然也，若夫大石自立，僵柳复起，此形神之异也，男子化为女，死人复生，此含气之异也，鬼神仿佛在於人间，言语音声，此精神之异也，夫岂形神之怪异哉，各以类感，因应而然，善则为瑞，恶则为异，瑞则生吉，恶则生祸，精气之际，自然之符也，故逆天之理，则神失其节，而妖神妄兴，逆地之理，则形失其节，而妖形妄生，逆中和之理，则含血失其节，而妖物妄生。此其大旨也，若夫神君之类，精神之异，非求请所能致也，又非可以求福而禳灾矣，且其人不自知其所然而然，况其能为神乎，凡物之怪，亦皆如之，春秋传曰：作事不时，怨讟起於民，则有非言之物而言者，当武帝之世，赋役烦众，民力彫弊，加以好神仙之术，迂诞妖怪之人，四方并集，皆虚而无实，故无形而言者至矣，於洪范言僭则生时妖，此盖怨讟所生，时妖之类也，故通於道，正身以应万物，则精神形气，各返其本矣，秋，马生渥洼水中，九月辛巳。丞相赵周下狱死，丙申，御史大夫石庆为丞相，立帝山宪王舜少子裔为泗水王。
