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经曰：黄帝征蚩尤，七十二战而不克。昼梦金人引领长头，衣玄狐之裘而言曰：“某，天帝之使”。授符于帝。帝惊悟，求其符不得，乃问风后、力牧。力牧曰：“此天帝也。”乃于盛水之阳，筑坛祭之。俄有玄龟巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似绨非绨，以血为文，曰：“天乙在前，太乙在后”。黄帝受符，再拜。于是设九宫，置八门，布三奇、六仪，为阴阳二遁，凡一千八百局，名曰天乙遁甲式。三门发，五将具，而征蚩尤以斩之。
蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方，主金，兄弟十八人，日寻干戈，恃甲兵之利，残暴不仁。闻黄帝独王于中央，将欲胜四帝，持甲兵于涿鹿。黄帝至道之精，其神无所倚，其心无所适，淡然与万物合其一。天道亏盈而益谦，乃授黄帝神符而胜之。使黄帝行蚩尤之暴，蚩尤行黄帝之道，则蚩尤得符而胜黄帝矣。黄帝因蚩尤之暴，则黄帝得符而胜蚩尤矣。天道助顺，所以授黄帝符者，欲启圣人之心，赞圣人之事也，吉凶成败，在乎道，不在乎符。今取其一家之书，以备参考耳。
日 辰
甲乙仲。甲乙季。甲乙孟。
六 甲
甲子、乙丑至癸亥，中间甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子为六甲也。
五子遁元
甲、己之日，夜半生甲子。乙、庚之日，夜半生丙子。丙、辛之日，夜半生戊子。丁、壬之日，夜半生庚子。戊、癸之日，夜半生壬子。
阳遁：遁元，仲，孟，季。
阴遁：遁元，仲，孟，季。
坎：冬至 一七四。小寒 二八五。大寒 三九六。
艮：立春 八五二，雨水 九三六，惊蛰 一七四。
震：春分 三九六，清明 四一七，谷雨 五二八。
巽：立夏 四一七，小满 五二八，芒种 六三九。
离：夏至 九六三，小暑 八二五，大暑 七一四。
坤：立秋 二五八，处暑 一四七，白露 九三六。
兑：秋分 七一四，寒露 六九三，霜降 五八二。
乾：立冬 六九三，小雪 五八二，大雪 四七一。
阳遁：冬至后第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。
逆布三奇，顺布六仪。
阴遁：夏至后第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。
顺布三奇，逆布六仪。
阳遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二气合一百八十日。
阴遁元用离、坤、兑、乾四卦，四卦各四十五日，十二气合一百八十日。
五日六十时为一元，五日竟一气，一气用一元上中下阴阳二遁。三百六十日当一岁之用，其五日四分之一各用中元，以通余闰，始终用之。然则冬至闰余二五八。
经曰：以通闰余，始终用之。各用二五八是已。五日之内，与日合者。
凡用遁之法，当知九星，明九宫，定八门，审直符、直事。
九 星
天蓬，水，常主一。天芮，土，常主二。天冲，木，常主三。天辅，木，常主四。天禽，土，常主五。天心，金，常主六。天柱，土，常主七。天任，土，常主八。天英，火，常主九。
九 宫
坎为一宫，坤为二宫，震为三宫，巽为四宫，中五宫，乾为六宫，兑为七宫，艮为八宫，离为九宫。
八 门
休门，常主一。死门，常主二。伤门，常主三。杜门，常主四。第五居中，开门，常主六。惊门，常主七。生门，常主八。景门，常主九。
直 符
直符者，六甲，六仪是也。甲子常为六戊。甲戌常为六己。甲申常为六庚。甲午常为六辛。甲辰常为六壬。甲寅常为六癸。
三 奇
乙为日奇。丙为月奇。丁为星奇。
直 事
