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祥符元年，王钦若献芝草八千一百九十三本，又献泰山芝草三万八千余本。六年，丁谓献芝草三万七千余本；七年，又献九万五千本。予每笑人主侈言符瑞，臣下贡谀者，不独野鸟可以为鸾，既朝菌咸可名芝矣。今观修静此图，令人兴童初萧闲之想，良常有芝号萤火，人得食一枚，心中一孔明；食七枚，七孔明，便能夜书，宜补入此图之后。因思祥符君臣，当时若见此书，更不知作何等妄谈也。
白云仙人，不知谁何，图灵草五十四种，而附以歌，皆世所未见未闻者。苟非位秩仙班，恐难遇此灵草也。
《玉蕊辨证》旧藏宋刻，后亦归之泰兴季氏。此从宋刻摹写者。
曹溶得《宝祐维扬志》，知花始末，编成新集，首之以考证遗事，继之以诗文。所载张三丰与丘汝乘辈，游蕃厘观，取水噀八仙，变为琼华，香闻十余里。三丰即于是夕遁去。汝乘诗云：“不知今夕游何处，引鹤同栖贯月槎”。其事独见于此。
成化丁未，四明杨端木辑《琼华考》成。凡古今序记诗赋，都为一集。流览之余，恍如枯树回春，唤醒琼华之梦也。
樊迟请学稼学圃，夫子目之为小人。彼垄上辍耕，闲园种菜者，殆何如耶！伊予樗栎庸材，为时所吐弃，倦而退耕于野，涤场除地，类老圃所为；瓜塍豆篱，参错于牛栏豚栅之旁，中筑室，颜曰，“小人斋”。时时偃息其所。白木几上，堆《种树篇》、《探春日记》、《汝南圃史》、《树艺录》等书。随意披览，颇遂息机摧撞之志；间或勤其肢体，辄课督便了，芟繁治秽，探掇嘉蔬硕果，与妇子相顾而乐之，更不屑咏南山之萁豆，击缶而歌呼呜呜也。或曰：“夫子之称小人，犹佛家之谓小乘云尔。凿混沌者，一日凿一窍，至七日而混沌死。子今蔽影蓬庐，等诸逃虚空者，卷龟壳而蛤蜊，期与汗漫游于九垓之外，为不可雕之朽木，真混沌所弗如，岂非小人之尤者欤！借以名斯斋，谁曰不宜？”予时方读贞木书，听之欣然笑，推卷而起，据槁梧以仰视云汉，松涛洒面，不辨天首之为乙为凫也。聊识其语于卷末。以记岁月云。时乙丑重阳前一日。