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元朝崇尚医学，设立医官，考试出题以“难”“素”为经疑，“仲景”为治法，“本草”为药性。故当日医士皆留心《本草》，而又苦其繁冗，尚仲善集此书，求简易于慎微“本草”之中，总四百六十八种。盖便于时人之采摭也。为前序者，至元三年平江路常熟州知州班惟志。未知邑乘中列其人否？附识以备参考。
孙思邈雍州华原人，救昆明池龙，得仙方三十首，散入此书中，逐卷一方，后人无从辨之。新刻本搀改讹谬，不可是正。此犹是其原书也。
孙真人既撰《千金方》，犹虑或有缺遗，更撰《翼方》以辅之。宋仁宗命高保衡、孙奇、林亿等校正刊行。后列禁经二卷，凡二十二篇，今之俗医有知其法者否，真人之为神仙无疑，然以用虻虫水蛭之类害生命，不得冲举。天之恶杀若此，活人者可不有戒心哉。
宣和六年，河阳郭思取《千金方》中诸论，逐件条而出之，使人知防于未病之前。又取诸单方，逐件列而出之，使人知治于己病之后，并附经用神验者，各别称说，推行孙真人妙法之本意，仍以《千金宝要》命篇，买巨石镌之，立于华州公廨。吾家藏墨拓旧本，字画完整，古香袭人。暇日当取以校对，始知是本之佳否也。
此方不过二十八味，诸病俱可治。东坡得之于眉山人巢毂。谪居黄州，时疫盛行，合此药散之，所活不可胜数，因制序以传不朽。惜其方世罕之见，郭五常得之于都宪袁公，即为梓行于郧阳。附录华陀《危病十方》及《经验三方》。继得者复刊为续录。坡序称“济世之具，卫家之宝”。真此书之谓也。
栖碧山中人李仲南，校检古今医书，并以脉病因症治增为五事，钤而为图，贯串彼此，发明成书，使人一览了然，其初名曰《锡类》，后改为《永类》者，仲南以书成于亲殁之后，衔哀菇痛，所以著其永感耳。
此书乃赵大中编修。值金乱，遁于吴山。覃怀赵子中传习之，虚白处土赵素才卿获原本于湖湘，订讹补缺。元方六百三十二，续添一千三百四十七，通计一千九百七十九方，厘为二十八卷，得成全书。才卿被召赐还，处于皇极道院，元遗山为之作铭。是书传世极少，医家鲜有知虚白处士者，予故著其详于此。
刘涓子不知何许人，晋末于丹阳郊外，射中一物，夜不敢追。明日率门人邻巷数十人，踪迹至山下，见一小儿云：“主人昨夜为刘涓子所射，取水洗疮。”因问：“主人是谁？”曰：“黄父鬼”。乃共至其处，遇见三人，一人卧，一人开书，一人捣药。即齐声叫突而前。三人并走，遗一帙“痈疽方”、并一臼药，涓子得之。后从宋武帝北征，被创者以药涂之随愈。用方为治，千无一失，故号《鬼遗方》。是书极为奇秘，收藏家罕见之。予别有《刘涓子治痈疽神仙遗论》一卷，与此同是宋抄，皆宜别录副本备之。