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元刻《孔丛子》七卷〔一函四册〕
宋咸注。前后皆有咸序。前序后接本文，无目。每半葉十二行，行大二十三、四字，小二十七、八、九字不等，附释文。“敬”、“儆”字缺笔。后有嘉祐八年吕逢刊书序。此元人覆刻本也。延令季氏藏书。
附藏印“季振宜藏书记”。
明刻《贾谊新书》十卷〔一册四函〕
淳熙辛丑胡价跋云“提学漕司给事程公暂摄潭事，刻之学宫”。跋后又有题云“淳祐八年十月知院大使陈公刊脩”。按常熟瞿氏、归安陆氏皆有明正德本。瞿氏《志》云，潭板明时残阙，弘治间陆桐为长沙守，修补印行。陆氏《志》云，陆本后归吉府。据此则宋时刊板历明尚存，但递有增修耳。陆《志》又云，吉府本册首盖：“吉府图书”朱文方印。陆本卷六第三葉十一、十二、十三行空白，此本册首无吉府印，而卷六亦无空行，则在二本前明甚。其元末明初之际乎？同治辛未，戴子高校过，卷末有其题字。
宋刻《说苑》二十卷〔一函十册〕
前有刘向进书序，序后接目录，目后曾巩序。每卷题“鸿嘉四年三月己亥护左都水使者光禄大夫臣刘向上”，此即东涧翁所谓古人经进书式也。每半葉九行，行十八字。此书以北宋二十二行本为最古，其次即此本也。十九卷后有题字云“岁壬申秋瑘山翁士白重修校正”。二十卷后有题字三行，断烂重装，脱去其半。以士礼跋证之。知咸淳乙丑九月乡贡进士直学胡达之眎役，迪功郎改差充镇江府学教授徐忻、迪功郎特差充镇江府学教授李士忱命工重刊。卷四《立节篇》有“尾生杀身以成其信”一句。卷六《复恩篇》多“木门子高”一条，与荛翁所述悉合。荛翁所见咸淳刻有四本，一顾抱冲家残本，一吴氏拜经楼本，一濂溪坊蒋氏本，一西白塔巷蒋氏本。此本旧为大兴朱竹君学士所藏，完好无阙。今二十二行本不可见，则咸淳本即宋本之甲矣，可不宝诸？
附藏印“大兴朱氏竹君藏书之印”、“朱筠”。
元刻《纂图分门类题五臣注扬子法言》十卷〔四册〕
前附《新增丽泽编次扬子事实品题》，所採陆续《述玄》、班固《汉书》凡十馀家。又附门类，题目取篇中语分类排次，凡五十门，庞杂无序。题“永嘉先生陈傅良编”，疑依託也。分类之后有题记二行，云：“麻沙刘通判宅刻梓於仰高堂。”每半葉十行，行大十九字，小二十三字。前有“元”、“季雅”印，王元美旧藏也。弇州藏书多有“伯雅”、“仲雅”、“季雅”印，自明竺坞文氏及王雅宜皆经藏弆，入国朝归泰兴季氏。《延令书目》著录《法言五臣注》十卷四册，即此本也。
附藏印“苏公”、“元”、“季雅”、“江左”、“竺坞”、“梅谿精舍”、“玉兰堂”、“五峰樵客”、“辛夷馆印”、“王印履吉”、“季因是珍藏印”、“季印振宜”、“沧苇”、“御史振宜之章”、“宋文侣印”、“鹭谿”、“胶西宋氏文侣珍藏图书”、“雪广居士”、“刘氏维喆珍藏”、“刘氏家藏”、“敬一主人”、“邗江戴大章印”、“大章”、“尧声”宋刻监本《音注文中子》十卷〔一函二册〕
巾箱本。前五卷题“监本音注”，后五卷题“纂图音注”、前有世系年表，河汾肄子王壬编，其后裔也。每半葉十三行，行大小俱二十三字。阮逸注下有注，云：“逸，建阳县文瑞里人，本朝王尧臣榜乙科。”“本朝”上空格，宋讳“徵”、“敬”字缺笔，可知为宋椠也。旧为插花山马氏藏书。
附藏印“宋本”、“甲”、“海昌马思赞印”、“仲安一号渔邨”。
宋刻《真文忠公读书记》二十二卷〔二函十二册〕
西山《读书记》旧分甲、乙、丙、丁四集，丙集久佚，其馀三集刻本亦不同。《四库》著录本甲集三十七卷，乙集二十二卷，丁集六卷。归安陆氏藏开庆元年福州官本，乙集十六卷，丁集八卷。余又见宋本《大学衍义》，其第一行题“《读书记》乙集上《大学衍义》第几卷”，则《衍义》编在乙集之内，其卷帙更多矣。此本二十二卷，不分甲、乙。首卷第二行题“三山殿元邱闻之曾子肯校勘标注”，当是二人所重辑，非其旧第。每半葉十三行，行二十三字，遇宋讳“恒”，“贞”等字缺笔。旧藏故相明珠家，前有“谦牧堂藏书记”。
附藏印“谦牧堂藏书记”、“谦牧堂书画记”。
