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十年冬，上行幸甘泉，将军薄昭有罪自杀，张释之为郎，十年不得调用，欲归，袁盎贤之，言於上以为谒者仆射，上幸上林苑，释之从，登虎圈，上问上林尉禽兽簿，尉不能对，虎圈啬夫代尉对，响应无穷，上曰：为吏不当如此邪，诏释之拜啬夫，欲为上林令，释之进曰：陛下以周勃张相如何如人，上曰：长者也，释之曰：此两人称为长者，言事曾未出口，岂若啬夫喋喋利口捷给哉，且秦任刀笔吏，争以苛察相高，故政陵迟至於土崩，今以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风而争，口辩无实，上之化下，疾於影响，举错不可不察，上曰善，乃止，拜释之为公车令，时梁王来朝，与太子共载，入朝不下司马门，释之禁止不得入朝，劾奏不敬，上乃免冠谢太后曰：教儿子不谨，太后使使承诏赦太子及梁王，乃得入朝，后为中郎将，从上至霸陵，上望北山，凄然伤怀，谓群臣曰：嗟乎，以北山石为椁，用紵絮斮漆，其坚岂可动哉，左右皆曰善，释之进曰：使其中有可欲，虽锢南山犹可隙，使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉，上称善。
十一年冬十有一月，上行幸代，春正月，上至自代，夏六月，梁王楫薨，无子，国除，楫，上之少子也，好读书，上爱之，故以贾谊为傅，王堕马薨，谊自伤为傅无状，旦暮哭泣，岁馀亦卒，谊时年三十，初河南太守吴公，以谊为门下吏，吴公以治郡第一，徵入为廷尉，荐谊为博士，至太中大夫，时年二十馀，表陈政事，建立制度，上以谊才任公卿，绛侯灌婴等害之，上乃疏之，后谊为长沙王太傅，谊过湘水，作赋以辞吊屈原，为傅数年，上复思谊，乃徵之，上方坐宣室，感鬼神事，与谊言至夜半，移席就之，既罢，上曰：吾久不见贾生，自谓胜之，今见不如也，以为梁王太傅，贾谊谓汉土德，所著述凡五十八篇，匈奴寇边狄道。
十二年冬十有二月，河决东郡酸枣，溃金隄，春正月，赐诸侯王女邑各三千户，二月，出孝惠后宫美人令得嫁，三月，诏曰：孝弟，天下之大顺也，力田，为生民之本也，三老，众民之师也，廉直，吏民之所表也，朕甚嘉此二三大夫之行，其遣谒者劳赐各有差，及问民所疾苦，是岁吴有马生角在耳前，上向右长三寸半，左角长二寸半，围皆二寸，本志以为吴后举兵为逆之象也。
十三年夏，除秘祝之官，诏曰：秘祝之官，移过於下，朕弗取，其除之，名山大川，其在诸侯封内，各有自奉祠，天子之官不领，齐及济南国废，令太祝岁时至祠，夏五月，诏除肉刑，时齐太仓令淳于公有罪当刑，淳于公有女五人，无男，尝骂其女曰：生女不生男，缓急无有益。小女缇萦自伤泣，乃随父到长安，上书曰：妾父为吏，齐国皆称廉平，今坐法当刑，妾闻夫死者不可复生，刑者不可复赎，虽欲改过自新，其道无由，妾愿没身为官奴，以赎父刑，使得自新，天子悲怜其意，遂下令曰：夫训导不纯，而愚民陷焉，或欲改行为善，其道无由也，夫刑者，至断支体，刻肌肤，终身不复，何其刑之痛而不得理也，其除肉刑，有以易之，遂改定律，六月，诏除民田租。
荀悦曰：古者什一而税，以为天下之中正也，今汉民或百一而税，可谓鲜矣，然豪彊富人，占田逾侈，输其赋太半，官收百一之税，民收太半之赋，官家之惠，优於三代，豪彊之暴，酷於亡秦，是上惠不通，威福分於豪彊也，今不正其本，而务除租税，適足以资富彊，夫土地者。天下之本也，春秋之义，诸侯不得专封，大夫不得专地，今豪民占田，或至数百千顷，富过王侯，是自专封也，买卖由己，是自专地也，孝武时，董仲舒尝言宜限民占田，至哀帝时，乃限民占田，不得过三十顷，虽有其制，卒不得施行，然三十顷有不平矣，且夫井田之制，宜於民众之时，地广民稀，勿为可也，然欲废之於寡，立之於众，土地既富，列在豪彊，卒而规之，并有怨心，则生纷乱，制度难行，由是观之，若高帝初定天下，及光武中兴之后，民人稀少，立之易矣，就未悉备，井田之法，宜以口数占田，为立科限，民得耕种，不得买卖，以赡民弱，以防兼并，且为制度张本，不亦宜乎，虽古今异制，损益随时，然纪纲大略，其致一也。