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隐元年传：会及暨，皆与也。及，我欲之。暨，不得已也。注：会，若平时聚会，无他深浅意也。举及、暨者，明当随意善恶而原之，欲之者善重恶深，不得已者善轻恶浅，所以原心定罪。
二年注：书兵者，正不得也。不为大恶者，保伍连帅，本有用兵征伐之道。
三年传：求赙，非礼也，盖通于下。注：云尔者，嫌天子财多不当求下，财少可求，故明皆不当求之。
四年：卫人立晋。注：不刺嗣子失位者，时未当丧典主，得权重也。〔疏：刺，即不书晋立。〕
五年传：将尊师众，称某帅师。将尊师少，称将。将卑师众，称师。将卑师少，称人。君将不言帅师，书其重者也。注：分别之者，责元率，因录功恶有大小。
邾娄人、郑人伐宋。注：邾娄小国，序上者，主会也。
宋人伐郑，围长葛。传：邑言围，强也。注：恶其强而无义，必欲为得邑，故如其意言围也。
八年：宋公、卫侯遇于垂。注：宋公序上者，时卫侯要宋公，使不虞者为主，明当戒慎之。〔疏：庄三十二年，宋公、齐侯遇于梁丘，齐在宋下，是其一隅耳。〕
我入邴。传：言我者，非独我也，齐亦欲之。注：自入邑，不得言我；有他人在其中，乃得言我。时齐与郑、鲁比聘会者，亦欲得之，故以非独我起齐恶。齐恶起，则鲁蒙欲邑，见于恶愈矣。
十年注：内小恶不讳者，罪薄耻轻。
宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。注：郑伯无仁心，因其困而取之易，若取邑，故言取。欲起其易，因上伐力，故同其文言伐，就上载言取之也。不月者，移恶上三国。
十一年注：已于仪父见褒法，复出滕薛者，仪父盟功浅，滕薛朝功大，宿与微者盟，功尤小，起行之当各有差也。
桓元年传：田多邑少称田，邑多田少称邑。注：分别之者，古有分土无分民，明当察民多少课功德。
二年宋督注：不氏，起冯当国。不书冯弑缪公，废子反国得正，故为之讳；不得为让者，死乃反之，非所以全其让意也。
以成宋乱注：古者诸侯五国为属，属有长；二属为连，连有帅；三连为卒，卒有正；七卒为州，州有伯。州中有为无道者，长帅正伯当征之，不征则与同恶。当春秋时，天下散乱，保伍坏败，虽不诛不为成乱。今责其成乱者，疾其受赂也。加以者，辟直成乱。
传，器从名，地从主人。宋始以不义取之，故谓之郜鼎。注：凡取异国物，为后不可分明，故正其本名；土地有封疆里数，不嫌不明，故不系本主。宋以不义取，不应得，故正之，谓之郜鼎；如以义应得，当言取宋大鼎。
传：离不言会。注：二国会曰离。二人议，各是其所是，非其所非，不能决事，定是非，立善恶，不足采取。三国以上言会，重其少从多也。《尚书》曰三人议，则从二人之言。
三年：公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。传：翬不致，得见乎公矣。注：本所以致夫人者，公不亲迎，有危也。翬当并致者，翬亲迎，重在翬也。得见公，得礼失礼在公，不复在翬，故不复致。
六年：蔡人杀陈佗。传：陈君也。谓之陈佗，绝之，外淫也。注：与使得讨，故从讨贼词，去爵，起其贱，犹律文立子奸母，见乃得杀之也。〔案：此谓异国，又不知其是陈君。立法若知者，仍坐弑君，夏徵舒、崔杼是也。〕
十一年：宋人执郑祭仲。传：不名，贤也，以为知权也。注：权所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有余，故得为贤也。宋不称公者，胁郑立篡，首恶当诛，非伯执也。〔案：宋人词与齐人执涛涂、郑詹等同，而坐之轻重各异，随事文见也。〕
十三年：公会纪侯郑伯；己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战。传：后日，恃外也。注：得纪侯、郑伯，然后乃能结战，日以胜。君子不掩人之功，不蔽人之善。
三月：葬卫宣公。注：背殡用兵，而月，不危之者，卫弱于齐，宋不从亦有危，故量力不责也。