宋刻《诸儒鸣道集》七十二卷
所採诸儒语录，自濂溪、涑水以下凡十三家。濂溪《通书》一卷，涑水《迂书》一卷，横渠《正蒙》八卷《经学理窟》五卷、《语录》三卷，二程《语录》二十七卷，《上蔡语录》三卷，《元城语录》三卷，《刘先生谭录》一卷，《道护录》一卷，江民表《心性说》一卷，龟山《语录》四卷，安正《忘筌集》十卷，崇安《圣传论》二卷，横浦《日新》二卷。后有楷书题记，云：“越有《诸儒鸣道集》最佳，年久板腐字漫，观者病之。迺命刊工剜蠹填梓，随订旧本，锓足其文，令整楷焉。时端平二禩八月吉日，郡守闽川黄壮猷书。”每半葉十二行，行廿一字。内缺《迂书》一卷、《理窟》第五一卷、二程《语录》第八至十九卷，皆钞补明文渊阁官书，其书函犹原库装也，至今不蠹不脱，触手如新。昆山徐氏旧藏。
附藏印“昆山徐氏家藏”、“乾学之印”、“健庵”。
明刻《司马法直解》〔一册〕
题前辛亥科进士太原刘寅解，当是明初人也。前有自序。章疏句释，浅而易晓，间引史事为证。《四库》未著录。怡府藏书。
附藏印“明善堂览书画印记”、“安乐堂藏书记”。
日本钞《黄帝内经太素》残本二十三卷〔廿二册〕
题“通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注”。《黄帝内经》世所传者，惟唐王冰注。此书自宋以来不闻著录。此日本写本。考《唐书·艺文志》，杨上善注《黄帝内经明堂类成》十三卷，又《黄帝内经太素》三十卷。此本共存卷二之三、卷五之六、卷八之十五、卷十七、卷十九之二十、卷二十三之三十，凡二十三卷，阙七卷，所存卷中亦有阙文脱简。前有长方朱印，曰“函碕文库”。每卷末有题字云：“仁安某年某月某日，以同本书之，以同本移点较合了，丹波赖基。”又一行云：“仁平某年某月某曰，以家本移点比较了，宪基。”〔或云相传本校合不一律。〕仁平或作久寿、保元。考仁平、久寿、保元皆日本近卫王纪年，在宋绍兴时。仁安，六条王纪年，在宋乾道时。当是宪基从丹波写本传录。故仁平、久寿、保元之上皆旁注“本云”二字。“本云”者，旧本有此一行也。此本纸色尚新，当出近人手钞。每半葉七行，字兼行草，长短不齐，中无板心，原书疑为卷子本。自唐以来沈埋千载，医林古笈，海舶重来，未可以残帙近钞而忽视之。
元大德《重校圣济总录》残本六卷〔一函八册〕
宋政和中奉敕撰。原本二百卷，重刻於金大定，再刻於元大德，此即大德本也。日本活字本即从大德本出。前有大德四年焦养直序，谓江浙行省奉诏校刊。《四库》著录乃程林《纂要》二十六卷，非全书也。此本仅存六卷。〔五十、五十二、五十三、一百三十一、一百九十一、一百九十四。〕每半葉八行，行十七字，疏行大字。怡府藏书。
附藏印“安乐堂藏书记”。
宋刻《三因极一病证方》十八卷〔一函十二册〕
宋陈言无择编。前有言自序。每半葉十三行，行二十三字。此本卷一至九、卷十四至十六、精椠可爱。馀六卷麻沙本，似元人覆刻。盖以二本合成者也。武林高氏、长洲汪氏皆经收藏。卷末二葉补钞，墨笔纪云：“雍正七年仲夏，影述古堂珍藏宋本补全。”不知谁笔。眉端有以别本校其异同，墨迹甚古，当是明以前人笔也。
附藏印“弜乔”、“中”、“庋书楼”、“默庵”、“奕葉书香”〔五印在卷第十三之末。〕“水月真”、“锡山余氏”、〔二印在第十卷首。以上七印，朱文甚古。〕“古杭瑞南高士深藏书记”、“武林高深甫妙赏楼藏书”、“妙赏楼藏”、“高氏鉴定宋刻板书”、“五岳真形”、“汪士钟印”、“艺芸主人”、“长洲汪骏昌藏”、“骏昌雅庭”、“吴中汪四”。
元刻《医学启源序》三卷〔三册〕
金张元素洁古撰。张吉甫序。按序云刘守真病伤寒，洁古治之，一服而愈，与李溏《医史》所言合。其所著《病机气宜保命集》三卷，《四库》著录。此书未收。旧为季沧苇藏书，即载之《延令书目》者也。
附藏印“季振宜藏书”、“箫楼印”、“凤氏”。
元刻《太医张子和先生儒门事亲》三卷《直言治病百法》二卷《十形三疗》三卷〔一函六册〕
