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六壬

黄帝受“式法”于玄女,战胜蚩尤,遵“式”立文传经于后,世久淆讹,浅注穿凿,遂致失其妙理。徐道符拟经作歌名为《心镜》,假例占以证经,遗规永久。建炎中邵彦和复能发挥素蕴,究入幽微,著书曰《口鉴》。宝庆改元,凌福之用彦和法,作七言百句,注释之,以成此书。

夫六壬之义,谓天一生水;壬水建禄于亥,亥乃乾天之位;数六属金,金生水,故名之《六壬》。余今备述诸书,他日就正有道,庶不至冥行搪埴耳。

六壬之课,有七百二十,得其名六十四,总其约惟宗首九课而已。考之占法,分门释例,则又无所不该也。夷山老叟得其传于无伪子。撮课书之要于日用者。勒成十二册,卷帙繁重,缮写艰难,世之得睹此者或鲜矣。

云中衲衣子杨瓒惜《六壬书》浩瀚纷纭,因搜罗众说,去伪存真,节其要篇,分二十四门,俾高明之士鉴而正之。

序云“李公考杨太史之余文,补过真子之不足,削除讹舛,添注幽奇,明排释例于前篇,细局课钤于后集,俾学者得观祸福焉。

始以元首,终以五福卦,共六十五篇。此书与所藏《碎金集》、《神枢经秘诀》俱不著撰人。总为《六壬》中之一种耳。

此书分例八:宗原一、青深一、凶否一、中平一、吉泰一、凶一、凶卦反吉、吉卦反凶各一。茅山冲和子撰,郭天进注。

此兵家捉将擒贼法。游都为盗贼之所主;鲁都是寇兵之所居。主者根也,居者往也。孙武子集此,以传后世之有大将才者。

辨神者,凡用十二神,看其所临,相生相克,若上克下,只取上位神言之;下克上,取地盘言之;若上下相生,比取天盘言之。推将者以月将加正时将,先用前五,次用后三。其书绝佳,明辨俱在注中。

临戌占式,以四时识神之雌雄,是或一道也。

前列白文,后著解义,皆军占也。

“大定”者,以年、月、日、时错综布算,成千百十零,加入奇偶数,而分元、会、运、世。年符元、月符会、日符运、时符世,看上下生克何如,以定其吉凶,此书之大凡也。

野厓杨向春辑。诸理者太虚之实义,数者太虚之定分。未形之初,因理而有数,因数而有象;既形之后,因象以推数,因数以推理。故看数之法,于卦数上下,纵横反复,推究体用,生旺刑克,探其玄奥,则贵贱吉凶,了然如指诸掌矣。

《续编》专论格局,定之以理与时。亦野厓复元子所辑也。

王清圆编次。凡五十四篇。 mXVSZkgw+5per5sXQ29hRDfcHJFaOcx8kPGJKAQjtbSQfch8QuCREPWfekR45qAp

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