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咭兰丹国

咭兰丹国在太呢东南,由太呢沿海顺风约日余可到。疆域、风俗、土产略同太呢,亦无来由种类,为暹罗属国。王居在埔头,埔头者,朝市之处,而洋船所湾泊也。周围种竻竹为城,加以木板,仅一门。民居环竹外。王及官长俱席地而坐,裸体跣足,无异居民。出则有勇壮数十拥护而行,各持标枪,谓之景子。见者咸蹲身合掌,王过然后起。景子犹华言奴仆也,王及酋长、富家俱有之。政简易,王日坐堂。酋长有称万者,有称断者,咸入朝环坐议政事。有争讼者,不用呈状,但取蜡烛一对,俯捧而进。王见烛则问何事?讼者陈诉,王则命景子宣所讼者进质。王以片言决其曲直,无敢不遵者。或是非难辨,则令没水。没水者,令两造出外,见道路童子,各执一人至水旁,延番僧诵咒。以一竹竿令两童各执一端,同没水中。番僧在岸咒之,所执童先浮者则为曲,无敢复争。童子父母习惯,亦不以为异也。又其甚者,则有探油锅法。探油锅者,盛油满锅,火而热之,番僧在旁诵咒,取一铁块,长数寸,宽寸余,厚二、三分许,置锅中,令两造探而出之,其理直者引手人滚油中,取出铁块,毫无损伤,否则手始入油锅,即鼎沸伤人,终不能取。非自反无愧者,始虽强词,鲜不临锅而服罪。国有此法,故讼者无大崛强。而君民俱奉佛甚虔也。王薨,或子继,或弟及,虽有遗命,然必待天意之所归,而后即安。故嗣王虽即位,若天心不属,民不奉命,而兄弟叔侄中有为民所戴者,则让之而退,处其下。不然,虽居尊位而号令也不行也。土番居埔头者,多以捕鱼为生。每日上午,各操小舟乘南风出港,下午则乘北风返棹。南风谓之出港风,北风谓之人港风。日日如此,从无变易,是殆天所以养斯民也。其居山中者,或耕种,或樵采,穷困特甚,上无衣,下无裈,唯剥大树皮围其下体。亦无屋宇,穴居野处,或于树上盖小板屋居之。凡土番,俱善标枪。标枪者,飞枪也,能杀人于数十步外。出入常以自随,乘便辄行劫杀人。其山多木,易于避匿,故山谷僻处鲜有行人。有争讼而酋长不能断者,常自请于王,愿互用标枪,死无悔。王亦听之,但酌令理直者先标。中而死,则彼家自以尸归;不中,则听彼反标,顾鲜有不中者。俗淫乱,而禁妇女嫁中华人。故闽粤人至此鲜娶者,有妻皆暹罗女也。犯奸者,事发执而囚之,度其身家厚薄而罚其金,谓之阿公。凡犯令者亦然,少笞杖之刑。其金一日不纳,则次日倍罚;若亢不纳,则囚禁无释时,亦无敢亢者。若本夫觉其奸执杀之,亦不禁。国有大庆,王先令择地为场。至期,于场中饮酒、演戏。国人各以土物贡献,王受其仪,于场中赐之饮食。四方来观之华夷杂沓,奸赌无禁,越月而后散。凡进献及馈贺,其仪物皆以铜盘盛之,使者戴于首而行。饮食不用箸,多以右手抓取,故重右手,而轻左手。人若以左手取食物相赠遗则怒,以为大不敬云。地多瘴疬,中华人至此,必人浴溪中,以小木桶舀水自顶淋之,多至数十桶,俟顶上热气腾出然后止。日二、三次,不浴则疾发。居久则可少减,然亦必日澡洗,即土番亦然。或婴疾,察其伤于风热者,多淋水即瘳,无庸药石,凡南洋诸国皆然。其地名双戈及呀喇顶等处皆产金。由咭兰丹埔头人内河,南行二日许,西有小川,通大呢阿罗帅。又南行日余,双戈水会之。又南行十余日,则至呀喇顶,与邦项后山麻姑产金处相连。河中巨石丛杂,水势峻厉,用小舟逆挽而上,行者甚艰,中国至此者岁数百,闽人多居埔头,粤人多居山顶。山顶则淘取金砂,埔头则贩卖货物及种植胡椒。凡洋船到各国,王家度其船之大小,载之轻重而榷其税。船大而载重者,纳洋银五、六百湣零,小者二、三百不等,谓之“凳头金”。客人初到埔头,纳洋银一枚;居者,岁又纳丁口银一枚,谓之“亚些”。各货税饷谓之“码子”。居咭兰丹山顶掏金,欲回中国者,至埔头必先见王,纳黄金一两,然后许。年老不复能营生者减半。若呷咇丹知其贫而为之请则免。呷咇丹者,华人头目也。居埔头者,则俱免。若洋船有藏匿,觉察则船主阿公。船主是洋船出资本,置买货物者。凡洋船造船出赁者谓之“板主”;看罗盘指示方向者谓之“伙长”;看柁者谓之“太工”;管理银钱出入者谓之“财库”;舱口登记收发货物者谓之“清丁”;而出资赁船置货贸易则为“船主”。船中水手悉听指麾,故有事亦唯船主是问。其酿酒,贩鸦片,开赌场者,码子亦特重。私家逋负,酋长尝置若罔闻,而赌账则追捕最力,各国多如此。食鸦片烟则咭兰丹为甚,客商鲜不效尤者。其土产唯槟榔、胡椒为多,亦以三十斤金为暹罗岁贡。 EZSQ+zNIOlsYhLeEUHqHEKiQA/S6zgeXNu4OzFIG/P/Y4duXHk7Ccai9Ic5JEnAp

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