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古人注书，类有体例。汉唐诸大儒，依经疏解，析理精妙，此注经之体然也。史家如裴松之之注《三国志》、刘孝标之注《世说》旁搜曲引，巧聚异同，使后之览者知史笔有所料拣，非阙漏不书耳。若夫郭象注《庄》，晋人谓《离》、《庄》自可成子，是亦一说也。至于集选，宜诠释字句所自出，以明作者之原委，如善注《文选》其嚆矢焉。善注有张伯颜重刻元板，不及宋本远甚。予所藏乃宋刻佳者，中有元人跋语，古香德菱，阅之不免以书簏自笑。
宋刻《五臣注文选》，镂板精致，览之殊可悦目。唐人贬斥吕向，谓“比之＜善注＞，犹如虎狗凤鸡。”由今观之，良不尽诬。昭明序云：“都为三十卷。”此犹是旧卷帙，殊足喜耳。
韩元吉记云：“世传孙巨源于佛寺经龛中，得唐人所藏“古文章”一编。莫知谁氏录，皆史传所不载，《文选》所未取者，因以《古文苑》目之。今次为九卷，刊于淳熙六年六月。卷中《柏梁诗》，每句下但称官位而无名氏。有姓有名者，惟郭舍人东方朔耳。世所行注本《古文苑》，于每句下各增名姓。”
按汉武帝元封三年作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗，乃得上座。今注本太常曰周建德，则建德先于元鼎五年，坐擅由太乐令论矣。大鸿胪曰壶充国，《年表》太初元年，充国始为此官，去台成作诗之日，则远隔五年矣。少府曰王温舒，则温舒已于三年徒矣。右扶风曰李成信，则成信此时为右内史矣。蹐缪如此，《古诗纪》仍其讹而不知，故特为正之。
赐书楼藏旧抄本，与《唐书》互有异同，存之以备参考可也。
是集原本东朝，先事天监。流俗本妄增诗几二百首，遂至子山窜入北之篇，孝穆滥擘笺之曲，良可笑也。
此本出自寒山赵氏，予得之于黄子羽。卷中简文尚称皇太子，元帝称湘东王，未改选录旧观。牧翁云：“凡古书一经庸妄手，纰缪百出，便应付蜡车覆瓿，不独此集也。”披览之余，复视牧翁跋语，为之掩卷怃然。
《焦仲卿妻诗》：“新妇初来时，小姑如我长。”兰雪堂活字本《玉台集》于“初来时”下添“小姑始扶床，今日被驱逐”二句。初观之，亦不觉其缪，及再四寻绎，始知妄庸子以顾逋翁《弃妇诗》误为添补耳。逋翁诗云：“及至见君归，君归妾已老。”则扶床之小姑，何怪其长如我？此诗前云：“共事二三年，始尔未为久。”安得三年未周，小姑长成遽如许耶？此刻于至正年间，未改原诗之旧。吴门刻《左氏乐府》，反据讹本增入，并改“寡妇赴彷徨。”为起彷徨，文理违背。书之日就舛错，将使谁辨之，而谁正之乎？
苏若兰《织锦回文诗》，天册金轮皇帝序冠首简。仇东之云：“程篁墩尝出衍圣公藏本。诗仅百四十余首，谓天下能读者，无复过之。后见黄山谷绝句：‘千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦有英灵苏蕙子，更无悔过窦连波。’因知山谷必尝读至千篇。且愧予之自狭也。起宗道人绎是诗，分图为七，共一百七十四段，得三、四、五、六、七言诗至三千七百余首。星罗棋布，宛若天成。起宗录以见赠，赞叹之余，为书于是。”
起宗吴僧，名定征。徐髯仙有《哀定征诗》云：“起宗肉食相，齿不啖蔬甲；时时耸吟肩，为怕袈裟压。谛思回文中，百千演读法；颇取匏庵重，文字交最洽。奈何圆寂早，明镜掩尘匣。”其为通人颠倒若此。