本志曰：古者建步立亩，六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里。是为九夫，八家共之，一夫一妇，受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，馀二十亩，以为庐舍，出入相交，守望相接，疾病相救，民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩，岁更之，换易其处，其家众男为馀夫，亦以口受田，如此，士工商家受田，五口乃当农夫一人，有赋有税，税谓公田什一，及工商衡虞之人也，赋谓供车马兵士徒之役也，民年二十受田，六十归田，种穀必杂五种，以备灾害，田中不得有树，以妨五穀，力耕数芸，收获如寇盗之至，还庐种桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏，殖於疆畔，鸡豚狗豕，无失其时，女修蚕织，五十则可以衣帛，七十可以食肉，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。万二千五百户，比长位下士，自此已上，稍登一级，至乡为卿矣，於是闾有序而乡有庠，序以明教，庠以行礼，而视化焉，春令民毕出於野，其诗云，同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜，则冬毕入於邑，其诗云，嗟我父子，曰为改岁，入此室处，春则出，民闾首平旦坐於右垄，比长坐於左垄，毕出而后归，夕亦如之，入者必持薪樵，轻重相分，斑白不提挈，冬则民既入，妇人同巷，夜绩女工，一月得四十五功，必相从者，所以省费烛火，同巧拙而合习俗也，男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情，是月馀子，以在序室，八岁入小学，学六家四方五行书计之事，十五入大学，学先王礼乐，而知君臣之礼，其秀异者移乡学，学於庠序之异者移於国学，学乎小学，诸侯岁贡小学之异者，移於天子之学，学於太学，命曰造士，然后爵命焉，孟春之月，群后将散，行人振木铎以徇於路，以采诗献之太师，比其音律，以闻於天子，三年耕则馀一年之畜，故三年有成，成此功也，故王者三载考绩，三考黜陟，九年耕，馀三年之食，进业日升，谓之升平，三升曰泰，二十七年，馀九年食，谓之太平，而王业大成，刑措不用，王道兴矣，故语曰：如有王者，必世而后仁，书曰：天秩有礼，天罚有罪，故圣人因天秩而制五礼，因天罚而制五刑，建司马之官，设六军之众，因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里，成十为众，众十为同，同方百里，同十为封，封十为畿，畿方千里，故四井为邑，邑四为丘，丘十六井，有戎马一匹，牛三头，四丘为甸，甸六十四井，有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓司马之法，一同百里，隄封万井，除山川坑堑城池邑居园囿街路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫菜地之大者，是谓百乘之家，一封三百六十六里，隄封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者，谓之千乘之国，天子畿方千里，隄封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘，戎马车徒干戈素具，春振旅以蒐，夏茇舍以苗，秋治兵以狝，冬大阅以狩，皆於农隙以讲事焉，五国为属，属有长，十国为连，连有率，三十国为卒，卒有正，二百一十国为州，州有牧，牧有连，卒比年简车徒，卒正三年简舆徒，群牧五年大简舆徒，此先王制土定业，班民设教，立武足兵之太法也，上过渭桥，有人