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祯游学宫时，得汉庐江太守丞汝南桓宽次公所著《盐铁论》，读之，爱其辞博，其论，可以施之天地、国家，非空言也。惜所钞纸墨，岁久漫漶，或不能句，有遗恨焉。乃者承乏江阴，始得宋嘉泰壬戌刻本于荐绅家，如获拱璧，因命工刻梓，嘉与四方大夫士共之。弘治辛酉十月朔日，新淦涂祯识。
嘉庆癸亥，荛翁属阅一过，就所见标于上方。此书明代屡刻，俱逊于撄宁斋钞本。然误处仍多，惜不得宋元旧椠，一扫风庭之叶也。嘉泰壬戌本见弘治辛酉涂祯《跋》中，不识尚在天壤间否？顾千里记。均在卷首。
太元书室刊本校，甲寅除夕前一日。涧苹记。
校毕时，未及一更，新月半规，天光洁净，令人添静意几许。荛圃氏。
右《盐铁论》十卷，系活字本。余借顾涧苹影写本传绿者，原本出于洞庭钮匪石之友所藏。其用以校活字本者，则又瞿氏所藏太元书室本也。虽经校勘，讹字尚多，俟以旧钞本正之。棘人黄丕烈。
嘉庆癸亥夏，用撄宁斋书钞本校，与太元书室刊本甚近。然首有都穆《序》。谓刻于江阴。其作序年岁又同出弘治辛酉，而实胜活字本，未知何故。丕烈校竣书。
通本用墨笔于蓝朱二笔上，是者加圈，非者加竖，两存者加点，疑者不加圈点。庶两本佳处、讹谬者，亦不掩矣。端阳日，荛翁记。以上各跋，均在末卷后。
【补】此本散出后归北图，《中国善本书提要》著录。现存台湾中央图书馆。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
王有三云：按此本为黄氏小千顷堂依顾千里所录华氏活字本转录，故上书口间有“弘治岁在重光作噩”八字，而书衣题：“桓宽《盐铁论》十卷，小千顷堂藏本。”按乾隆甲寅千里曾用太元书室刊奉通校全书，次年黄氏始转录此本，因用蓝笔迻写顾校于书跌。嘉庆癸亥，又得樱宁斋旧钞本，乃用朱笔校记于眉端，更属顾千里覆审一过，标于上方。若综三本异同，录为札记，颇有助于是书。后五年为嘉庆丁卯，张敦仁翻刻涂祯刻本，千里为撰《考证》一卷，不引樱宁斋本，盖黄氏密之也。卷内有：“东郡杨氏鉴藏金石书画印”、“东郡杨氏宋存书室珍藏”、“彦合珍存”等印记。更录诸家题记于后〔整理者案：凡已见于《隅录》者，兹不赘录。〕
活字本，太元书室刊本校，乾隆乙卯传录。
乾隆乙卯三月七日晚膳后，临校毕此卷，一灯荧然，四座寂若，时将二更初矣。〔卷一〕是夜又毕此卷。〔卷二〕
八日晨起，点读才二叶，适有书友来，畅谭半日，至午后乃毕此卷。〔卷三〕
校此卷毕，日已斜矣。今日天气和暖，颇饶春意，庭前牡丹，将次第开也。〔卷四〕
昨晚今晨，未暇校阅，饭罢始点定数叶，刻又将以俗事出门矣。〔卷五〕
十日午后校此卷，清晨雨丝时洒，正所云轻云微雨养花天也。〔卷六〕
同日校讫。〔卷七〕
校此卷毕，斜口欲堕，大有晚晴之意，〔卷八〕
竭半日力校阅四卷，拟将挑灯尽之。〔卷九〕《中国善本书提要》第二二〇页〕
绍曾案：台湾《中央图书馆善本书目》著录，题清乾隆乙卯〔六年〕吴门黄氏士礼居抄本，清顾广圻、黄丕烈各手校并跋。