予谓此诗作者绎者，皆天壤间闲气所出，俾后人得晓然读之，何其幸欤！
别一本乃东海顾德基用晦所编。用五彩分章，析为十图。另一读法，亦可令人解颐。但用晦颇以未见起宗本为恨耳。
予藏《才调集》三：一是陈解元书棚宋椠本；一是钱复真家藏旧抄本；一是影写陈解元书棚本。闲尝论之，韦縠选此集，每卷简端题《古律杂歌诗一百首》，概绝句于律诗中，南宋人不复解此。今之诗家并不知绝句是律矣。格律之间，溯流穷源，未免有诗亡之叹。
渤海高仲武自至德元首终大历暮年，采二十六人诗，总一百三十二首。命曰《中兴间气集》，每人冠以小序。鉴公衡平，果自郐以下非所敢隶焉。此本从宋刻摹写，字句绝佳，即如朱湾《咏三》诗首句：“献玉屡招疑。”三献玉也。次云：“终朝省复恩。”三省三思也。颔联：“即哀黄鸟兴，还复白圭诗。”三良三复也。颈联：“请益先求友，将行必择师。”益者三友，三人行也。结云：“谁知不鸣者，独下仲舒帷。”三年不鸣，三年不窥园也。后人不解诗义，翻疑“三”为讹字，妄改题曰《咏玉》，凡元板至明刻本皆然。不知唐人戏拈小题，偶吟一律，便自隽永有味，非若今之人诗成而后着题也。世有玄对吾语者，始可与言诗矣。
“联珠”之义，盖取一家偕列，即“历法”五星如联珠也。诗凡一百首。常字中行；牟字贻周；群字丹列；庠字胄卿；巩字及封。人各一传刊于淳熙五年。此乃影宋旧抄也。
从来唱和之作，无有如鲁望袭美，惊心动魄，富有日新者，真所谓凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。此从宋刻影录，前二卷犹是绛云烬余北宋椠本。弘治中刘济民刻是集，都元敬为之校仇，初视之甚古雅，惜非宋本行次，为可恨耳。
宝祐第六春，菏泽李莽和父编。共僧五十二人，得诗五百首。此系元人抄本，旧藏杨君谦家，予获之于孙岷自。岷自购一《古图记》，刻镂孙江字绝佳，苦爱之，即改名江。亦吾乡俊民也。
五七言律诗二百四十七章，属和者十有五人。取“玉山策府”之名，命之曰《西昆酬唱集》。杨亿为之序。忆丁亥戊子岁，予始弱冠，交于己苍，定远两冯君，时时过予商榷风雅，互以搜讨异书为能事。一日己苍先生来，池上安石榴正盛开，烂然照眼。君箕踞坐几上，矫尾厉角，极论诗派源流。格之何以为格？律之何以为律？西江何以反乎西昆？反复数千言，开予茅塞实多。但不得睹《西昆集》札共相惋惜耳。未几，君为酷吏磔死，屈指已三十六、七年，泉路交期，频于梦中哭君而已。予后得此集翻阅之，因记《沧浪吟》卷曰：“西昆体即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之者。”按“西昆”之名创自杨、刘诸君及吾远祖思公，大年序之甚明。其诗皆宗商隐，故宋初内宴，优人有“挦扯义山”之谑。今云即商隐体而兼庭筠，是统温、李先西昆之矣。且及之云者，杨、刘反似西昆继起之人，疑误后学，似是实非，积学君子，排斥严仪，高棅不少宽假者，岂好辨哉。今世奉吟卷为金科玉条，何也？