在桥下，乘舆马惊，捕之属廷尉，释之讯之，曰：远县人也，闻跸匿桥下久，已为行过，即出，见车骑即走耳，释之奏犯跸罚金，上怒曰：此人亲惊吾马，马赖和柔，即令他马固不伤败我乎，释之奏曰：法者天子之所与，天下共之，今如重之，是法不信於民，廷尉天下之平，今一倾，天下用法皆为之轻重，民安措其足乎，上曰善，廷尉当如是也，其后有人盗高庙坐前玉环者，下廷尉，奏当弃市，上大怒曰：此人无道，乃盗先帝器，吾欲置之族矣，释之曰：法如是足矣，而有万一，愚人取长陵一坏土，陛下何以加其法，上乃许之，曰廷尉当如是也，释之以议法公平，甚重於朝廷，尝公卿大会，立庭中，有王生者年老矣，善为黄老言，以处士召见顾谓释之曰：为我结袜，释之跪而结之，既罢，或以责王生，王生曰：吾老矣，且贱，自度终无益於张廷尉，张廷尉方为名臣，故使结袜，欲以重之。
十四年冬，匈奴老上单于寇边，以十四万骑入萧关，杀北地都尉□（此处原文为方框字）邛，遂至彭阳，使骑兵入烧回中宫，候骑至雍，起烽火通甘泉，上遣王将军屯陇西北地上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘骑卒十万，上亲劳军，勒兵车，令赐吏卒，上欲自征匈奴。群臣谏不听，皇太后固止之，乃止，东阳侯张相如为大将军，内史栾布皆为将军，击匈奴出塞，师还时，上辇过郎署，见郎署长冯唐，年七十馀矣，问曰：父老何自为郎，家安在，对曰：臣赵人，上曰：吾居代时，尚食监高祛数谓我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下，吾每餟食，意未尝不在钜鹿下也，父老知之，对曰：齐尚不如廉颇李牧之为将也，臣大父赵时为将卒善廉颇，臣父为代郡将时善李牧，故知其为人也，上曰：嗟乎，吾得廉颇李牧之为将，岂忧匈奴哉。唐曰：陛下虽得之，不能用，上怒，起入禁中，良久召唐曰：公众辱我，独无闲处也，何以言之，吾不能用也，唐谢因对曰：臣闻古之王者之遣将也，跪而推毂，曰自阃以内，寡人制之。自阃以外，将军制之，军功爵赏，皆决於外，李牧为赵将居边，军市之租，皆自用飨士卒，赏赐决於外，不从中覆也，委任而责成功，牧乃得展其智力，北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑疆秦，南距韩魏，当此之时赵几霸，会赵王迁立，用郭开谗而杀李牧，是以为秦所灭，今臣闻魏尚为云中守，军市之租尽以给士卒，出私养钱，五月一杀牛，以飨士卒军人，是以匈奴远遁，不敢近云中之塞，虏尝大入，尚率车骑击之，所伤杀甚众，上功幕府，误差六级，文吏以法绳之，陛下下之吏，削爵罚及之，其赏不行，吏奉法必用，臣愚以为陛下赏太轻，罚太重，由此言之，陛下虽得颇牧，弗能用也，上悦，是日令唐持节赦魏尚，复以为云中守，拜唐为车骑都尉，主中尉及郡车骑士，至景帝时为楚相，卒为名臣，荀悦曰：以孝文之明也，本朝之治。百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首屈於郎署，岂不惜哉，夫以绛侯之忠，功存社稷，而犹见疑，不亦痛乎，夫知贤之难，用人不易，忠臣自古之难也，虽在明世，且犹若兹，而况乱君闇主者乎，然则屈原赴湘水，子胥鸱夷於江，安足恨哉，周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者必勃也，既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉，狼狈失据，块然囚执。俛首抚襟，屈於狱吏，岂不愍哉，夫忠臣之於其主，犹孝子之於其亲，尽心焉，尽力焉，进而喜，非贪位，退而忧，非怀宠，结志於心，慕恋不已，进得及时，乐行其道，故仲尼去鲁日迟迟而行，孟轲去齐三宿而后出境，彼诚仁圣之心，夫贾谊过湘水，吊屈原，恻怆恸怀，岂徒忿怨而已哉，与夫苟患失之者，异类殊意矣，及其傅梁王，梁王薨，哭泣而从死，岂可谓不忠乎，然人主不察，岂不哀哉，及释之屈而思归，冯唐困而后达，有可悼也，此忠臣所以泣血。