十四年：宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。注：宋前纳突求赂，突背恩伐宋，故伐之。四国本不起兵，当分别之，故加以也。宋恃四国，乃伐郑。四国当与宋同罪，非为四国见轻重。
十五年传：复归者，出恶，归无恶。复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶。归者，出入无恶。注：皆于还入乃别之者，入国犯命，祸重也。未成君出奔，不应绝。出恶者，不如死之荣也。入无恶者，出不应绝，则还入，不应盗国。
注：三人为众，众足责。
十八年传：贼未讨，书葬，仇在外也。注：齐强鲁弱，不可得立报，故君子量力且假使书葬，于可复而不复乃责之。
庄元年：夫人孙于齐。传：内讳奔谓之孙，与弑公也，不与念母也。注：念母则忘父背本之道也，故绝文姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬。盖重本尊统，使尊行于卑，上行于下，又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛。诛不加上之义，非实孙。
筑王姬之馆于外。传：筑之，礼也；于外，非礼也。注：为营卫不固，不以将嫁于仇国除讥者。鲁本自得，以珝为解，无为受命而外之。注：内女归例月，卒例日；外女归不月，卒不日者，圣人探人情以制恩实，不如鲁女。
二年注：妇人无外事，外则近淫。不致者，本无出道。有出道，乃致。奔丧致，是也。
三年：葬宋庄公。注：冯篡不见。书葬者，篡以计除。
注：纪季，称字贤之者，以存先祖之功，则除出奔之罪。明其知权，公次于郎。注：恶公既救人，辟难道还。诸侯本有相救之道，所以抑强消乱也。
四年注：贤襄公。为讳者，以复仇之义，除灭人之恶，言大去者为襄公。明义但当迁徙去之，不当取而有。明乱义也。
传：于仇者将壹讥而已，故择其重者而讥焉，莫重乎其与仇狩也。
六年：王人子突救卫。注：为王者讳，使若遣微者为愈，因为内杀恶。
注：朔得国后遣人赂齐。齐侯推功归鲁，使卫人持宝来，虽本非义，赂齐当以让除恶，故善起其事，极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者，纳朔本不以赂行，事毕而见谢耳。
八年：师还。注：明君之使，重在君，因解非师自汲汲。
九年注：实为不能纳子纠伐齐，诸大夫以为不如以复仇伐之，非诚心至意，故不与也。
齐人取子纠杀之。注：明鲁为齐杀之，皆当坐弑君。
十年注：明当以重者罪之，犹律一人有数罪，以重者论之。
注：迁取王封，当与灭人同罪。
十二年：齐人灭遂。注：不讳〔为桓公〕者，功未足以除恶。
十四年注：分别功恶有深浅也，从义兵而后者功薄，从不义兵而后者恶浅。
十六年传：同盟者，同欲也。注：同心为善，善必成；为恶，恶必成，故重而言同心。
十七年：齐人执郑瞻。传：微者也，言执，书甚佞也。注：为甚佞，故书执之，所以轻坐执人也。然不得为伯讨者，事未得行，罪未成也，当远之而已。
齐人祫于遂。注：有分土，无分民，齐戍之非也，遂不当坐也。
郑瞻自齐逃来。注：加逃者，抑之也。上执称人，嫌恶未明。
十九年传：大夫无遂事。出竟，有可以安社稷利国家者，则略之可也。
二十二年注：不讥丧娶，举淫为重。〔案：外淫可诛，丧娶贬黜而已，故常不入大恶讳例。〕
二十五年注：篡。明当书葬，身绝国不绝。朔犯命重，故去葬，与盗国同。
二十六年注：凡书君杀大夫，大夫有非以专杀，书他皆以罪举。
二十七年注：伯姬不卒者，盖不与卒于无服。
二十八年注：使若造邑而后无麦禾者，恶愈。
二十九年注：凶年修旧不讳者，功费差轻于造邑。
三十二年传：君亲无将，将而诛焉，诛不得辟兄君臣之义也。不直诛而酖之，亲亲之道也。注：明当以亲亲原而与之，于治乱当赏疑从重，于平世当罚疑从轻。
