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阮嗣宗《咏怀诗》行世本，惟五言八十首，朱子儋取家藏旧本，刊于存余堂，多四官《咏怀》十三首。览者勿漫视之。
朱子儋重刻《庾开府诗》四卷于存余堂。引《序》末少陵语，谓“其集刻在唐后。予近得《子山诗》旧抄校之：首卷同存余堂本，余五卷序次迥异，凡多诗百十五首。始知子儋所刻未尽备也。《庾信全集》二十卷，藏之天府，未知百六飙迥，灵光犹无恙否？今考其诗集行世者，惟予本为佳。因录《哀江南赋》于后，而椟藏之。
沈宋裁诗矜变律，律而云变者，盖诗之体裁，至沈宋排比声韵，比齐梁格法益严，故遂为千古律诗之龟鉴耳。《之问集》已失传，《佺期集》未知今有新刻本否？
此为吴门柳氏藏书。柳君名佥，字大中，别号味茶居士。摹写宋本唐人诗数十种，今皆归述古书库中，视《百家诗刻》直霄壤矣。
淳熙八年，郭知远以《杜诗注》牴牾杂出。因辑善本，得王文正公、宋景文公、豫章先生、王源叔、薛梦符、杜时可、鲍文虎、师民瞻、赵彦材九家注，仇校锓板于成都。宝庆乙酉，曾噩子肃谓注《杜》者，挟伪乱真，如伪《苏注》之类。惟蜀士赵次公为少陵功臣。今蜀本引赵注最详，重摹刊于南海之漕台。开板弘爽，刻镂精工，乃宋本中之绝佳者。予观《通考·经籍志》云：“赵次公注杜诗五十九卷”。
今按赵注散见于蜀本，曾序已称其最详，卷帙安得有如此之富？恐端临所考，或来核。书此以验世之读《杜诗》者。
《白氏讽谏》原自单行。此新雕者，其字句与总集中稍异。岁久墨敝纸渝，《园陵妾》缺一字，竟无从补录，可惜也。
《达夫集》予借林宗宋椠本影摹。族祖求赤又从予转假去，录而藏于怀古堂。今宋椠本流落无闻。予本久已归之沧苇。此乃怀古堂录本也。聚散不常，阅人成世，三君墓木已拱，独予抱断编残简；栖迟于鱼蠹之中，闲房良夜，静言思之，吾家典籍，异日不知传于何人？惜世无王仲宣，聊作郑余庆舐掌之藏可耳。
《仲文诗》佳本绝少。此于杂言、古体、近体、诸篇、编次极当，允为旧集无疑。自高廷礼之《品汇》出，而“排律”之名始著于世，诗家不复辨唐诗编次之非古，唐人集有不改其旧观者几希矣。
宋京师本无《后序》。此鲍钦止家本也。临安府棚前北睦亲坊南陈宅经籍铺印行。
此书是元人旧抄。潘君显甫赐予，君讳荣，别号郭指。平生交惟孟凫先生、石林长老与予三人。著《法苑绀珠集》，牧翁极称之。穷居陋巷，书声琅琅出金石，虞山一隐君子也。惜乎单门寒素，将来湮没无闻，未免有名氏翳如之叹耳。
建与枢密王守澄，有宗人之分，偶因过饮相讥，守澄憾，欲借《官词》奏劾之。建作诗以解。结句云：“不是当家亲向说，九重争遣外人知。”事遂寝。“当家”犹今人言“一家”也，此集作“姓同”，其为后人改窜无疑。
文宗时，椓人用命，朝士钳结，甘露之变，为千古所未有，国势亦岌岌乎殆哉。义山忠愤逼塞，不敢讼言北司；美人香草，隐词托寄，其旨微矣。《留赠畏之诗三首》，题下注云：“时将赴职梓潼，遇韩朝回。”夫时事日非，期望畏之来，有所论建，而喑无一语，竟如呓如酲者何也。故次章云：“待得郎来月已低，寒喧不道醉如泥”也。随例趋朝，转辕回去，国成谁秉，若瑱耳不闻。宫邻金虎，委之蜩螗沸羹之徒，忠于君者若是乎？故继之以“五更又欲向何处？骑马出门乌夜啼”也。首章起句，即责韩以“清时无事奏明光”，反言之，亦激言之耳。词臣引领，归客回肠。义山于君臣朋友之间，情义剀切，且又托为艳诗以委曲讽谕，此岂笨伯所能解乎？
朱鹤龄《笺注义山诗初稿》云：“此题有误。”予笑语之曰：“义山既误作于前，韦縠《才调集》又误选于后，无知妄作，贤者无是焉。”鹤龄面发赤，因削去。今聊引此以启其端，见义山之诗之难读如此。