向从郡城周香严家借得张鼎文本《韩非子》，虽明刻，然颇近占，已属余友顾涧苹临校于赵本矣。去年在坊间购得此刻，取与所校张本核之多合，固知其为善本也。然究未知其本之何自出。爰假贞节堂袁氏所藏《道藏》本手校一过，见卷中有同卷字，又有亏四记号，乃知亦自《道藏》本出，故大段尚好。惟字句间有不同，想是校改重梓所致，与《道藏》犹不尽合。新岁杜门谢客，竭三四日力而校雠至再，今而后，《道藏》本之面日纤悉无遗。赵本云自宋本出，涧苹又为余校临诸本于上，取两本读之，信可为参互考订之助尔。壬戌春正月九日，黄丕烈。
以来笔校《道藏》本，此壬戌春闲事也。既于是年秋获影宋本，复手校首几卷，旋即中止。盖影宋虽出自述古，而此外又有宋刻本，适借诸他所。手校于影宋本上，其异同尚多，不暇悉临校于兹也。今长夏无事，取所有子书，次第校勘。《淮南》、《列子》二家，已从宋刻精校，此犹少副本，因复续取校宋刻、影宋本，传录于此。《道藏》本与宋刻本互有出入，当参考而钩其中可耳。丙子六月下弦，复翁。均在末卷后。
书必真本为上，其次从真本手校乃可信。盖手校真本，止隔一层。即如此本，余于宋刻、《藏》本，两皆亲见真本，似可为信矣。
《韩非子》，别有顾千里为余手临诸家校本在赵本上。然诸家所校宋刻及《藏》本，今取以勘余亲见之宋刻与《藏》本，皆不同。余故云手校真本，乃可信也。均在卷首。
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明刻本，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：黄校本。〔《楹书隅录》批校〕
《洗宽录》旧刻不多见，得见覆刻本已鲜，世传者非其本书矣。余家旧藏《宋提刑洗冤集录》五卷，前有《圣朝颁降新例》几条，载“大德”云云，故定是元刻。兹胡文焕覆本，文理略同，殊多脱误，且改易卷第，因手校之，庶可读也。复翁。
明人喜刻书，而又不肯守其旧，故所刻往往戾于古。即如此书，能翻刻之，可谓善矣，而必欲改其卷第，添设条目，何耶？余向检《也是园书目》，于《律令门》载有《洗冤录》一卷，《无冤录》一卷，《平冤录》一卷。兹从此刻考之，殆即指是书也。盖书分上下，犹是一卷耳，故《目》云一卷也。《无冤》、《平冤》亦胡文焕刻，余与此《录》并得之。丁卯秋九月，黄丕烈识。均在卷末。
【补】此本佚名批注：归济南古玩商，未见各家著录。
此《灵台秘苑》十五卷，系明人旧钞，虽有舛误，尚可是正。近从马铺桥周香严家借得骑龙巷顾氏钞本，各卷参差不一，与旧本序次无相合者，舛误处竟莫可是正矣。旧钞脱“房星释文”一条，从周本补足。卷十三“羽林军”后脱叶，因序次不对，难以补入，姑就旧钞目录，按顾钞本而传录十一条，未识是否。当俟善本正之。乙卯三月，棘人黄丕烈。
端阳前二日，书友吴东亭示一新钞本，急检卷十三文，惟“鈇钹”一条及“王良”一条与顾钞本有歧异者。因文理稍胜，竟从新本，誊清于卷中素纸。余条亦间参两本，正其舛误焉。荛圃氏。均在末卷后。
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈校并跋。《海源阁宋元秘本书目》。《北图收购始末记》、《北京图书馆善本书目》均作六册。周叔弢云：白纸。又云：蓝格白棉纸。〔《楹书隅录》批校〕
嘉靖乙丑春三月十三日，鹿田居士史臣纪勘毕。
隆庆三年首夏，顾玄纬载勘，计四十叶。
夏六月小暑日，皇山七十五翁姚咨又校一过。
乙丑岁，有书贾吴姓者持是求售，予因以下阙钱易得。下阙海虞冯彦渊记。均在卷末。