闵元年传：将而不免遏恶也，既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。注：论季子当从议亲之辟，犹律亲亲得相，首匿当与叔孙得臣有差。又注：季子知乐，不能独弑而不变，正其真伪。
传：《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
二年传：既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。注：不书葬，贼未讨。
夫人姜氏孙于邾娄。注：为杀二嗣子出奔，不如文姜于出奔时贬之者，为内臣子。明其义不得以子绝母。
僖元年注：臣继君，犹子继父，服皆斩衰。
夫人氏之丧至自齐。注：贬置氏者，杀子差轻于杀夫，别逆顺也。〔案：此谓常例。哀姜与弑，轻于实弑。然伯讨宜诛，不得仇齐桓是也。〕
二年传：虞，微国也，序乎大国之上，使虞首恶也。虞受赂假灭国者道，以取亡焉。
五年传：杀世子母弟，直称君者，甚之也。〔案：《春秋》法，杀子亦论死。详《白虎通德论》。〕
八年传：讥以妾为妻也。注：夫人当坐篡嫡。妾之事嫡，犹臣之事君同。
九年注：襄公背殡出会，有不子之恶；后有征齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳。
注：许嫁卒者，当为诸侯夫人，有即贵之渐，犹侠卒也日者，恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人例，不以殇礼降也。
注：弑未逾年君之号定而坐之，轻重见矣。
十年传：里克弑二君，不以讨贼之辞言之，惠公之大夫也。
十四年：诸侯城缘陵。注：杞见恐喝而亡，桓公不能救，故为之讳。言诸侯者，时桓公德衰，待诸侯然后乃能城之。
注：礼，男不亲求，女不亲许。鲁不防正其女，乃使要遮鄫子淫泆，使来请己，与禽兽无异。
十七年注：继绝存亡，足以除杀子纠、灭谭、遂项，覆终身之恶。服楚功在覆篡恶之表，所以封桓公，名当如其事也。
十九年：宋人执滕子婴齐。注：名者，葵丘之会，叛命者也。不得为伯讨者，不以其罪执之，妄执之，所以著有罪者，为襄公杀耻也。注：梁君隆刑峻法，一家犯罪，四家坐之，一国之中，无不被刑者。明百姓得去之，君当绝者。
二十年：郜子来朝。传：失地之名也，不名兄弟辞也。注：故不忍言其绝贱，明当尊遇之，异于邓、穀也。
注：凡出奔归书，执获归不书者，出奔已失国。故录还应盗国与执获者异。臣下尚随君事之，未失国，不应盗国，无为录也。
注：善僖公能与楚议，释贤者之厄。不言公释之者，诸侯亦有力也。
二十三年注：襄公守正，为楚所败，诸夏宜助之，反因其困而伐之，痛与重故创无异。故言围，以恶其不仁。
二十四年注：下无废上之义。母得废之，臣下得从母命。
二十五年注：绝先祖支体，尤重。
注：出奔当绝，还入为盗国当诛，纳之与之同罪。
二十六年注：治始起，责小国略，但绝，不诛之。
二十七年注：古者诸侯有难，王者若方伯和平之，后相犯复故罪。又注：君子和平人，当终身保也。
二十八年注：有罪无罪，皆不得专杀。
畀宋人。注：时天王居于郑。晋文欲讨楚师，以宋王者之后，法度所存，故因假使治之。
卫侯出奔楚。注：晋文逐之。不书者，以王事逐之，择立其次，无绝卫之心，恶不如出奔重。
陈侯瑽卒。注：不书葬，为晋文讳。陈有大丧，而强会其孤。宋襄亦背殡，独不言为齐桓讳者，时宋襄自会之。
注：一失礼尚愈，再失礼重。
注：臣无诉君之义。言自晋，明不当有力于恶人也。
三十年注：道杀大夫，与至国同，故不复别。
三十一年注：同姓相贪利，恶差重，耻差深。
又注：鲁本为霸者所还，当时不取，久后有悔，更缘前语，取之不应以得，故当坐取邑。
三十三年传：君在乎殡而用师，危不得葬也。注：与卫迫齐宋异，故恶不子也。
文元年注：王者不称子弟、诸侯得称子弟者，一国失贤轻。
二年传：三年之内，不图婚娶者，大吉也，非常吉也。其为吉也，主于己。注：吉禘。讥始不三年大事从吉禘，不复讥娶主于己，身不如祭祀，尚有念先人之心。
三年注：救人之道，当指其所之。实欲救江，而反伐楚，故恶其无信。