金张从正撰。前有中统壬戌高鸣序，时为元世祖之三年，亦宋景定三年也。黄荛圃藏金本，后有《撮要图》一卷，《三法六门方》一卷，《世传神效名方》一卷，《治法杂论》一卷。又附《扁华诀》、《病机》二种，则以别一残本补入，此刻皆无之。黄氏跋云残本行款多同，惟四围双线，未能定其何刻。今此本正双线，惟上下以墨涂之，改为单线，当是作伪者以充金刻耳。黄氏所见残本必与此本同出一源也。每半葉十三行，行二十五字。《四库》著录，总名之曰《儒门事亲》十五卷，失其实矣。虽以钱竹汀之博洽，而《补元史·艺文志》亦语焉未详也。旧为朱笥河藏书。
附藏印：“笥河府君遗藏图书”、“朱印锡庚”、“韩氏藏书”、“玉雨堂印”。
元刻残本《难经本义》一卷〔一册〕
元许昌滑寿著，四明吕复校正。原书二卷，此佚其下卷，前有至正中揭汯、张翥、刘仁本三序及寿自序。按《绛云楼书目》注云：“寿，明初人。有危素序。”此本无危序，则与绛云本不同刻。或寿初刻於元时，入明以后太仆复序而刻之欤？所引诸家有吴吕广、〔《难经注解》〕。扬玄操，〔《难经注解》〕。宋丁德用、《难经补注》〕。虞庶、〔《难经注》。〕周与权、〔《难经辨正释疑》。〕王宗正，〔《难经注义》。〕金纪天锡、〔《难经注》。〕张元素，〔《药注难经》。〕元袁坤厚、〔《难经本旨》〕。谢缙孙、〔《难经说》〕。陈瑞孙，〔《难经辨疑》〕。今其书多佚，得此犹存其厓略。《本义》之先有汇考及图十三，曰《经脉始从中焦流注图》，曰《关格覆溢之图》，曰《藏府阴阳寒热图》，曰《色脉相胜相生图》，曰《五行子母相生图》，曰《男女生於寅申图》，曰《荣卫清浊升降图》，曰《肝肺色象浮沈图》，曰《五藏声色臭味液之图》，曰《五邪举心为例图》，曰《七传閒藏图》，曰《手足阴阳荣分刚柔配运图》，曰《补水泻火图》。怡府藏书。
附藏印“明善堂览书画印记”、“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”。
高丽刻《济众新编》八卷〔五本〕
高丽内阁刻本。题内局首医康命吉奉教撰。前列引用书目，自《灵枢》至《东医宝鉴》凡二十种。李秉谟序。
附藏印“砚珊”、“龙门教谕”。
宋刻《周髀算经》〔一函二册〕
赵君卿注，甄鸾重述，唐李淳风等注释，附李籍音义。每半葉九行，行十八字。与《九章》，孙子、张邱建《算经》同，盖同时刻也。三经自传是楼归泰兴季氏，此本亦有徐健庵印，而季氏未经藏弆，可见东海散出时，其书已析。越二百馀年而后为延津之合，亦奇矣哉。前有君卿自序，后有元丰六年九月秘书监校进诸臣衔名，又有嘉定六年括苍鲍澣之仲祺序。盖南宋时丛元丰监本覆刊，故字画至为精美云。
附藏印“徐乾学印”、“健庵收藏图书”、“传是楼”、“黄金满籝不如一经”。
宋刻《孙子算经》三卷《张邱建算经》三卷残本《九章算经》五卷〔一函六册〕
旧为张古馀藏本，即《百宋一廛赋注》所云“欲得不果”者也。后有顾涧蘋跋，云：“季沧苇书目》《算经》四本，即此。第一本为张邱建，第二本为孙子，第三、第四本为《九章》。”今《九章》三册、张邱建二册已非原装。每半葉九行，行十八字。楮墨清朗，乃南宋椠之至精者。千顷黄氏、汲古毛氏、传是徐氏、石研秦氏皆经收藏。
附藏印“陈道复印”、“宗伯”、〔此疑为钱牧翁印。〕“黄虞稷印”、“季振宜印”、“沧苇”、“宋本”、“毛晋私印”、“子晋”、“海虞毛子晋图书记”、“溪”、“溪草堂”、“传是楼”、“徐乾学印”、“健庵收藏图书”、“阳城张氏省训堂经籍记”、“张印敦仁”、“古馀珍藏子孙永宝”、“荐粢”、“葆采”、“葆采之印”、“秦伯敦父”、“广圻审定”。
元刻《图绘宝鉴》五卷《补遗》一卷〔一函六册〕
元夏文彦士良纂。前有杨铁厓序及至正乙巳自序。卷末有一行云“至正丙午新刊”、是既成书之明年即上木也。士良与陶南邨友，南邨《辍耕录》极称其赏鉴之精。此书与《书史会要》亦各树一帜者也。王西庄、韩小亭皆有藏印。
附藏印“善甫”、“龚大年印”、“真適斋藏”、“真適”、“王鸣盛印”、“西庄居士”、“韩氏藏书”、“玉雨堂印”。
明刻《书史会要》九卷《补遗》一卷〔六册〕