直事者，直八门事也。常以直符加直事上门。加直事，授出入之语，故以其门名之。直事五日一易局，十时一易符，十时一易事。
课 式
凡课式之法，常以直符加时干。直符者，六甲也。时干者，时下所用之干也。假令阳用天元上元一局甲己之日，夜半生甲子，即子在甲时也。授以直符天蓬，加北方六戊。所以加六戊者，以甲子常为六戊故也。鸡鸣乙丑，授以天蓬直符，加南方六乙。尽癸酉十时，皆以天蓬加干，至寅、戊。甲戌则转直符用天芮，他皆仿此。此其阳遁可知。
阴遁逆行：以直符、直事加宫。直事者，直事之上门也。时干者，时下所得之宫也。然则直符十时一易，其门十时一易也。
假令阳遁用天元中元七局甲己之日，夜半生甲子，即以惊门加第七宫。鸡鸣为乙丑，即以惊门加八宫。尽癸酉十时，皆以惊门加宫，至寅、戊。甲戌则移生门加宫，而□（原文此处为“□”）奇门所在，及为吉凶成败，按而详之。他仿此。阴遁则逆数。
凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰伏吟。子加午，直符、直事就各易其位，名曰反吟。虽致奇门，吉宿皆凶，惟可以纳财。
凡三奇之日，宜以出行，奇者乙、丙、丁，皆为吉。干与善神并，故无凶耳。若开、休、生三吉门有天上三奇合之，临一方，即其方之门为吉，道路清虚，可以出行，修举百事皆吉。
假令用阳遁天元一局甲己之日，日出为丁卯，天乙直符在四宫，开门临震三宫，下有六乙，与日奇合，东方出行，吉。生门临离九宫，有六丁，与星奇，南方可以出行。其阴遁可知。
凡三奇直使者，为三奇得六甲所使奇也。即乙为甲戌、甲子使，丙为甲寅、甲申使，丁为甲辰、甲寅使。三奇为吉门，合得此时者为尤良。
假令阳遁用天元上元一局，用甲己之日，日入癸酉、天乙直使在一宫，以直符天蓬加六癸，休门直事加一宫，北方休门下有六丙，日奇而临甲子，六丙所使者是也。他皆效此。
凡三奇与生门合、太阴合，得人遁奇。与休门合，为天遁奇。与开门合，得地遁奇。与太阴所合，皆吉。常以六丁所合为太阴，天乙后二宫亦名太阴。
假令阳遁用天元上元一局，甲戌在坤宫，为直事前二宫，乾六甲在二宫，天乙在后二宫，皆合于六宫，故曰巽遁用阳。他仿此。
又生门与六乙合，得人遁奇。休门与六丁合，得地遁奇。开门与六丙合，得天遁奇。所合之宫，所向皆吉。
又生门与六乙合，得天遁奇。开门与六丙合，得地遁奇。休门与六丁合，而在直符前三宫，得人遁奇。天遁奇者，为日精华所蔽。地遁奇者，为月精华所蔽。人遁奇者，为太阴之气所蔽。此时可以隐匿逃亡。蔽盖此宫，有事出行，吉。
凡三奇合太阴而无吉门，名曰有阴无门。有门合太阴而无奇，名曰有门无奇。有吉门而无奇阴，名曰有奇无阴。皆可从之，吉。但避五刑，举事但从三吉而去。若不得三奇并吉门者，但三奇所加，百事从之，吉。
又三奇在阳，宜为客；在阴，宜为主。若欲见贵人、求财、举事，出自奇门，合生门，吉。若力胜举百事，出自奇门，合开门，吉。若欲求阴私，举百事，出自奇门，合休门，吉。
凡三奇游于六仪，利为公私和会之事。谓乙、丙、丁游于六甲之上。若甲寅有乙卯，甲子有庚午，此为玉女守门户之时也。天乙会合，利为其事，要在三奇□（原文此处为“□”，下同）在六仪者。三奇吉门合太阴□□以胜光、小吉、从魁加地四户，是谓福仓。远行、出入移徙，皆吉。
凡欲远行、出入、举百事、逃亡，当令天三门加地四户，出其下，吉。天三门者，太冲、从魁、小吉是也。地四户者，除、定、危、开是也。
假令正月建寅，即卯为除，午为定，酉为危，子为开。他效此。太冲、从魁、小吉，天之私门。六合、太阴、太常，地之私户。此□临开、休、生三奇吉门，从之出入、远行、举百事，皆大吉。又以月将加时上视之，勿忘太冲。太冲者，天门也。卒有急难，天门出吉。凡三奇入墓，凶，不用。