七年：晋先昧奔秦。注：怀持二心，有功欲还，无功便持师出奔，故贬其咎，亦由晋侯要以无功当诛。
十五年传：父母之于子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。注：文公母在，明孝子当伸国恩也。
十六年注：死刑有轻重，无尊上。非圣人不孝者，斩首枭之。无营上，犯军法者斩要，杀人者刎头。〔案：郑注《周礼》焚磔加死刑一等，皆谓既杀而后焚磔之，合于经义。此注盖秦法也。〕
宣元年传：夫人与公一体也。注：耻辱与公共之。去氏比于去姜差轻，可言。
注：齐取篡者赂，当坐。取邑未之齐坐者，由律行言许受赂也。
三年：郊牛之口伤。传：言之何缓也。注：不若食角急。
五年注：为人臣知贼而不言，明当诛。
注：但言叔姬来，则鲁负教戒重，书高固则重在固。
六年注：君虽不君，臣不可以不臣。不书成公立者，明恶夷嗥，犹不书剽立。
八年：至黄，乃复。注：大夫闻丧，尚不当反，况于疾乎？言乃不言有疾，有疾犹不得反也。敖不言，乃明无所难为重，敖当诛，遂当绝。
十年：齐人归我济西田。注：不言来者，言取之实不从齐来，不当坐取邑。
成二年注：独贬婴齐于上者，当先诛其本，乃及其末。
三年注：内不言叛。不以文德来之，而便以兵当，与围外邑同罪。
四年注：未逾年君称伯者，时乐成君位，亲自伐许，故如其意，以著其恶。
八年注：诸侯不得相夺土地。晋适可来议，语之，鲁宜闻义自归之尔，不得使也。
十二年注：周公骄蹇，不事天子，召之而出奔，明当并绝其国，故以出国录。〔案：祭伯近于以道去君，但王臣无去之他国义耳，罪比于周公轻。〕
十五年注：叔仲惠伯先见杀，不如荀息死之。
十六年注：举师败绩为重。众亲伤人君，当举伤君为重。
襄二年传：齐姜与缪姜，则未知其为宣夫人欤？成夫人欤？注：齐姜，宣夫人。缪姜，成夫人。传依违者，襄公服缪姜丧，未逾年亲伐郑，有恶，故传从内义，不正言也。
五年：叔孙豹、鄫世子巫如晋。注：巫者，鄫前夫人襄公母姊妹之子。莒女，嫁为鄫后夫人。夫人无男有女，还嫁之于莒，有外孙。鄫子爱后夫人，而欲立其外孙，故如晋诉之。虽扬父之恶，救国之灭者可也。〔辨见笺〕
六年注：以异姓为后，莒人当坐灭也。
注：不书杀莱君者，举灭国为重。
七年注：古者保辜，君亲无将。见辜者辜内，当以弑君论之；辜外，当以伤君论之。
十年注：诸侯本无利虎牢之心，欲共以距楚尔，故不当坐取邑。
十五年注：兵不敌，不敢进不书。止次以刺之者，量力不责重民也。
十九年注：抑齐加围者，明当从灭减二等，夺其爵土。
注：诸侯土地本有度数，不得随水有之，当坐取邑。
二十五年注：吴子欲伐楚，过巢，不假涂，卒暴入巢门。门者以为欲犯巢而射杀之，君子不怨所不知，所以强守御。书伐者，明持兵入门，乃得杀之。不坐杀复见辜者，辜内当以弑君论之，辜外当以伤君论之。
二十六年注：痤有罪，故平公书葬。
昭元年注：内不言叛。书取者，当与取外邑同罪。
八年注：日者，疾诈谖灭人，不举灭为重。复书三事，疾谖托义。托义不先书者，本怀灭心。
十一年传：怀恶而讨不义，君子不予也。注：内怀利国之心，而外托讨贼，故不与其讨贼，而责其诱诈也。
十三年注：比宜效死不立而立，故加弑。言归者，谓其本无弑君而立之意。
注：不书成楚乱者，时不受赂。
十九年注：原止本欲愈父之病，无害父之意，故赦之。
二十年注：君子不使行善者有后患，故以喜时之让，除会之叛。
二十一年注：叛臣从刑人，于国家尤危，故重举国。
二十二年注：不举王猛为重者，猛幼，以二子为计势，故加以二子。不举重者，尊同权等。
二十三年注：王子朝年未满十岁，未知欲富贵，不当坐，明罪在尹氏。
二十六年注：立朝，独举尹氏出奔，并举召伯、毛伯者，明本在尹氏。当先诛渠率，后治其党，犹楚婴齐。
三十一年注：以身死公则可，以其子易公，非事夫之义。然于王法当赏，以活公为重也。又注：恶少功大。律，一人有数罪，以重者论之。《春秋》灭不言入是也。叔术妻嫂，虽有过恶当绝，身无死刑，当以杀杀颜者为重。宋缪公以反国与与夷，除冯弑君之罪，死乃反国，不如生让之大也。冯弑与夷，亦不轻于杀杀颜者，比其罪不足而功有余，故得为贤。〔辨见笺〕