元陶宗仪撰。曹睿序。前附孙作所撰《南村先生传》。每卷后有助刻姓氏，如宋人刻经之例。卷一后云：“后山居士张氏瑞卿珤命工锓梓。”卷二后云：“三味轩主者张氏国祥麒助刊。”亦有数人合刊一卷者。自明入国朝，累经名人藏弆。其中朱记曰“文彭之印”、曰“寿承氏”者，文氏三桥也。曰“文休承氏”，彭之兄嘉也。曰“沈与文印”、曰“姑馀山人”、曰“野竹斋藏书”，明沈氏辨之也，其所居在今杉渎桥。曰“道复”、当为陈道复，即《画苑》所称“白阳山人”也。曰“孙印从添”、曰“庆增氏”，即著《藏书记要》者也。虽明刊，可不宝诸。
元刻《白虎通义》二卷〔一函二册〕
海宁吴槎客藏本，卢东里所称北宋椠者也。然细审其字形纸色，实为元刻，黄荛圃、瞿子雍尝辨之矣。荛圃藏本得自汲古毛氏，今归瞿敬之，即子雍之后也。此本后有抱经跋云：“目录前小序《白虎建德论》，开卷已讹，然余取其书字字比对，始知此本尚多古字，而近世本率多改易。”又云：“此本虽分上、下两卷，然篇目上作圆围者十，仍不失十卷之旧。后得元大德年本、明傅氏、程氏、吴氏、何氏本皆不及此本，洵乎旧本之可贵也。”抱经精於校勘。其言如此。
附藏印“秀水朱氏潜采堂藏书”、“文弨借观”、“拜经楼”、“嘉兴新丰乡人唐翰题收藏印”、“新丰乡人庚申以后所聚”。
元刻《风俗通义》十卷〔一函四册〕
大德丁未刘平父刻於锡山学宫，前有李果序，后有宋嘉定十三年东徐丁黼跋，从黼本出也。明为天籁阁藏书。国朝入潜采朱氏、拜经吴氏。后有吴寿暘补录谢居仁跋，即以绿笔记其后云：“抱经堂元刻本有此跋，载《群书拾补》，因据以钞入。首序李晦，此本作李果。观跋中显翁晦来访云云，则作晦者是也。唐鹪庵辨之云李君名果，字显翁，或取硕果仅存之义，未可以显、晦对举。疑之。”按常熟瞿氏藏大德本，亦作李果，则是以果字为是。果序题太中大夫行都水监，而谢居仁跋谓有耆儒李显翁晦来访，耆儒不当以称显官。且述晦之言曰：“刘平父世常来守吾邦，某之子元昭录吴泮。”则晦实吴人士，非官斯士者也。李果、李晦自二人耳。《群书拾补》偶然刻误，吴、唐之言皆非也。
附藏印“欈李项药师藏”、“秀水朱氏潜采堂图书”、“拜经楼”、“吴兔床书籍印”、“质肃公孙翰题印长寿”、“新丰乡人庚申以后听聚”。
宋刻《颜氏家训》七卷《考证》一卷〔一函三册〕
淳熙七年沈揆刻於台州。揆绍熙中曾守吾郡。每半葉十二行，行十八字。《考证》之后有校刊姓氏九行，曰乡贡进士州学正林宪、曰迪功郎司户参军赵善德、曰从事郎特添差军推官钱庆祖、曰从事郎军事推事王柟、曰承直郎军事判官崔暠、曰迪功郎州学教授史昌祖、曰承议郎添差通判军州事楼钥、曰朝请郎通判军州事管锐、曰朝奉郎权知台州军州事沈揆。前有无名氏序，后有揆序。其所据之本有闽本、有蜀本、有谢景思校五代和凝本。《颜氏家训》世所有者当以此为第一本，《四库》本分上、下二卷，非旧第矣。钱氏《读书敏求记》称为至宝，然亦祇钞本耳。此本元为共山书院藏书。国朝何屺瞻、孙伯渊皆经收藏。义门覆舟黄流，平津过南阳湖亦遭阳侯之虐，此书两度水厄，而巍然尚存，岂非鬼神呵护耶？前序后有木图记云“廉台田家印”，如琴式，甚古雅，他刻所未见也。
【此书为沈虞卿所刊，周益公以殚见洽闻，与尤延之并称之。本汲古阁旧藏，后归北客。康熙甲午，余复以厚直购而获焉。与尤氏校刊《山海经》可为亚匹。虞卿绍熙中尝以中大夫、秘阁修撰知吾郡，见范《志》“牧守题名”云。义门野士何焯书。虞卿自号欣遇，见杨廷秀《朝天集》。
此即宋嘉兴沈揆本。钱曾但得其钞本，录入《读书敏求记》。《四库》书载明刻二卷本，当时求宋本未得也。前代列此书於儒家，国朝因其《归心》等篇不出当时好佛之习，退之杂家，衡鉴之公，上符睿断。惜纂书时未进此本，他时拟汇以上呈，谨记於后。孙星衍。
过南阳湖，舟覆，载书数十簏俱沉湿，但如此本。顾千里告余，何义门家藏书亦皆沉水者。此有义门跋，盖两经水厄矣。叙文不知何人所作。近有仿宋刊本，款式悉相同，惟版较小，亦精本也。星衍又记於金陵五松书屋，时庚申年八月。
