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明呀喇，英吉利所辖地，周围数千里，西南诸番一大都会也。在彻第缸海西岸。由彻第缸渡海，顺东南风约二日夜可到。陆路则初沿海北行，至海角转西，又南行，然后可至。为日较迟，故来往多由海道。其港口名葛支里，港外沿海千余里，海水浑浊，浅深叵测。外国船至此，不能遽进，必先鸣炮，使土番闻之，请于英吉利，命熟水道者操小舟到船，为之指示，然后可。土番亦必预度其浅深，以泡志之。泡者，截大木数尺，制为榄形，空其中，系之以绳，坠之以铁，随水道曲折浮之水面，以为之志，土番谓之泡。每一望远及转折处则置一泡，然外人终不能测，是殆天险也。
港口有炮台。进入内港，行二日许，到交牙炮台。又三、四日，到咕哩噶哒。英吉利官军镇明呀喇者治此。有小城，城内唯住官军，商民环处城外。英吉利官吏及富商家属俱住涨浪居。涨浪居者，城外地名也。楼阁连云，园亭绮布，甲于一国，英吉利居此者万余人。又有叙跛兵五、六万，即明呀哩土番也。酋长有三，其大者称唧有士第；其次为呢哩；又次为集景，皆命于其王，数年则代。国有大政、大讼、大狱，必三人会议，小事则听属吏处分。其统属文武总理粮饷一人，谓之辣，亦数年而代。其出入之仪仗较三酋长特盛，前有骑士六人，后有四人，左右各一人，俱穿大红衣。左右二人装束俱同辣，唯辣所穿衣当胸绣八卦文为异耳。凡鞫狱讼，上下俱穿黑衣。唯三酋长两肩有白绒缘，头戴白帽，用白发织成，状如风帽。酋长上坐，客长十人旁坐。客长，客商之长也。每会鞫必延客长十人旁坐者，欲与众共之也。其狱必佥曰是，然后定谳，有一不合则复鞫，虽再三不以为烦。然怙奢尚利，贿赂公行，徒事文饰，无财不可以为说也。
其土番有数种：一明呀哩；一夏哩；一吧兰美。明呀哩种较多，而吧兰美种特富厚。明呀哩食牛不食猪，夏哩食猪不食牛，吧兰美则俱不食。富者衣食居处颇似英吉利，以华丽相尚。贫者家居俱裸体，以数寸宽幅布围其腰，又自脐下绊至臀后，以掩下体。男女皆然，谓之水幔。无来由番亦多如此，出门所围布幅稍宽。有吉庆则穿长衣，窄袖，其长曳地，用白布二丈缠其头，以油遍擦其身。所居屋尽涂以牛粪。俗以螺壳有文彩者为货贝，交易俱用之。娶妻皆童养，夫死妇不再嫁，鬄发而居，各种不相为婚。男子胸盖小印数处，额上刺纹，女人皆穿鼻带环。吧兰美死则葬于土，余具弃诸水。有老死者，子孙亲戚送至水旁，聚而哭之，各以手抚其尸，而反掌自舐之，以示亲爱。遍则弃诸水，急趋而归，以先至家者为吉。明呀哩间有以火化者。更有伉俪敦笃者，夫死妇矢殉，亲戚皆劝阻，坚不从则听之。将殉，先积柴于野，置夫尸于上火之。妇则尽戴所有金银珠宝玩饰，绕火行哭，亲戚亦随哭。极恸，见尸将化，妇则随举诸饰分赠所厚，而跳人火。众皆啧啧称羡，俟火化而后去。
每岁三、四月，则群聚而赛神。于庙门外，先竖直木一，再取一木，度其长之半，凿孔横穿直木上，令活动可转，横木两端各以绳系铁钩二。有数人赤身，以长幅布围下体，手绾一篮，篮内装各种时果，立其下。众先取两人，以横木两端铁钩钩其背脊两旁，悬诸空中，手足散开，状如飞鸟，观者举横木推转之，其人则取篮中果分撒于地，群争拾之。果尽复换两人，众皆欢笑，不以为苦也。得果者，归以奉家长及病者，以为天神所赐云。
自此以西，地气渐寒。中华人居此者可穿夹衣。自此以东及南洋诸国，天气俱和暖，四时俱可穿单衣。土产鸦片烟、硝、牛黄、白糖、棉花、海参、瑇瑁、诃子、檀香。鸦片有二种：一为公班，皮色黑，最上。一名叭第咕喇，皮色赤，稍次之，皆中华人所谓乌土也。出于明呀喇属邑，地名叭旦拏。其出曼哒喇萨者亦有二种：一名金花红，为上；一名油红，次之。出吗喇他及盎叽哩者，名鸭屎红，皆中华人所谓红皮也。出孟买及唧肚者则为白皮。近时人中华最多，其木似婴〔罂〕粟，叶如靛青，子如茄，每根仅结子二、三颗。熟时，夜以刀划其皮分许，膏液流出。凌晨收之，而浸诸水数刻，然后取出，以物盛之。再取其叶曝干，末之，杂揉其中。视叶末多少以定其成色，叶末半则得膏半，然后捏为团，以叶裹之。子出膏尽则拔其根，次年再种。迩年以来，闽粤亦有传种者，其流毒未知何所底止也。