定元年注：诸侯当决于天子，故录所归大夫，当决主狱尔。
四年注：不举灭为重，书以归杀之者，责不死位也。
注：楚拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言，伐之，故贬囊瓦称人，明罪重于围。
注：不书子胥，举君为重。子胥不见于经，得为善者，以吴义，文成之也。为非怀恶而讨不义，君子不得不与也。《孝经》曰“资于事父以事君，而敬同”。本取事父之敬以事君，而父以无罪为君所杀。诸侯之君与王者异，于义得去，君臣已绝，故可也。《孝经》云“资于事父以事母”。庄公不得报仇文姜者，母所生，虽轻于父，重于君也。《易》曰天地之大德曰生。故得绝，不得杀。
传：父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也。复仇不除害，朋友相卫而不相迿，古之道也。
八年注：不书拘季孙者，举五玉为重。又注：失之当坐，得之当除。
十一年注：辰言暨，明仲佗强与俱出也。又注：辰言及后汲汲，当坐重。
十三年注：无君命者操兵乡国，故初谓之叛。后知其意，欲逐君侧之恶人，故录其释兵，书归赦之。君子诛意不诛事。〔辨见笺〕
哀元年注：邾娄子新来奔丧，伐之不讳者，期外恩报恶轻，明当与根牟有差。
三年传：曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义为固可以拒之也，辄之义可以立乎？曰：可。不以父命辞王父命；以王父命辞父命，是父之行乎子也。不以家事辞王事；以王事辞家事，是上之行乎下也。注：曼姑上为灵公命，下为辄，故义不可以子诛父，故但得拒之而已。辄之义，不可以拒父，故但问可立与否。王法行于诸侯，虽得正，非义之高者也。
注：毁庙复立不书者，哀自立之，善恶独在哀。又注：亲过高祖，亲疏适等。
八年传：讳同姓之灭，力能救之而不救也。注：以属上，力能获邾娄而不救曹，故责之。
十三年：公会晋侯及吴子于黄池。注：不书诸侯者，为微辞，使若天下尽会之而鲁侯蒙俗会之者，恶愈。
释曰：或称《春秋》为圣人之刑书，又云五经之有《春秋》，犹法律之有断令，而温城董君独以为礼义之大宗，何哉？盖礼者，刑之精华也。失乎礼，即入乎刑，无中立之道。故刑者，礼之科条也。《春秋》之道，始于元，终于麟，绝于夏之冬，而犹系于周之春，威厉而不试，刑措而不用，此亦太平之极轨也。若乃意深于拨乱，故制刑常用重典，无变三代之实，而有异文武之文，然其原心诛意，禁于未然，其立法严，其行法恕，匪用为教覆用为虐则秋荼也。曲学阿世，缘经文奸，岂非罪哉！抑又闻之董生，《春秋》显经隐权，先德而后刑，其道盖原于天。故日常盈，月常阙〔主刑〕，辰星〔主刑〕太白〔主兵〕，法不得参午而见〔《刘向传》注：太白过午即为参天〕。此亦以阳为经，以阴为权，著于七政者也。夫刑反德而顺于德，亦权之类矣。置于空虚而取以为佐，使阳恒伸而阴恒绌，则万物并育而不害，道并行而不悖，所以与天地参也。矫枉者弗过其正，则不能直，故权必反乎经，然后可与适道。《诗》云“唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而”，子曰“未之思也，夫何远之有？”知可与立者，未可与权也。故执其权，则胁严社不为不敬灵，出天王不为不尊上，辞父命不为不承亲，绝母属不为不孝慈。易主〔如祭仲〕逸贼〔如季子〕、专制进退〔如公子结士掞子反华元之属〕，不为不忠。诛牙宥光、灭亲议亲，不为不义。假吴复楚，不为亏主。讨邾事齐不为薄亲〔僖元年：不为君母仇齐，又居丧用兵，于恩无薄〕。失其权，则赵盾、楚比不免于弑，赵鞅正国不免于叛，讨叔段、年夫不免于逆，亲诛里克、甯喜不免于专杀。夏南崔杼引蔡人之义则乱，州蒲庶其恃讨贼之法则傎。传曰：轻为重，重为轻。其是之谓乎！故持《春秋》以决秦汉之狱，不若明《春秋》以复三代之礼。本末轻重，必有能权衡者，以君子之为，亦有乐乎此也。