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梁新安太守乐安任昉著。此书凡八十五题。洪适曰：“墓志皆汉人隶书。”此云始于晋。盖丘中之刻，当其时未露见也。
此书至正乙未刻于嘉禾；弘治甲子刻于吴门；嘉靖庚子刻于新安；辛卯刻于建安；癸卯又刻于新安；万历己酉刻于南昌。至《隐秀》一篇，均之阙如也。钱功甫得阮华山宋椠本钞补，始为完书。
功甫名允治，老屋三间，藏书充栋，其嗜好之勤，虽白日检书，必秉烛缘梯上下。所藏多人间罕见之本，有《李师师外传》一卷，牧翁屡借不与。此书种子断绝，亦艺林一恨事也。嗟嗟！功甫老书生，徒手积书，奇书满家。今世负大力者，果能笃志访求，悬金重购，则缥囊缃帙，有不却车而至者乎。然我闻墨林项氏，每遇宋刻即邀文氏二承鉴别之，故藏书皆精妙绝伦。虚心咨决，此又今人之师也，今人奈何不师之？
苍崖先生潘氏，讳昂霄字景粱，济南人。取古昔碑碣钟鼎之文，提纲举要，条分类聚，名曰《金石例》。一至五卷则述《铭》《志》之始，而于贵贱晶级，茔墓羊虎，德政神道，家庙赐碑之制度必辨焉。六至八卷则述《韩文括例》，而于家世宗族，职名妻子，死葬日月之笔削特详焉。九卷《先正格言》。十卷《史院凡例》。至正五年先生之子敏中，为饶理官，属郡士杨本端如，辑其次第，而刊行之。
唐取昌黎、习之、河东三家，宋取欧、苏数公、录所载墓志铭之目，而举其例于各题之下。神道碑铭亦如之。《例》之大要日十有三，志铭之法，于兹颇备焉。
宋朱弁少章著。万历庚申春月钱后人跋云：“灯下渎《少章传》，即以《风月亭诗话》对坊刻二过。念公子冰天雪窖之中，作幅巾林下之想，为之长叹。
宋魏泰道辅撰。洪武九年丙辰，映雪老人写于华亭集贤外坡草舍雨窗，时年八十。老人即孙道明也。
宋绛郡赵戒撰。〔注：赵戒乃张戒之误。见《四库总目》〕
题无为子撰。《经籍考》云：“或曰蔡绦使其客为之也。”
赵与虤威伯撰。
南丰曾季狸裘甫撰。
海昌祝诚辑。建阳精舍藏书。
吴幵正仲著。
刘克庄著。
黄彻常明著。常明投劾南归，寓兴化之涊溪，成此书。嘉泰三年癸亥，其孙焘题于后而刊行之。
不著撰人名字。卷终跋云：“嘉靖乙巳，晁春陵大史宋本录。
元清江范德机著。
清江子范标德机述。
元吴兴韦安居著。安居与子昂同时人。
云坡居士庭庱翟公厚述。永乐任寅张思安为之序。此犹是其稿本也。
斗城山人孙昭纂次。
竹林懒仙撰。
方深取其兄类集《老杜诗史》。盖以《洪驹父诗话》以下凡八家，编次成帙。牧翁笺注，颇有采于此焉。
标题“江湖诗社聚编。”而序文以禅喻诗，谓汉魏盛唐，入诸佛地位。大历元和以降，证园觉声闻果。晚唐则小乘禅。盖影略严仪唾余而衍其说者，不知声闻即小乘也，书此以正之。
弋阳黄溥澄济撰。观其采录颇勤，用心亦良苦矣。惜乎下劣诗魔入其肺腑、徒矜渊博，不明持择，终成偃师革胶之戏耳。
竹庄居士不知何时人。遍搜古今诗评杂录，列其说于前，而以全首附于后，乃诗话中之绝佳者。至以《少卿》、《双凫》为《车选》所阙。盖失记《李陵录别诗》“双凫相背飞，相远日已长”句，出自《古文苑》耳。
丹阳葛立方常之撰。朱性甫借得此书宋椠本，邢丽文命工摹写二部，举其一赠性甫。朱守中又从性甫借归。弘治癸亥金成性录成此本，守中为题其卷尾。三君皆衡山好友，安贫乐志，吴中雅士也。常之《诗话》诗话无足取存。此见前辈嗜好之勤。互以抄书为风流罪过，亦艺林美谈也。
沧浪复吴景仙书：“仆之《涛辨》，乃断千百年公案”。诚惊世绝俗之谈。又云；“来书谓忽被人捉破发问，何以答之？仆正欲人发问，而不可得。”其封己自高，师心自是。数百年来，学人为其夸词压倒，从无卓识之士讼言破斥之，何耶？他不具论，即如《诗辨》云：“先须熟读《楚辞》，朝夕讽咏，以为之本”。别一条复云：“《九章》不如《九歌》，《九歌·哀郢》尤妙。”殊不知《九歌》中有《哀郢》否？吾恐沧浪于《楚辞》不唯不熟，兼亦未尝留心读之也。哆口妄谈，似说鬼说梦，断千百年公案，若是之惊世绝俗乎？当时有人以此捉破发问之，将何以答乎？今取其言，聊发一端，以告世之学吟者，予岂好辩哉！