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此系宋朝敕进之书。编修官臣于大吉、臣丁洵，同看详官臣欧阳发；看详官臣王安礼。其考核颇精确，非聊尔成书也。
序云“臣季言，据经集诸家之善，考古今已验之变，复以景祐《海上秘法》参列而次第之，著为成书，不远万里，赴行在献之”。臣季不知谁何，〔据〕其称献之行在，应是宋高宗时人。援引该洽，凡天之所示，时之所变，鉴古验今，无一不在，其用心可谓专勤矣，宜珍而秘之。
脉望馆录本，清常道人校过。
古之言天者八家：一曰浑天，张衡灵宪是也；二曰宣夜，绝无师学；三曰盖天，周髀所载；四曰轩天，姚信所说；五曰穹天，虞耸所拟；六曰安天，虞喜所述；七曰方天，王充所论；八曰四天，祆胡寓言。李淳风取浑天近理，特载灵台于乙巳占之首。此独宗淳风说，采取诸家之异同，考古今之占验，断以浑天为主，今人紊乱列宿，刊削四余，殆狂而比于悖矣，视此能不滋愧乎。
首载娄卖日月于汉家，鄙俚可笑，委巷之谈而取之何也。
此是牧翁早年手录。凡疑误字标题于上，暮年则笔力老苍，字法俱模东坡，与此截然两手。公悉以前后诗文稿付余，故余认之最真，他人则不复知谁氏所书矣。
术家“秘步天歌”为《鬼料窍》。此书前半详解丹元子之说，后则兼采众论，附列诸图，而终以汪默《浑天注疏》、张孝忠《浑象图说》，非天官家肤学者所能企及也。
李泰依丹元子《步天歌》，分布垣舍之星为主，复以汉唐宋《天文志》，观象立仪之意为法，正伪注疑，勒成此书。万历戊子清常校记。
李淳风撰，岳照载注。缮写古雅，抄本中之佳者也。
陈沆跋云：“此本为吾家先世旧物，丹阳孙仲稿得录本于江右陶孔启，有鱼鲁之憾，余取而仇勘之，两为善本矣”。
此亦玩占书也，有后序，不知何人撰。
十一曜者，日、月、五星四余气也。积久岁差，斜络于二十八宿之间，皆其经历之道，故躔与度交次，增减而成二十四气。首列九行薄食，并五星迟留伏逆之图。旋转而观，更一奇也。
前结衔云：“奉义郎守陇州别驾，集贤院待制仍大臣梁令瓒”。相传此册从唐本绘画，余购良工以五彩临摹之，不爽毫发，亦书库中之奇物。偶阅方于鲁《墨谱》，见其“图列四宿”与此像适合，知于鲁之考核亦精，一技所以成名也。
二十八宿，朝为本形，昼暮变互为他物，不知从何考定。图后注解，军占用之。
内府抄本。总记三百六十五次，相犯一百一十三次，入宿四十八次，不相犯二百四次。存之备《明史》天官家采录可也。
李淳风收览古今变异事，勒成三十六篇，厘为四卷，序而传之。
山阴王应麟遵辑。是图首浑天，七衡、九重，而天汉、晷影，以至正中偏向，并窥天之事也；次日月行度距差，而朔望盈虚，以至交食见食，并步推二曜之事也；次中星五纬行道，而星宿合犯，以至分野招差勾股，并测算经纬之事也。计图三十，图之先各为一说，使谈天者解说以证图，据图以观天，不属之渺茫影响，亦可谓知天之深者矣。
李之藻受西法于欧逻巴人，以“盖”佐“浑”，故名《通宪图说》。予非瞽史，焉知天道。睹此惟有口呿舌挢而已。
自周秦至元明，共三十六图。闽人赵淳卿篆于卷首。披视之，有仰观俯察之感。