假令六仪日奇，虽得日奇，未时不可出，谓乙属木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌，戌时不可出。
一云六乙临二宫，六丙、六丁临六宫，入墓。出三奇吉门，勿令五刑、魁星、螣蛇、白虎在其上。
凡九天之上，可以力胜；九地之下，可以伏藏；太阴之中，可以潜形；六合之中，可以逃亡。即直符后一所临之宫为九天，后二所临之宫为九地，前二所临之宫为太阴，前三所临之宫为六合。
假令阳遁直符临九宫，则九天在四宫，九地在三宫，太阴在七宫，六合在六宫。他皆效此。阴阳皆用天遁为奇。其九天临甲，九地临癸，太阴临丁，六合临己，为大吉。
凡六仪击刑，皆不可用。
假令阳遁甲子天蓬为直符，加卯时为击刑，谓子、卯刑故也。虽得奇门吉宿，不可用。三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰、午、酉、亥四位自刑。
凡六庚加直符，名天乙伏宫格，亦名天乙留符格。直符加六庚，名天乙飞宫格，亦名天乙行符与太白格。六庚加天乙，名太白与天乙格，战于野。若天乙与六庚同宫，名天乙与太白格。战于国。
六庚加天乙宫者，谓临太乙所在地宫也。天乙与六庚同宫者，谓此同地宫也，凶时也。
凡六庚加金日，亦名伏干格，亦名本宫干格之日。干格加六庚，名飞干格。此凶时，不可为百事。伏干格之时，凶。外人取之，占贼见之。占人在，占格则不在；占人来，占格则不来。
凡六庚加岁干为岁格，月干为月格，日干为日格。一曰六庚加三奇为时格，不加三奇非时格。六庚加六己，名刑格，易地千里，车破马惊，不利举百事，凶。
凡六庚加六丙，名曰太白入荧惑。六丙加六庚，名荧惑入太白。二逢相入，皆凶时。得奇门吉宿，亦不可举百事，凶。
凡六丙加直符，为勃，谓天上六丙加庚直符也。及天乙宫加六丙，亦名为勃，同六庚所加之义。
凡时下及天乙直使所在，得吉宿者，吉；得凶宿者，凶。时下得吉宿，谓直符所胜。时下所得三星，此谓吉宿也。
假令阳遁天元上元一局甲巳之日，平旦为丙寅，即以直符加六丙，六丙在八宫。八宫为天任，是谓时下得天任星也。他仿此。
天乙所在吉宿者，假令阳遁天元上元一局甲己之日，夜半生甲子，甲子为天蓬，即以天乙直使天蓬宿；鸡鸣为乙丑，乙丑为天芮，即以天乙直使为天芮宿。
凡吉宿者，天辅、天禽、天心，为大吉；天冲、天任，为小吉。凶宿者，天蓬、天芮，为大凶；天英、天柱，为小凶。大凶者，有旺相气变为小凶。小凶者，有旺相气变为平。其吉宿，有旺相气大吉。
凡六甲加六丙，为青龙返首，六丙加六甲，为朱雀跌穴。此二时可以造举百事。又会三奇、八门者，为大吉。《太乙经》曰：“六丙加六庚为孛，六辛加六乙为白虎猖狂，六乙加六庚名青龙逃走，六癸加六丁名吜蛇夭矫，六丁加六癸名朱雀入江。不可举百事”。皆凶时也。
凡时下得乙未、丙戌、辛丑、甲辰、戊辰，名入墓时，不得出入、举百事。
凡天道不远，三五复反。假令阳遁用天元上元一局甲巳之日，平旦为丙寅三，即三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他仿此。
其阳遁可出入、举百事，当趋三避五，可以明天道。凡出行者亦可参用玄女式、三宫法，所出之门有螣蛇、白虎，皆须避开，不可犯，大凶。
时逢六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争。谓六庚之时，时下得庚，凶也。
时逢六辛，行逢死人，强有出者，罪罚缠身。谓六辛之时，时下得辛，凶也。
时逢六壬，为吏所擒，强有出者，非祸所胜。谓六壬之时，时下得壬，凶也。
时逢六癸，众人所视，不知六癸，出门则死。谓六癸之时，时下得癸，凶也。
凡时下得天蓬，宜安居保国，修筑营垒，主不利客，凶神也。
时下得天芮，宜崇道修德，统接朋侪，凶神也。
时下得天冲，不利举事，凶神也。
时下得天辅，宜守道调理，凶神也。