贤俊所以伤心也，上方忧匈奴，太子家令晁错上书言兵事曰：臣闻用兵临战合刃之急者三，一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利，兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，山川丘阜。草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一，土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也。步兵十不当一，平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一，两阵相近。平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑楯二不当一，萑苇竹萧，草木蒙龙，枝叶接茂，此矛鋋之地也，长戟二不当一，曲道相伏，险阨相簿，此剑楯之地也，弓弩三不当一，士不选练。卒不服习，起居不精，动静不集，趋利不及，避难不毕，前后击解，与金鼓之指相失，此多不习勒卒之过也，百不当十，兵不完利，与空手同，甲不坚密，与袒裼同，弩不可以及远，与短兵同，射不能中，与无矢同，中不能入，与无镞同，此将不省兵之祸也，五不当一，故兵法曰，器械不利，以其卒与敌也，卒不可用，以其将与敌也，将不知兵，以其主与敌也，君不择将，以其国与敌也，此四者兵之要也，臣又闻小大异形，疆弱异势，险易异备，夫毕身以事彊。小国之形也，以蛮夷攻蛮夷，中国之形也，今匈奴地形技艺，与中国异，上下山阪，出入谿涧，中国之马弗与也，险道倾侧，且驰且射，中国之骑弗与也，风雨疲劳，饥渴不困，中国之人弗与也，此匈奴之长技也，若夫平原易地，轻车突骑，此匈奴之众易挠乱也，劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也，坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也，材官骤发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐，弗能支也，下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之，足弗能给也，此中国之长技也，匈奴之长技三，中国之长技五，陛下兴数十万之众，以诛数十万之匈奴，众寡之计，以一击一之术也，虽然，兵者凶器，战者危事，以大为小，以彊为弱，在俛仰之间耳，夫小人之死争胜，跌而不振，则悔之无及也，帝王之道，出於万全，今降胡义渠蛮夷之属，来归义者，其众数千人，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弩利矢，益以边郡之良骑，令明将能知其习俗，和辑其心者以将之，即有阻险，则以此当之。平地通道，则以轻车材官制之，两军相当，表裏各用其技，横加之以众，此万全之术，传曰：狂夫之言，而明主择焉，臣错愚陋昧死上狂言，唯陛下裁择，上嘉之，而赐玺书宠荅曰：皇帝敬问太子家令所言兵体，闻之书曰：狂夫之言，而明主择焉，今则不然，言者不狂，而择者不明，是以万听而万不当也，错复上言云，远方之士，守塞一岁而更，不知胡人之能，不如选常居之者，令室家田作，具以备之，以便为之高城深堑，其外复为一城，其内城间百五十步，要害之处，通山川之道，调立城邑，毋下千家，为中国造篱落，先为屋室，次具田器，及募罪人及免徒复作令居之，不足募以一奴婢赎罪，及输奴婢欲以拜爵者，不足，乃募民之欲往者，皆赐高爵，复其家，予冬夏衣裳廪食，能自给而止，郡县之民，得买其爵以自增，其无夫若无妻者，县官买与之，人情非有匹敌，不能久安其居，塞下之人，禄利不厚，不可使久居危难之地，胡人入驱，而能止其所驱者，以其半与之，县官为赎其民，如是则邑里相救助，赴胡不避死亡，非以德上也，欲全亲戚而利其财，此与东方之戎卒，不习地势而心畏胡者，功相万也。