庚申九秋，白隄钱听默鬻书自金陵归，携得宋刻《颜氏家训》二册，持以告余，曰：“此书得诸五松园主人。然其中有一段公案，有非吾不能知者，试为君言之。盖此书向藏何义门家，为吾先人买出，以归於山东某氏。后几年而吾弟与友人贸易山东，某氏出所藏书画法帖并此书，属为品评。吾弟素知其为佳本，拟购归而未之许。今適见诸五松园，询主人所由来，云是官於山东时为友人所遗。主人因此书遭水湿，託为装潢。而吾遂以他书易得。且稔知君之有宋癖也，遇书必求祖本。吾与君交有年矣，从未有以宋刻奉览者，故借此一本以为所见古书录备甲编之目，可乎？”余固重其为宋刻，而书之精灵，亦若有恋恋於吾郡者，爰出旧钞影写本相易，而益以斤金。命工重为整理，工成之日，不可不著其缘起，而余遂重有感焉。思吾郡藏书之富，无过常熟毛、钱二家。毛氏《汲古阁珍藏秘本书目》及钱遵王《读书敏求记》所载皆云钞本，并未见有宋刻。乃义门以为汲古旧藏，当非无据。顾其中迁徙靡常，转展以归於吾郡，此书之归宿果有定耶，抑无定耶？造物之巧，何如是耶？至於收藏之所，自元以来，班班可考。书分三册，於每册卷首及尾皆有“省斋”二字、“共山书院”四字图书，虽省斋不知谁何，而共山书院则元代也。近嘉定钱竹汀先生《补元史·艺文志》，载有《共山书院藏书目录》，此即所藏之书可知。每册首尾纸背有一长方钤记，其文云“国子监崇文阁官书借读者必须爱护损坏阙失典掌者不许收受”，皆楷书朱记。始犹不甚明皙，既而思何小山校本《经典释文》，於《左氏春秋音义》末卷模有是印，其文正同。且识云印长二指四寸五分，阔不一指一寸六分，今取证是印，悉悉相合。可知是书源流，其未至汲古阁以前，已在北地收藏有年矣。义门但知此书为旧刻，而於纸背印记未经指出，此可发前人所未发，故并志之。书於宋讳注云某讳，而没其文。至於“慎”、“敬”等字，并未缺笔。影钞本一一缺之，遇宋刻误字悉照校本改去，非其旧矣。鲍氏《丛书》虽用述古堂影宋本重雕，然其行款已改为每葉十八行，每行之字即仍其数，以宋刻统排葉数数之，难复旧观矣。祖本之可贵无过於此，余於翰墨因缘何若是之深耶！特不知南而北，北而南，书之於吾郡，果以为虞卿所守之地能恋恋不去耶？嘉庆五年冬十一月小寒后二日，灸研书於联吟西馆之南窗，荛圃黄丕烈识。
辛酉中秋后一日，儿子玉堂从郡庙前骨董铺中收得古铜印一方，其文曰“共山书院”。虽非此本所印之旧，然其为地则同，因附钤於此，以志巧合。小春四日，荛圃记。
此淳熙台州公库本。卷中於“构”字注“太上御名”，而阙其文，以其时光尧尚在德寿宫也。前序末有长记“廉台田家印”五字。考元制，各道置廉访司马行台所属，廉台之名实昉於此。此本盖宋椠而元印者，其间必有修改之葉，故於宋讳间有不避耳。辛酉十有一月，竹汀居士钱大昕借读毕记之。】
附藏印“省斋”、“共山书院”、“同爱堂刘氏珍藏图书记”、“刘”、“琢亭”、“孙氏伯渊”、“粮驿守巡盐五官之印”、“臣星衍”、“嘉石轩藏书记”、“汪”、“文琛”、“宪奎”、“秋浦”、“平江汪宪奎秋浦印记”、“汪印士锺”、“民部尚书郎”。
宋刻《东观馀论》二卷〔一函四册〕
宋黄长睿撰。明真赏斋华氏、天籁阁项氏皆经收藏。项氏有仿宋本，即从此本出也。后有丰人叔云：“右《东观馀论》宋刻初搨，纸墨独精，卷帙甚备，世所罕见。嘉靖己酉六月癸亥，道生观於东沙华氏真赏斋”。又项子京跋云：“隆庆二年冬日，仲兄少溪官居南都，公务之暇，惟以书史娱目赏心。得此善本，持以见示，知余所好，授之袭藏，永俾无斁。墨林项元汴记。”皆手迹，在末一葉，可宝也。又有武林惠兆壬看款。兆壬字秋韶，工书法，此函签即其所题也。又按是书绍兴丁卯其子访初刻於建安漕司，有跋。又有嘉定年楼钥跋云：“著作庄子礼欲得善本传后，再为详校而寄之。”其后有庄复敬跋，脱去前葉，仅存“壮复敬书於筹思堂”八字。跋后有题记，谓“刊於庚午之秋，明年正月，得公书，又校示一百五十五条”云云。庚午实嘉定三年，则是建安一刻，庄氏再刻，所谓公书，即是攻娩书也。此为覆刻本。
跋称十卷，而此本祇上、下二卷。然上卷中《法帖刊误》又自分上、下卷，则非阙佚，当是庄氏有所合并耳。《四库》著录本三卷。伯思有《校定杜子美集》二十二卷、《楚词》十卷及《汲冢师春书》，皆经刊板，亦见