时下得天禽，宜祭祀求福，以灭群恶，吉神也。
时下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人凶，凶神也。
时下得天柱，宜居守自固，藏形隐迹，凶神也。
时下得天任，宜请谒赏贺，通达财利，吉神也。
时下得天英，宜道行出入，进酒作乐、嫁娶筵宴，吉神也。
太乙贵神，可向，不可背。白奸者，天大奸神，不可向，可背也。
又曰：六丁为六甲阴，能知此道，日月可陆沉。可呼六丁神名。凡六合之中，六巳谓六巳之位皆在六合之中也。行阴密隐秘潜伏之术，皆从天公六巳所临用之。
凡天辅之时，有罪勿杀，斧钺在前，天乙救之。谓甲巳之日时加巳，乙庚之日时加申，丙辛之日时加午，丁壬之日时加辰，戊癸之日时加寅。此时有罪，自然光辉。亦宜此时拔人之系缚。
一曰：甲己之日时下谓巳，丁壬之日时下谓辰，戊癸之日时下谓申，为天辅之时也。
凡天网四张，万物尽伤，谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下，必须避也。假令天网在一宫，神高一尺。在二宫，神高二尺，逾越避之。
凡天罡加四孟，天乙在内，宜处百事。天罡加四仲，天乙在门，出处百事皆败。天罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他仿此。
凡要事在三宫、在天乙，大吉。加四仲，名玉堂。时天乙理事于玉堂之中，欲出行，当此之时，百事可利，逃亡者得。
神后加四仲，名明堂。时天乙出游门垣之外，游行四野，当此之时，举造百事，皆吉，逃亡者得。
徵明加四季，名曰绛宫。天乙伏藏于深宫之中，行于私宴，当此之时，不可出行，逃亡者皆得用。
凡天乙之理于三宫，四时迭用。要在于天乙大神，背之必败，当从向克。
春三月，天乙大神理于玉堂宫，大吉是也。大吉为生气，其冲小吉，为百鬼死。
夏三月，天乙大神理于明堂宫，神后是也。神后为壬坐，其冲胜光，为负。
秋、冬三月，天乙大神理于绛宫，徵明是也。徵明为常生，其冲太乙，为积刑。
凡出入往来青龙，上明堂，出天门，入地户四，入太华中，即华盖。若天藏，天狱、天牢，慎不可犯。
凡六甲为青龙，可以建福。六乙为蓬星，可以建德。六丙为明堂，可以出入。六戊为天门，可以往来。六巳为地户，可以伏藏。天乙至三凶神宫，六庚为天狱，六辛为天庭，六壬为天牢。天藏之中为六癸，可以隐藏也。
凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，入地之神在六癸。
凡欲逃亡隐匿，必须从天门入地户，又参之以太冲、从魁、小吉。六合、太阴加地户，将出入往来，无能见者。欲去者出天门而去，欲藏者入地户而藏。太阴之中，凡欲逃避百鬼，当出天门入地户中，吉。
凡欲行山中宿，令虎狼鬼贼不敢近者，出天门入地户中，吉。
夫开门遁伏，休门生聚，生门利息，景门上书，杜门闭绝，死门射猎，惊门恐迫，伤门伤害。避恶伏匿，背杜门，向开门，吉。出行移徙，迁官受职，入官视事，背景门，向休门，吉。有所掩袭，欲塞奸邪，背开门，向杜门，吉。三奇吉门，合天辅、天心、天禽，出入大吉。出入开门，宜见大将军。出休门，宜见长吏。出生门，宜见帝王公卿。出伤门，宜捕猎征伐。出杜门，宜邀遮隐匿，诛伐亡逆。出景门，宜上寿。出死门，宜丧葬吊唁。出惊门，宜掩捕斗讼。
凡时加六甲，一开一阖，上下交接，谓六甲之时。时下得伏吟时也。
时加六乙，一往一来，恍惚俱出，谓六乙之时。时下得乙，吉也。
时加六丙，道逢清宁，求之大胜，谓六丙之时。时下得丙，吉也。
时加六丁，出幽入冥，永无祸侵，谓六丁之时，时下得丁，吉也。
时加六戊，乘龙万里，当从天上。六戊出，挟天武而行，吉也。
时加六己，如神所使，不知六己，欲行且止。谓六己之时，时下得己，凶也。
向背择日