上从之，错复言古之徙远方以实空虚也，相其阴阳之和，审其土地之宜，然后营立邑城，通田作之道，正阡陌之界，先为之筑室，家有一堂两内，门户之开闭，置器物焉，民至者有居，作有所用，此民所以轻去故乡，而劝之新邑也，为之致医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏姻，死生相恤，坟墓相从，室家完安，此使民乐其处而有长居之心也，臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长，十长一里，里有假士，四里一连，连有假率，十连一邑，邑有假侯，皆择其邑之贤才，习地形、知民情者，居则习於射法，出则教民於应敌，故卒伍成於内，则军正定於外，服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事，夜战则声相知，足以相救，昼战则眼相见，足以相识，欢爱之心，足以相死， 然后劝之以重赏，威之以重罚，则死不旋踵矣，春三月诏曰：昔先王远施不求其报，望祠不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也，今闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之，是重吾不德也，其令祠官致敬，无有所祈，鲁人公孙臣上书，言秦为水德，从所不胜，汉当为土德，其符当有黄龙见，丞相张苍好律曆，以汉为水德，河水没金隄其符也，公孙臣言非，是以罢之，於是从苍议，色尚外黑内赤，以此从水德。
十五年春，黄龙见於成纪，上召公孙臣为傅士，从土德也，夏四月，上幸雍，始郊，见五帝。修名山大川之祀，秋九月，举贤良直言，上策之曰：有司举贤良，明於国家之大体，通於人情之终始，及能直言极谏者，二三大夫之行，当此三道，朕甚嘉之，故登大夫於朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志。无有所隐，著之於篇，朕亲览焉，太子家令晁错对曰：臣闻五帝神圣，其臣莫能过，故自亲事动静，上配天，下顺地，中得人，众生之类，无不覆也，根著之徒，无不载也，昭以光明，无偏异也，德上及飞鸟，下及水虫草木诸产，皆被其泽，然后阴阳调，万物茂，妖孽藏，符瑞出，泽润天下，光被四海，此治国大体之功也，臣闻三王臣主皆贤，故合谋相附，政达於人情，人情莫不欲寿，三王生而不伤也，人情莫不欲富，三王厚而不困也，人情莫不欲安，三王宁而不危也，人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也，其为法令，合於人情而后行之，动众使民。出於人情而后为之，情之所恶，不以彊人，情之所欲，不以禁民，是以天下乐其政而归其德。百姓和亲，国家安宁，此明於人情终始之功也，臣闻五霸不及其臣，故属以国，任之以政，五霸之佐，谨身履法，奉公无私，见贤不居其上，受禄不过其量，兴利除害，明赏慎罚，直言极谏，补主之过，德匡天下，威正诸侯，此人臣极谏直言之功也，臣闻秦之衰世，任法戳而信谗贼，宫室过度，嗜欲无极，法令烦僭，刑罚暴酷，奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，上下瓦解，内外咸怨，故绝嗣亡世，为异姓福，此吏不平，政不宣，民不宁之祸也，对奏，擢为太中大夫，齐王肥薨，无子，国除。
十六年夏四月，上郊祀五帝於渭阳，赵人新垣平，以望气见上，言长安东北有神气，成五采色，若人冠冕焉，天下此瑞，宜立祠祠上帝，以合符应，於是始作渭阳五帝庙，同宇五殿五门。各如其帝色，上亲郊祀，有辉光然属天，於是拜平为上大夫，五月，分齐为六国，立齐悼惠王子六人，将闾为齐王，志为济北王，辟光为济南王，贤为淄川王，卬为胶西王，雄渠为胶东王，立淮南厉王三子，安为淮南王，勃为衡山王，赐为庐江王，建成侯良薨，无后，秋九月得玉杯，刻曰人主延寿，新原平令人献之，诈言阙下有神玉气，令天下大酺，是岁淮阳相申屠嘉为御史大夫。