跋。《楚词》、《杜集》犹多他刻，《师春》则绝无仅有矣，不知天壤间犹有流传否。
附藏印“宋本”、“竺坞”、“江左”、“玉兰堂”、“梅谿精舍”、“辛夷馆印”、“翠竹斋”、“铁研斋”、“五峰樵客”、“放情山水之间”、“王印履吉”、“项元汴印”、“墨林秘玩”、“墨林子”、“天籁阁”、“项氏万卷堂图籍印”、“子京父印”、“项墨林父秘笈之印”、“季印振宜”、“沧苇”、“御史振宜之章”、“乾学”、“徐健庵”、“惠印兆壬”、“秋韶”、“韩氏藏书”、“金石录十卷人家”、“韩印泰华”、“小亭”。
宋刻《梦溪笔谈》二十六卷〔六册〕
宋沈括撰。《四库》著录有补二卷续一卷，此刻无之。旧本别行，非缺佚也。每葉二十四行，行十八字。后有汤修年刊书跋云：“广陵周侯开藩之二年，慨然谓学宫礼义之本，因其旧而新之。又斥其馀，刊沈公《笔谈》为养士亡穷之利。此书公库旧有之，往往贸易以充郡帑，不及学校。今兹及是，益见薄於己而厚於士，贤前人远矣。乾道二年六月日，左迪功郎充扬州州学教授汤修年跋。”据此是宋时扬州已有两刻，一为公库本，一即此郡学本。宋讳“玄”、“匡”、“胤”、“贞”、“完”、“桓”、“构”、“慎”、“惊”、“镜”、“玮”皆缺笔。第七卷首葉板心有“泰定元年补刊”六字，盖宋刻元修元印本也。每册之首有“九芝八桂之堂”、“整书秘阁”、“森玉楼主人印”诸朱记。
宋刻《梦溪笔谈》二十六卷〔一函六册〕
乾道二年扬州学舍刻，与前本同。惟第七卷首葉板心无“泰定补刊”字，当是印稍前耳。成邸藏书，有其题记，云：“此书讹舛甚多，或非乾道原刊本也。嘉庆癸酉春，成亲王重校记。”卷中眉端亦有王校语，多引钱竹汀说。
附藏印“成亲王”、“皇十一子”、“诒晋斋印”、“杨绍和读过”、“东郡杨绍和观”。
宋刻《仕学轨范》四十卷〔十册〕
宋张鎡编，有鎡自序。首为学，次行己，次莅官，次阴德，而以作文作诗终焉。所采宋人书百种，首刻其目。卷末有元人题云：“大德五年，浙东儒学提举仲珩所遗，藏之清晏阁。”笔迹秀拔，惜其姓名已佚脱。前有“锡山邹永章家藏书画印”、“松石主人”、“蠡谿书屋”、“泰峰所藏善本”、“泰峰手校”诸朱记。
宋刻《自警编》残本
宋赵善璙撰。端平元年刊於九江郡斋。此犹宋刻宋印，疏行大字，楮墨皆精。原书不分卷，明弘治、嘉靖覆刻，析为九卷，即《四库》著录本也。《提要》云八类，五十五子目，此本仅存事君、政事两类。事君类分子目六，曰忠义，曰公正，曰德望，曰得体，曰讲读，曰谏诤。板心刻“自警编丙”四字。政事类分子目八，曰政事，曰镇静，曰信，曰通下情，曰济人忧民，附曰救荒，曰救弊，曰辨诬。板心刻“自警编戊”四字。然则是书以十干之前八字分类，此为第三、第五类也。《提要》又云原本各注所引书名，今多佚脱，无从校补。按是本为第一祖刻，而各条出处亦不尽有。则其例本不画一，非脱佚也。书贾作伪，改为二卷，即於首行“自警编”下添刻“上”、“下”字样，以充全帙。旧有善璙二序。前一序有“广教育摄养好生使命数门”云云，此本无之，遂抽去以掩其迹。而后一序尚存。每半葉十行，行二十字。
附藏印“亚圣公六十二世之孙保鹤冈印”、“玉洞春”。
宋刻《云斋广录》八卷《后集》一卷〔一函二册〕
宋廪延李献民彦文撰。卷一《士林清话》，卷二、卷三《诗话录》，卷四《灵怪新说》，卷五、卷六《丽情新说》，卷七《奇异新说》，卷八《神仙新说》。后集则《盈盈传》及歌诗一首也。前有政和辛卯献民自序。每卷冠以“新雕”二字，盖犹政和间刊本。其书荒诞不经，分门亦近琐碎。然《四库》未收，各家书目亦不著录。北宋孤本，传流至今，亦说部中之秘帙也。每半葉十五行，行廿五字。万卷楼两印朱文甚古，疑为丰人翁藏书。“忠义”下一字微蚀，右首从“邑”，尚可辨，疑当为“酆”丰之受姓所由始也。后归王履吉。国朝入泰兴季氏、汉阳葉氏。
附藏印“氏万卷楼藏书记”、“世为忠义阺”、“江左”、“王印履吉”、“铁研斋”、“季印振宜”、“沧苇”、“汉阳葉名澧润臣甫印”、“葉名澧”。