吴郡姑余山人沈与文校勘。在卷首。
此册余旧藏有年矣，历经名家收藏，并手校一过。顷从坊间又获一旧钞本，出自郡中赐书楼蒋氏，虽讹舛特甚，而字句间有可为此本校勘左证者，悉用别纸粘于上方，旧时校语，亦粘于别纸，即书校语于后，注云：“蒋本续校者，皆余笔也。”古人审慎，多作意揣之词，故未便轻改。兹得别本为据，可释然无疑矣。闲窗枯坐，破一日工夫，校此于百宋一廛之北窗下。时浓云密布，天意酿寒，一种清冷之致，颇自得耳。辛未冬至后四日，复翁识。在卷末。
版心有“野竹斋校刻”五字。卷首未有“姚伯子手校印”、“上党冯氏藏本”、“冯彦渊收藏记”、“容十”、“姑余吴岫家藏”、“方山”、“濠南居士”、“姑余山人”、“沈与文印”各印记。
【补】此本散出后先归周叔弢，转归北图，《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题明沈氏野竹斋抄本，沈与文校，史臣纪、顾玄纬、姚咨、冯彦渊跋，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：“隆庆三年”下“计四十叶”，此四字是史氏手迹。〔《楹书隅录》批校〕
周叔弢删“姚伯子手校印”，又补“姚伯子手校书”朱方、“长宜子孙”朱方、“吴岫”朱方三印记。〔同上〕
《自庄严堪善本书目》云：九行十七字，黑格，白口，左右双边，版心下镌“野竹斋校刻”。辛未〔嘉庆十六年〕黄丕烈墨笔签校蒋氏赐书楼藏旧抄奉。有“沈与文印”、“姑余山人”、“方山”、“姑苏吴轴”“上党冯彦渊收藏记”等印，历经名家收藏，后归海源阁。《楹书隅录续编》卷三著录。〔第四八页〕
至正二十六年岁在丙午八月庚戌朔写起，至十有八日丁卯钞毕于泗北村居映雪斋。华亭孙道明叔识，时年七十岁。
弘治丙辰十月十二日，吴山卢雍谨录于长洲乌鹊桥寓所。
康熙二年癸卯三月，予侨寓吴门半塘，偶过访金孝章，出示此书，犹是吴匏庵先生家藏奉也。得未曾见，喜而借钞，酬应之暇，缮写竣事。始三月二十一日，毕四月初七日，通计一十六日。老眼虽昏，鲁鱼稍订，后之览者，尚毋忽诸。江阴周荣起识，时年六十四岁。
周荣起，字砚农，江阴老儒。书多手钞，精六书之学，毛子晋刻校古书，多其刊正，年八十七乃卒。子长源，字邺侯，亦文士。二女曰禧、祜，皆工画。禧名尤著云。吴翌凤附志，时年丙午四月四日，雨窗。
《衍极》以五卷者为佳，明神庙时刻犹如此，近传二卷，非其旧矣。《读书敏求记》云：“龙溪令赵敬叔为之锓梓以传》今考《陈众仲书》云：“又喜赵龙溪之能笃意于斯文，然后喜著书者之託以不朽也”。则此书在元时当有刻本，世所传者，不过明刻耳。此册尚是元人钞本录出，玩吴枚庵跋识，是康熙时人周砚农手钞。余所藏明刻本，当逊而居乙。惟卷端有李斋《序》一首，明刻反有，爰补录备览云。嘉庆甲子六月念日。识于百宋一廛之北窗。黄丕烈。
越岁庚辰，于坊间见有蓝格旧钞本，系从弘治时能静元孙正隆重刊本钞出者。取对此钞，实有脱失，急为手校其异于周本上。周本虽钞自元人录本，然正隆所据，必非无本，故不惮损汙此本，俾文得其全也。复翁。