经曰：征伐皆有向背，知之者胜，不知者败。其太岁、太阴、将军、月建、日时、大时、小时、亭亭、白奸、游都、太乙、黄旛、豹尾、五帝、六符、生神、死神、大雄、死地睢、日德、孤虚，岁月日时，刑杀大小，审而用之，可以知其胜负，易其成败。其临神者，惟死神、地睢、虚星可向，白奸亦可向。
推五星所在法
常以天罡加太岁，视亥上神为岁星，午上神为镇星，酉上神为太白，子上神为辰星。五星所在之次，国不可伐，大略如此。为星有迟速跳伏，以七曜算之方定。太岁月日时下之辰，不可向。
凡小时月逢大时月，正月卯，二月子，三月酉，四月午。左行四仲，周而复始。
凡游都，正月丙，二月丁，三月□（原文此处为“□”，下同），四月庚。
推行八千四角天乙依玄女式
所□月游者，一名刑法。己酉月理艮宫，六日。乙卯月理震宫，五日。庚申月理巽宫，六日。丙寅月理离宫，五日。辛未月理坤宫，六日。丁丑月理兑宫，五日。壬午月理乾宫，六日。戊子月理坎宫，五日。阳岁以大吉，阴岁以小吉。
推恩建黄道法
常以正、七月加子，二、八月加寅，三、九月加辰，四、十月加午，五、十一月加申，六、十二月加戌。
凡天罡下为建。建为青龙，黄道次神。太乙即为除，除为明堂，黄道次神。胜光即为满，满为天刑，黑道次神。小吉即为平，平为朱雀，黑道次神。传送为定，定为金匮，黄道次神。从魁为执，执为天德，黄道次神。河魁为破，破为白虎，黑道次神。徵明为危，危为玉堂，黄道次神。神后为成，成为天牢，黑道次神。大吉为收，收为玄武，黑道次神。公正为开，开为司命，黄道次神。太冲为闭，闭为勾陈，黑道次神。
凡避死难，从开星，不吉。春三月，房为开；夏三月，张为开；秋三月，娄为开；冬三月，壁为开。
推亭亭、白奸法
常以月将加时辰，神后下为亭亭所在。次析十二月时，其寅、申、巳、亥神后，白奸所在。神后时白奸在寅，常行四孟。亭亭常以白奸囚于巳、亥，格于寅、申。
出师安营一名真人玉女反闭局
经曰：诸有正宿安营，四直顿兵，深入敌境，恐有掩袭，乃作真人闭六戊法，逃难隐死。作玉女反闭局法。千凶万恶，莫之敢干。故人精微，去道不远，故能洞幽阐神。非真人逢时，必不能行也。
闭六戊法
先置营讫，于某旬上，以刀从鬼门行起，左旋画地一周，次取其中央之土一斗，置六戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之处理之，咒曰：“太山之阳，恒山之阴，盗贼不起，虎狼不伤。城郭不完，闭以金关，千凶万恶，莫之敢犯！”便于营中宿。若令出入，验之法，取犊母在营中，犊子安营外，犊子终不敢入营中。甲子旬戊在辰，余仿此。
玉女闭局法
以刀画地，常以六为数，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算长一尺二寸。假令甲日从甲上入，乙日从乙上入。戊日从东西南北入。入局竟，从今日日辰起。
假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五算加辰上，第六算加巳上，下六时亦依次去。便呼云：“鼠行失窟，入市便逐。”子上算置戌上，度算讫，大呼云：“青龙下！”次移丑上算置卯上，云：“牛入兔途食时草”。度讫，就便呼云：“朱雀下！”次移寅上算置巳上，云：“猛虎跳，鸢来到。”度算讫，便呼云：“勾陈下！”次移卯上算置丑上，云：“兔入牛栏伏不起。”便大呼云：“白虎下！”次移辰上算置午上，云：“龙入马厩因留止。”度讫，便呼云：“玄武下！”次移巳上算置申上，呼云：“螣蛇宛转来。”度讫，便呼云：“六合下！”两算夹一算，先成为天门，后成为地户。避难出天门，入地户，乘玉女上去，吉。仍呼玉女所在，云：“庚上玉女来护我，无令百鬼中伤我，敌人不见我，以为束薪。”独开天门而闭地户，呪会交乎，以算闭门而去，勿反顾，以刀画地，即地脉不复得见。