元刻《南村辍耕录》三十卷〔十六册〕
元陶宗仪撰。前有青溪野史邵亨贞募刻疏。按亨贞字复孺，有《野处编》四卷，《四库》著录。又著《蚁术诗选》八卷、《蚁术词选》四卷，见《揅经室外集》。此书《沁园春》二阕，即其笔也。其人与南村同时，则犹为元刻。有“毛氏子晋”朱记。《津逮》刊本当即从此本出也。亦为士礼居藏书。
附藏印“毛氏子晋”、“黄丕烈印”。
宋刻残本《翻译名义》二卷〔四册〕
题姑苏景德寺普润大师法云编。仅存第一、第二两卷。前有绍兴丁丑一序，而脱去首葉。证以支那本，知为周敦义序也。板心有开经人名字，皆断烂，其可辨者有云“僧法愿施印经本，钱开、葉慧承糺看心经，信人钱开、张浩答四恩三有”、〔卷一。〕“马珪开报四恩”、〔卷二。〕仅三四葉耳。第一卷后题：“宋太尉宅施钱十四贯足助开此集，增添福慧；东掖白莲教院住持与咸喜遇《翻译名义》回施五贯，助集流通，开元寺都僧正普照大师智灯施钱开集二版，比丘净行遂各开一版，并用庄严净土比丘祖辉等回施莲华净社剩十七贯足助开此集，传法寺比丘尼彦楷施五贯足，常熟县明净庵净人苏彦亿募钱十二贯足，各随施主，愿心如意。”第二卷后题：“平江府宁国寺西面南居住弟子沈贵、梵勤各施钱五贯文足。”〔下佚。〕
宋刻《云门匡真禅师广录》三卷
真门人守坚集。首列熙宁丙辰权发遣两浙转运副使公事苏澥序。上卷《对机》三百二十则。中卷《室中语要》一百八十五则，《垂示代语》二百九十则。下卷《勘辨》一百六十五则，《游方语录》三十一则，《遗表》、《遗诫》及雷岳《行录》、何希範《请疏》终焉。末附门人《缘密述颂》八首。校勘者，福州鼓山宗演。雷《录》云：“师讳文偃，姓张氏，苏州嘉兴人。以乾和七年己酉四月十日顺寂。”何《疏》云：“师归寂后十七载，感梦於雄武军节度推官阮绍庄，云自南汉乾和七年己酉阅十七载，当为宋乾德三年乙丑。而瞿汝稷《指月录》云：“乾和七年四月十日示寂，迨乾德元年雄武军节度阮绍庄梦师，盖十七年矣。”是瞿用《疏》语而误计三年为元年也。每半葉十一行，行二十字。首葉有“钦差处置边务关防”、“季振宜藏书”朱记。
宋刻《琅邪白云二禅师语录》〔三册〕
首列小传二则。琅邪名慧觉，西洛人，姓氏不载，临济第七世。白云名法演，即五祖演，绵州人，姓邓氏，临济第十世。《琅邪》中后四录，门人元聚用孙法宗编集，序即用孙撰。《白云语录》有绍圣三年左宣德郎知台州黄岩县事张景修序。其初《住四面山录》参学才良编，次《住太平录》参学清远集，次《住海会录》参学景淳集，其《海会后录》参学智宣集，有绍圣二年宣德郎新差知蕲州蕲水县事兼兵马监押武骑尉河间刘跂、扬州录事参军吴郡朱元符二序。末附偈颂四十一首。每半葉十二行，行二十字。其《黄梅东山语录》，门人惟庆编，后载偈颂三十三首。第二十一首为《重会郭功甫》，云：“净空居士久相知，三十年来只片时。”功甫名祥正，《宋史·文苑》有传。《五镫严统》“提刑郭祥正字功甫，号净空居士，崇宁初到五祖命祖升座，公趋前拈香”云云，即是录中“郭朝奉祥正请上堂，朝奉於法座前烧香”云云也。每半葉十一行，行二十字。未有记云：“依云居本续添东山录，庆元庚申正月上日识。”故行款不同。有“钦差处置边务关防御史之章”、“季振宜印”、“沧苇”诸朱记。
宋刻残本《法华大愚云峰杨歧道吾五禅师语录》〔二册〕
每半葉十二行，行二十字，首列小传五则。法华名齐举，一名全举。道吾名悟真，乡贯、姓氏俱不载。大愚名守芝，太原人，姓王氏。云峰名文悦，南昌人，姓徐氏。杨歧名文会，袁州人，姓冷氏。皆临济宗。法华、大愚第七世，云峰以下均第八世。《云峰语录》已阙，《杨歧语录》，嗣法小师仁勇编，有皇祐二年湘中苾刍文政、元佑三年无为子杨杰二序。
宋刻《宝峰云庵真净禅师语录》三卷
门人福深录。上卷住筠州洞山金陵时语。中卷住庐山宝峰时语。下卷为偈颂。前有元丰八年王安石、王安礼请疏二首及眉山苏辙序。后有崇宁元年鄱阳任轩、程衮后序。《指月录》：“实峰克文禅师，陕府郑氏子，坐夏大沩鸿，闻僧举云门语，有省。往见黄龙不契，后见顺和尚，方知黄龙用处，遂回见黄龙。”死即苏序所谓得法於黄龙南公者也。师卒於崇宁元年十月十六日，年七十八。程序作於是年季春望日，盖编是录时师犹未示寂也，故无行录塔铭。每半葉十一行，行二十字。有“季振宜藏书”朱记。