宋绶序《传芳集》云，“彭城公纂其宗门歌诗，凡得格律长言四十五首，合为一编。族子仙芝又纂为五卷，目曰后集。”今此本乃忠靖公十二世孙楞所刊者，上卷自吾祖武肃王至浙东提刑，共二十四人；下卷自澹轩先生至石泉先生，共三十八人。总诗一百三十二首，未知与宣献公所序本合否？吾祖《还乡歌》曰“三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日辉；功臣道上兮列旌旗，父老远迎兮来相随。家乡山巷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞；牛羊抚字兮民无欺，吴越一王兮驷马归。”《五代史》删为四句，虽见欧公剪裁之妙，然非此集未由得见吾祖之全壁。且歌中豪放之气，诚有足配汉高皇者，吾子孙其知之。
洪迈《唐人绝句》目录三卷，七言七十五卷，五言二十五卷，六言一卷.赵宦光所刊，统而一之。圣经所以有好自用之戒也。
宋宣献公绶裒集前人岁时篇什，编成二十卷名曰《岁时杂咏》。绍兴丁卯，眉山蒲积中致和又取欧阳、苏、黄、荆公、圣俞、文潜、无已辈，逢时感慨之作，附《古诗》后，列为《今诗》，卷次厘然，洵大观也。此等书除宋刻缮写外，别无刊本流布，将来芜没无传，甚可惜耳。
咸淳壬申，静传居士董嗣杲作《西湖百咏诗》，序以行于世。和之者余姚陈贽惟成也。
幽兰一炬，遗山为金源逸民，以诗雄鸣于太原平阳间。集中麻革信之、张宇彦诚、陈赓子扬、陈庾子京、房灏希白、段克己复之、段成己诚之、曹之谦益甫诸老，咸与遗山游。大德辛丑房祺编次此集，得古律二百一首，而遗山弗与焉。今观其序，所以张遗山者特甚。盖以一时宗匠尊之，故不录其诗于集中耳。
天台赖良善卿编辑一时名人诗。或人一篇；或人数篇，勒成一集，铁崖道人名之曰《大雅》，首冠以序。刊于至正壬寅，席帽山人又为后序，书于卷末。
《谷音》二卷，共二十九人，人各一小序，总诗一百首。徐于王跋云：“杜本伯原所辑宋遗民之作。”此为于王所藏，牧翁所校正者。予观诸人，皆具阻塞磊落之才。微此书几有名氏翳如之叹。
陈谷《闲闲先生传》曰：“先生讳鹰，字仕端，诚意伯基之嫡孙，参政君琏之冢嗣也。洪武庚午袭封，以叔阁门使事有连，遣归里。筑室西鸡山之下，名曰‘盘谷’。掇其景之最胜者八，赋诗与海内名公唱和。此集之所由作也”。《传》又云：“洪武丁丑先生诣阙朝贺，上不悦，遂有酒泉之贬。太祖宾天得还。今上肇登大宝，先生入觐，恩眷尤隆。终不夺其林泉之志。”
观此，则永乐中先生尚在，而《吾学编》诸书谓“袭封之次年九月卒者”皆谬也。此传附于集后，微此传对先生罢官遣戍之本末皆莫得而考矣。执史笔者其知之乎？
《声画集》八卷，不著编者名氏。古今题画之什，咸采聚焉。卷初《老子画像》诗为刘莘老所作，后人写书目，竟定为莘宠集者误也。〔注：是书宋绍远编。绍远字稽仲，号谷桥。〕
《梅花诗》“自枝横花绕”擅美于前；“疏影暗香”踵华于后。虽有继声者，难乎其成咏矣。青丘复能削去繁词，独标新致。牧翁谓此诸公从众香国来，与梅花持世各数百年。然予吟老杜：“幸不折来伤岁暮”句，觉梅之远神，又不在“前村深雪”、“缟衣扣门”时也。郭君采众言以为己长，天真独发，如出自然，下视中峰百咏，海粟移日倚和之，彼为笨伯矣。
书刊于至正辛亥，字画劲秀，亦如梅之老干虬枝，亚影疏窗，殊可爱也。
东国夙被声教，崇尚文雅。卷中诗彬彬可观。其新罗纳祗王《忧思曲》，与古词《鵄迷岭》二篇，可补《东史》阙遗。