世传温李为侧艳之词，今诵其“鸡声茅店月，人迹板桥霜”及“鱼盐桥上市，灯火雨中船”诸名句，岂独以六朝金粉为能事者，“解对金跳脱”，正不必悔读“《南华》第二篇”矣。
群玉以草泽士于表上其诗，入主遂有锦彩器物之赐。令孤綯荐之于朝，授宏文馆校书郎，唐君臣爱惜人才若此。风雅之化，于斯为盛，能无令后人望古遥集乎？
暇日校用晦诗，元刻增广者，较宋板多诗几大半。此又宋本之不如元本矣。
集刊于至元后丁丑，卷终有雍虞集收藏字迹。其殆道园家藏本欤。
乐安孙邵作。《玄英先生传》。王赞称方干入钱起之室，撰序题于集首。此云“元英者”避宋讳也。集中《赠美人》七言长句四首，今本为俗子芟去，得此始补全之。
昭宗反正密勿之谋，致光为多。观其不草“韦贻范诏”正所谓：“如今冷笑东方朔，只用诙谐侍汉皇”也。诗以言志，致光可称卓然不拔之君子矣。
《香奁集》三卷，予从元人抄本录出。末卷多《自负》一诗，洪迈绝句亦未收，行间字极佳，比流俗本迥异。予尝命名手绘图二十六幅，装潢成帙，精妙绝伦，阅之意蕊舒放。嗟乎，致光遭唐末造，金銮前席，危捋虎须。及乎投老无门，托迹瓯闽，竟赉志殁。此岂浅夫浪子所能然耶？后人但知流浪《香奁》，无有洗发其心事者，千载而下，可为陨涕也。沈括云：“和凝后贵，以此集嫁名于致光。”则宋人已辨之详矣。
余藏《九华山人诗》是陈解元书棚宋本，总名《唐风集》。后得北宋本缮写，乃名《杜荀鹤文集》，而以《唐风集》三字注于下。窃思荀鹤有诗无文，何以集名若此？殊所不解。
《通考》云：“《唐风集》十卷”。更与顾云撰序剌谬矣。
余生平所见“子华诗”宋椠本，惟此本，宜宝护之。
丰干语闾丘胤，寒山文殊、拾得普贤，真为饶舌矣。胤令国清寺僧道翘，纂集文句成卷，而为之序赞。附录拾得著作于诗之前，惜乎传世绝少。此从宋刻摹写，考《南、北藏》俱未收。余谓应同《庞居士诗》并添入《三藏目录》中，庶不至泯灭无传耳。
吴融初序“贯休诗”，名《西岳集》。此乃蜀乾德五年门人昙域，寻检稿草及暗记忆者，约一千首，雕刻板部，题号《禅月集》。
昙域称蜀主崇奉其师“过秦主待道安之礼，逾赵王迎图澄之仪。”今观其卷首开题云：“大蜀国龙楼待诏，明因辨果功德大师，祥麟殿首座，引驾内供奉讲唱大师，道门子使选录校授文章应制大师，两街僧录，封司空太仆卿，云南入国镇国大师，左右御龙华道场对御讲赞大师，兼禅月大师，食邑八千户，赐紫大沙门贯休。”结衔如此。知域之言，可信不诬。然师以“一剑霜寒”之句，睥睨吴越，固非荣名利养足以移其心者。一瓶一钵远胜红楼应制之僧。千载而下，闲云野鹤，如遇师于寥天碧落中。吾祖奈何以添州拒之乎？
北宋本影录，行间多脱字，牧翁以朱笔补完，又一本有柳佥跋，附《风骚旨格》一卷。
旧刻《山谷诗注》甚佳。但目录中《宿旧彭泽怀陶令》题下注云：“旧本自此以上缺二板，以后诸题例之前各题下皆当有注脚，今询无此本，姑列各题如右，倘后得之，当别补入”。今吾家所藏，二叶宛在。卷首各题下注脚俱全，前更有绍兴鄱阳许尹，豫章后山《诗解》一序。始知渊字子渊，尝以文艺类试有司，为四川第一。惜乎刻此书者，不及见之，遂令举世缺此几叶，宋本之难得遇如此。
山谷仿《乐天集》庐山本，分其诗为内外篇，青神史容惜内集有注而外集未也，故为续注之。
宋人《老杜》、《千家诗》注，荒陋百出，而传之最广最久。任子渊注《山谷》、《后山》诗；施武子增补其父司谏所注《东坡诗》，皆注家之绝佳者，而传之独少。《山谷》、《后山》诗注，虽有旧板行世，仅而得见。予所藏俱宋刻本，可称合璧矣。独《坡诗注》武子困傅稚汉孺善欧书，俾书之以锓板者，曾见于绛云楼中。后广搜不可得，为生平第一恨事耳。