宋刻《智门光祚禅师语录》〔一册〕
每半葉十一行，行二十字。门人重显序云“师韶阳的孙香林嗣子”，是为云门再传弟子。序末但云辛未岁蕤宾月之五日。《指月录》：“雪窦重显禅师，遂宁府李氏子。示寂於皇祐四年壬辰，年七十三。”则是序作於仁宗天圣九年五月五日也。
宋刻《南院首山葉县神鼎承天石门六禅师》语录〔三册〕
每半葉十二行，行二十一字至二十四字不等。首列小传六则。南院名慧顒，承天名智嵩，乡贯姓氏俱不载。神鼎名洪諲，襄水人，姓氏不载。首山名省念，莱州人，姓狄氏。葉县名归省，冀州人，姓贾氏。石门名蕴聪，南海人，姓张氏。皆临济宗。南院第三世。首山第五世。葉县以下均第六世。《石门语录》有光溥序云“编成二卷，集号凤岩”，故首行题“凤岩集”，与他卷题“语要”、“语录”者不同。中有“季振宜藏书”朱记。
宋刻《东林和尚云门庵主颂古》〔一册〕
侍者悟本录。首有绍兴癸丑吕本中序，云：“予尝以为赵州说禅如项羽用兵，直行迳前，无复辙迹。所当者破，所摧者服。云门杲公以予为知言。杲公既与东林珪公判断古人公案，得一百一十编。已成编矣，纵横自在，气盖诸方，盖得赵州宗旨。后之观斯文而悟斯理，则必复以予言为然。”每半葉十一行，行二十字。
宋刻残本《妙湛和尚偈颂》一卷〔二册〕
题“侍者择朋显润录”。中有与陈了翁诗，则南渡前僧也。板心有“颂五”二字，卷末有心空跋。全书当祇五卷，而此为最后一卷也。心空跋云：“与化军莆田县信女方氏，十六，捨财二百贯足，福州闽县信士郑琠与室郭氏钱二百贯。文同刊妙湛和尚语录。馀资添助印施普愿见闻，发明心地，同证菩提。绍兴壬戌冬至日校对。比丘心空题。”“语录”下脱三字，当是记卷数，为书估剜去，以掩残缺之迹。每葉二十行，行十八字。旧藏云间莫氏。卷尾题字云：“莫云卿氏城南精舍藏书。”又云：“辛巳夏日，邬佐卿观於廷韩石秀斋中。孙荣邬宪同观。”又云：“辛巳秋日，盛伯灵邦承、徐文卿琰同观。”又云：“甲申夏日观。李待问。”前后有“海印居士”、“鹿墅”、“含玄子”、“眉公”、“单恂狷庵”诸朱记。按含玄子，赵凡夫之父也，著有《含玄子诗说》及《含玄子》十六卷、《别编》十六卷、《含玄集》四卷、《别集》二十卷，见《苏州府志》艺文类。又单恂字狷庵，庚辰进士。李待问字存我，癸未进士，明季鼎革时殉国难，并见《静志居诗话》。
元刊《至元辨伪录》五卷
题“大都路道者山大云峰禅寺沙门祥迈奉敕实录撰”。前有张伯淳及迈自序。其大旨因道家排斥佛教，故作书辨之。蛮触交争，楚固失矣，齐亦未为得也。前有“钱曾之印”、“遵王”、“季振宜藏书”朱记。《延令书目》著录。又按祥迈序有云：“使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上，万天教主羞赧难伸，九府洞仙惭惶无地。”则其书鄙俗，本无可取。但自古二氏交争，如《道笑录》之类，颇传於世。此本希见，录而存之。
宋刻《纂图释文重言互注老子》四卷〔一函一册〕
河上公注。前二卷为《道经》，后二卷为《德经》。前有序，题“太极左仙公葛玄造”。旧为嘉兴唐鹪庵藏书。莫子偲跋其后云：“同治己巳九秋，郘亭长借录一过，可校正明世德堂本之误百许字，真可宝也。”序每半葉十二行，行二十字。经注每半葉十三行，行大小均二十三字。“朗”、“敦”缺笔。板式与《文中子》同，郘亭以为元刊六子本也。
附藏印“宋本”、“方銮时鸣私印”、“方大治际明父”、“翰题印”、“莫友芝图书记”。
元刻《列子》八卷〔二册〕
晋张湛注，唐殷敬顺释文。前列湛序，序后目，目后刘向序，联接不分，犹存古书旧式。目后有注云：“天宝初题曰《冲虚真经》，大宋景德四年敕加‘至德’二字。”则其书犹从宋本出。旧为延令季氏、爱日精庐张氏藏书，见莫子偲《经眼录》。
附藏印“季印振宜”、“沧苇”、“广钧平子”、“吾生甲申”、“爱日精庐”。