凡书和可不细校一通。第就其外而观之，为某本胜于某本，此非定论也。即如此书，先得明刻本，后得名人钞本，即定为钞胜于刻，此殊不然。余向时却未敢以明刻校名钞，近得旧钞，遂取以校钞本，知脱失有在明刻所有者，则钞所自出本无也。但文取其备，因悉补之。惟是字句之间，此或同于明刻，或同于名钞。是明刻已见正隆重刊本，而名钞出自元人录本，则所据必元刻，故有不同也。名钞本有一二佳字为其所独，如“反汗”，“汗”字极佳，此字明刻、旧钞皆作“反复”非矣。不知妄作，明刻极多，神庙时本各书，往往如是，故余校此本不复记出。苟可与旧钞证明，而异乎名钞者，文理较胜，偶亦取之。校毕复雠，因记原委，以质来者。见独学人记。均在末卷后。
卷首有“秘本”、“杨灏之印”、“继梁”、“吴翌凤家藏”、“文苑”、“吴枚菴流览所及”各印。字法古雅可爱，真秘本也。
【补】此本散出后先归周叔弢，转归北图，《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题清康熙二年周荣起抄本，周荣起、吴翌凤跋，黄丕烈校并跋。
周叔弢增补印记：“独树老夫家”白长、“荛圃手校”朱方、“太平草本”朱方、“以俟知者”白方。在嘉庆甲子六月二十日跋下复有“荛翁”印记朱方。
《自庄严堪善本书目》云：十二行二十三字，嘉庆庚辰〔二十五年〕黄丕烈校传抄弘治刻本，海源阁旧藏，《楹书隅录续编》卷三著录。〔第四七页〕
据《弢翁藏书题识辑录》此本于一九二九年至一九三一年间购自杨敬夫。（饵挛滩厥榛疃莋穆肌□（此处原文为方框字）
癸酉二月，从吴枚菴借本校。吴本初命门庄拓济阳生所录朱本。朱本者，朱文游所藏拂水蒙叟本也。蒙叟本，从赵清常本对校者，徐《序》是叟手录，盖即《敏求记》中所载本也。赵清常本借录孙唐卿本。当枚菴录是书后，复从李氏借得钱蒙叟原本及赵清常原本，亲为校勘。以朱笔注钱，黄笔注赵，并录赵、钱两人之《跋》于后。今余临校，但注钱、赵而已。此本得诸海盐家椒升，所云笔之《词赋》。又每谱《词赋》及易简《后序》。皆有之，是为善本。然笔之《杂说》脱四十五条，砚之《叙事》脱九条，则又不知何以异也，幸赖吴本足之。吴本有不及此本者，词句间当再为斟酌耳。复翁校毕识。
余既借吴枚菴校本手校此本矣，因吴校得知吴本所从校者，有钱蒙叟本，又有清常本，蒙叟所取以对校者。两本皆出同郡朱文游家。余识朱丈时，其书大半散去，且余亦未及搜访至此等书籍，故是书亦无从问讯。及见吴《跋》云云，乃思文笔惟郡中周丈香严收之最多，因往访之。果有钱蒙叟本，《序》系蒙叟手录，通体朱墨两笔，校勘亦出蒙叟手迹，洵奇遇也。顾有疑焉：枚菴前借诸宋丈者，的系真本，吴云钱对校赵清常本并有《跋》。今周本无蒙叟跋，亦不见及赵本一语，岂所谓钱以赵本对校者，其详载赵本上，前枚菴借时，钱、赵两本都见，故得知其详耶？惜赵本未为香严所收，而其详不可得闻矣。最有异者，枚菴云钱作某，今证诸钱本，不合者亦甚夥，抑又何耶？俟持周藏钱本还质诸枚菴，想必有以核其实也。钱本究系钞本，不无疑误。余此时专校钱本，故无论是否之字，钱本合于此钞，原本合于吴校本者，皆以墨笔圈之，或识其字于上下方，所以徵信也。若斟酌是非，旁引曲证，或即就本书他处引用，及别书所载者，祛其误而存其疑，是在读者用心可尔。癸酉暮春廿有五日，复翁。
廿又六日续借吴枚菴本，知钱《跋》果在赵本。此钱原本，本无《跋》也。
《书史会要》云：“苏易简，字太简，梓州桐山人。官至知陈州，赠礼部尚书。风度奇秀，善笔札。”
马端临《文献通考》作《文房四宝》五卷，今人俗谚，尚有此称，理或然欤？
吴枚菴本《跋》二通：