少蕴两帅金陵，故以《建康》名其集。盖其池官时所作也。
复之号避庵，诚之号菊轩。幼年谒礼部闲闲公，目之为《二妙》。道园《段氏世德碑铭》称“两先生终隐于家，一时诸侯士大夫，皆尊师之。”予从《河汾诸老诗》中识其氏名。今录其全集，读《吴草庐序言》有感于元兴金亡之会，中州逸民遗老，身隐而名不彰者多矣。为慨叹久之。
乃贤易之，葛逻禄氏也。葛逻禄氏居北庭西北金山之西，去中国远甚。元太祖取天下，其国与回纥最先来附。易之少居江南，长游齐、鲁、燕、赵之间。客京师，危大仆为编其诗集，前后序跋皆一时诸名公手书。刻镂甚精，元板中之最佳者。虞道园题诗云：“因君怀郭隗，千古意如何”之句。盖亦自伤也。
安阳公一门及其客唱和之什。别有《圭塘小稿》行于世。
余昔藏元板《仲弘诗集》，后归之季氏。此从刻本影抄。元诗称“虞、杨、范、揭”为四大家。今予所藏皆善本，殊足喜耳。
吾友顾伊人从至元庚辰刻本，为予手录之。
新刻通一卷，此则八卷。前列至元丁丑于文传序。天锡父阿鲁赤留镇燕代，生君于雁门，故以《雁门》名其诗。后附词十一首。君冒姓萨氏，名都剌，天锡其字，别号直斋。萨都刺者，即华人所谓济善也，文传之《序》云然。
至元庚辰刊于益友书堂，临川葛雍仲穆编次。
宪字思廉，会稽山阴人，居玉笥山，自名玉笥山人。读其《怯薛行》《琴操》十二首，诚留心斯世之士。刘釪称思廉以忠义自许，良不虚也。
叶顒金华人，称“云顶天民”。至正甲午自为前序，庚子又为后序，不乞文于他人，即独唱之旨也。
清常道人跋云：“诗多俊语，复多媚语，或时吐一二禅语。句中往往有用世意，非不欲仕元者。”
焱祖字潜夫，仕元为休宁县尹。著《续新安志十卷》、《尔雅翼音注三十二卷》。所居有银杏大百围，故以“古庭”为号，遂名其集。此则其摘稿也，宋濂危素为之序。
无字子虚，吴人。冯海粟极称其诗，隐居翠寒山，因以名焉。张习分之为六卷。《啽呓集》邓光荐作序。附自铭于后，其制铭时，年已八十一矣。尚有《霭乃集》、《寒斋冷话》，无从见得，俟更觅之。
希晦乐清人。元季与四明吴主一、箫台赵彦铭游咏雁山中，时称为“雁山三老”。临终以业田数十亩悉归祠堂，奉祭祀，独取遗稿及端砚古本《文选》遗五子。永乐中，其子豳谒序于天台鲍原弘，可谓克继家声者矣。乌泾〕
先君留心国初史事，访求王逢、陈基等集，不遗余力。然惟绛云楼有之，牧翁秘不肯出，未由得睹。先君殁，予于剑吷斋藏书中，购得《梧溪集》前二卷，是洪武年间刻本，如获拱璧，恨无从补录其全。越十余年，复与梁溪顾修远借得后五卷抄本，亟命侍史缮写成完书。阅时泣下渍纸，痛先君之未及见也。
原吉志不忘元，其故国旧君之思，缠绵恻怆，《初学集》跋语极详，又不待予之赘言矣。
淮张用事，诸人宴安逸豫，不以烽警为虞。光弼《春日》诗云：“一阵春风一阵寒，芭蕉长过石阑干；只消几个懵懂醉，看得春光到牡丹。”瞿宗吉谓其隐刺淮张而作，词婉情深，有风人之遐思。今此集不载何也？
元杨允孚字和吉，吉水温塘人。以布衣从士大夫游，模被万里，迹穷阴山之阴。蹛林之北，乃元时帝后避暑之所。盖所谓上京即滦京也。《杂咏百首》备述途中之景，及车驾往还典故之大概，可补《元史》阙遗。
诗有云：“又是宫车入御天，丽姝歌舞太平年，侍臣称贺天颜喜，寿酒诸王次第传。”注曰：“千官至御天门，俱下马徒行。独至尊骑马直入。前有教坊舞女引导，舞出‘天下太平’字样，至玉阶乃止。”王建《宫词》：“每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”此犹是唐人“字舞”之遗制欤？
诗后附周恭王《元宫词》四十首。成化丁酉春，罗璟从杨文贞公家借录。牧翁云：“此为周宪王诗。恭王受封在世庙时，传写之误也。