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隐元年：春，王正月。传：元年者，君之始年也。春者，岁之始也。王者，谓文王也。先言王而后言正月，王正月也，大一统也。公何以不言即位？成公意也。注：变一为元。元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。故上无所系，而使春系之也。春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出，四时本名也。昏斗指东方曰春，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端，方陈受命，制正月，故假以为王法。不言谥者，法其生不法其死，与后王共之，人道之始也。统者，始也，总系之词，王者始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。即位者，一国之始政，莫大于正始。故《春秋》以元之气，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正竟内之治。诸侯不上奉王之政，则不得即位，故先言正月，而后言即位。政不由王出，则不得为政，故先言王，而后言正月。王者不承天以制号令，则无法，故先言春，而后言王。天不深正其元，则不能成其化，故先言元，而后言春。五者同日并见，相须成体，乃天人之大本，万物之所系，不可不察也。又注：王者受命，不追治前事。孔子曰：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴。
二年，无骇帅师入极。传：展无骇也。不氏，疾始灭也，《春秋》之始也。注：《春秋》托王者始起所当诛也。
九月，纪履緰来逆女。传：讥始不亲迎也，《春秋》之始也。注：《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治。故夫妇者，人道之始，王教之端。
四年：莒人伐杞，取牟娄。传：疾始取邑也。注：不传托始者，前此有灭，不嫌无取邑，故省文。
五年：考仲子之宫，初献六羽。传：讥始僭诸公也。
八年：无骇卒。传：疾始灭也，故终其身不氏。
桓七年：焚咸丘。传：疾始以火攻也。注：传不托始者，前此未有，无所托也。
庄二十二年：肆大省。传：讥始忌省也。
闵二年：吉禘于庄公。传：未可以称官庙在三年之中矣，讥始不三年也。〔注：与托始同义。〕
宣十五年：初税亩。传：讥始履亩而税也。
成元年：作丘甲。传：讥始丘使也。
哀十二年：用田赋。传：讥始用田赋也。
十四年：春，西狩获麟。注：绝笔于春。不书下三时者，春者岁之始，能常法其始，则无不终竟。
释曰：建始者，受命改元之大要也。古者改元必大赦，所谓与天下更始。不追治前事者，以为亡主所纵未必非逋逃之薮，其所治未必非枉桡之狱也。王者时宪，咸与维新，而后刑新国用轻典，刑乱国用重典，必当其罪，则刑清而民服。武王之克殷也，反及嬴内，以无射之上官布宪，施舍于百姓；汉之伯九有也，入关而除秦苛法，皆此意也。后世不察，或以子孙纵祖宗之囚，或以灾祥出众定之谳，所谓知日之圆，而不知其不可为规也。凡经言初者二，传讥始者十，是为举隅。