后元年冬十月，新原平诈发觉，遂谋反，诛夷二族，春三月，孝惠皇后张氏薨。二年夏，上幸雍，还幸棫阳宫，六月代王参薨，匈奴和亲，八月戊辰，丞相张苍既免相，年老口中无齿，以女子为乳母，年百馀岁卒，著书八十篇，言阴阳律曆事，苍之妻妾百数人，庚午，御史大夫申屠嘉为丞相开封侯，陶清翟为御史大夫，有天狗下梁野，天狗如大流星，有声。在其地类狗，光炎如火，数数顷地。
三年春正月，行幸代，秋大雨，昼夜不绝，四十五日，蓝田山水出流一百馀家，汉水出坏民室八十馀家，所杀三百馀人。
四年夏四月丙寅晦，日有食之，五月，赦天下，免诸官奴婢为庶人，上幸雍。
五年春正月，行幸陇西，三月行幸雍，六月齐城门下有狗生□（此处原文为方框字），秋七月行幸代。
六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中，车骑将军李勉屯飞狐口，将军苏隐屯勾注，将军张武屯北地，周勃子亚夫为将军，次细柳，将军刘礼次霸上，将军徐厉次棘门，以备胡，单于退远，上自劳军，至霸上及棘门，军直驰入，大将军以下，出入以骑送迎拜谒，已而之细柳军，军吏被甲执锐，彀弓弩持满，天子先驱曰：天子将至，军尉曰：军中但闻将军令，不闻天子诏，有顷，上至不得入，於是使使持节召将军亚夫曰：吾欲入劳军，亚夫传言开壁，门，尉谓车骑曰：将军令军中不得驱驰，於是天子案辔徐行，至中营，将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见，天子为之改容式车，使人称诏，谢皇帝敬劳将军，成礼而去，既出军门。群臣惊，上曰：嗟乎，此真将军也，霸上棘门如儿戏耳，月馀，三军皆罢，拜亚夫为中尉，上戒太子曰：即有急缓，周亚夫可任将军，夏大旱，蝗，令诸侯无入贡，弛山泽，减诸服御，损郎吏员，发仓库以赈贫民，令得买爵。
七年春正月，辛未朔日有食之，夏六月，封窦广国为章武侯，拜中军尉周亚夫为车骑将军，己亥，帝崩于未央宫，遗诏曰：盖闻万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然，奚可甚哀，当今之世，咸喜生而恶死，皆厚葬以破其业，重服以伤其生，吾甚不取，且朕以不德获保社稷，託君王之上，二十馀年，常畏过行，以羞先帝之遗德，永惟年之不长，惧於不终，今乃幸以天年得终，时复供养高庙，朕之不明与嘉之，其奚悲哀之有，其令天下吏民临三日，皆释服，无禁娶妇嫁女，祠祀饮酒食肉，当给丧事服临者，皆无跣足，絰带无过三寸，无布车及兵器，无发民哭临殿中，当临者皆以旦夕，各十五举声，礼毕罢，非旦夕临，无得擅哭，服大功十五日，小功十四日，纤七日释服，他不在令者，皆以此令比数从事，布告天下，使明知朕意，霸陵山川，宜因其故，无有所改，所幸慎夫人已下，至少使得令嫁，己巳皇帝葬霸陵。荀悦曰：书云高宗谅闇，三年不言，孔子曰古之人皆然，三年之丧，天下之通丧，由来者尚矣，今而废之，以亏大化，非礼也，虽然，以国家之重，慎其权柄，虽不谅闇，存其大体可也。乙卯，故韩王信之子颓当及孙婴，率其众来降，封颓当为弓高侯，婴为襄城侯。
赞曰：本纪称孝文皇帝，宫室苑囿，车马御服，无所增益，有不便辄弛以利民，身衣弋绨，慎夫人虽幸，衣不曳地，帏帐无文绣，以示敦朴，爱费百金，不为露台，及治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山不起坟，南越王尉佗自立为帝，以德怀之，匈奴背约，令守边备。不发兵深入，无动劳百姓，吴王诈病不朝，赐以几杖，群臣袁盎等谏说虽切，尝假借之，张武等受赂金钱，重加赏赐，以媿其心，专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义，断狱数百，几致刑措，登显洪业，为汉太宗，甚盛矣哉，扬雄有言，文帝亲屈帝尊，以申亚夫之军令，曷为不能用颇牧，彼将有所感激云尔。