朱文游所藏拂水蒙叟本甚为精审，予六七年前尝见之。济阳生从未本录出，奈胸无点墨，浪作钞胥，遂致龃龉，不可卒读。丁酉春日，命门生拓之，惜文游养疴闭关，末由借其原本一校譬也。明年仲冬九月，枚菴漫士识于东城寓舍。
又明年初夏，文游出示拂水原本，云：“蒙叟从赵清常本对校者，卷首徐常侍一《序》是叟手录。”阅之，讹脱依然，殊失所望，略正数字，再识于此。漫士又书。
是夏六月，文游丈复以清常原本见借，校正数字。廿五日枚菴记。
赵、钱两《跋》：
《文房四谱》四卷，戊申八月中，友人孙唐卿氏自家山来，奚囊中持此书，因借录并校其讹者，无虑数十。续检得《徐骑省集》中有是书之《序》，不知何年失去。今录如前，可谓洛浦之遗矣。时万历三十六年九月十三日，海虞清常道人书于柏台公署。
《文房四谱》五卷，此本阙二卷，笔之《词赋》、又每谱《词赋》俱阙，又脱易简《后序》。非完书也。丙寅五月牧翁记。
廿五日校毕钱本，殊多疑误之处，因重向枚菴借伊校本覆勘，始悉枚菴所校有不尽出钱、赵两本者。盖伊亦以钱本为“讹脱依然，殊失所望，略正数字”也。则余所临校之吴本，非特钱与赵不可分辨，且吴之校出于两本外者，亦不甚区别，故重以吴本续校，卷中云“续案”又云“吴本”者，吴钞之本；“吴校”者，吴校之本。皆非出于钱、赵两本也。并补录诸跋，以备参考。时癸酉三月廿又六日，复翁。
【补】此本散出后归吴兴张氏，转归北图，《北平图书馆善本书目》著录，题抄本，黄丕烈校并跋。《北京图书馆古籍善本书目》题清抄本，黄丕烈跋，并录赵琦美、钱谦益、吴翌凤题识。九行二十一字，白口，四周双边。
王晋卿云：宋苏易简集，清黄丕烈校，旧抄本，半叶九行、行二十一字。万历三十六年九月清常道人跋，钱牧斋、吴枚庵跋。黄复翁跋六则，均见《题识》。《黄氏手跋遗刊》云：“丕烈以吴枚庵本、钱蒙叟本校勘，颇精。钱本每叶二十六行、行二十字，蒙叟手录徐铉《序》补之，《敏求记》所云之本也。《文献通考》作《文房四宝》五卷。《书史会要》云：‘苏易简，字太简，梓州桐山人。’癸酉三月二十又四日，借周香岩藏钱原本校，用墨笔。烧烛至更余，始尽一卷。复翁。二十六日又借吴枚庵校本覆校勘。”
有“黄锡蕃”、“嘉兴李聘益之手校”、“杨绍和”、“彦合珍藏”、“宋存书室”印。〔《文禄堂访书记》卷三〕
又梦庄批：黄丕烈跋并校，吴兴张氏收去。〔《海源阁藏书目》〕周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
又补“汪印”印记。〔同上〕
冀淑英先生云：校旧抄本《文房四谱》五卷一册，黄丕烈校并跋，有海源阁藏印，见《北平图书馆善本书目》卷三。〔《三覆王绍曾书》〕
《砚笺》四卷，刊入《扬州十二种》中。旧刻无有也。去年曾见两钞本：一则陆东萝得诸冷摊者，一则陈仲鱼钞诸友人者。陆本既归余，遂借陈本校陆本，似实有不同处。然陈本与扬州本为近，未敢信陈本而疑陆本也。顷五月下旬，余世好顾侍萱茂才出其家藏毛校本，託余转付装池，因得借校。大段与陈本合，而卷二《砚说门》“石性坚腻如玉”条，脱小注“蔡帖”二字起，至“唐中世以前”条“未甚贵”三字止，适多一叶。盖扬州本与陆本皆改易行款，故不知其阙失，即陈本行款似与顾本同，亦不免脱此一叶也。时侍萱将游武林，思携赠百砚斋主人，未敢请归余。其还书札有云：“余之得遇此书，固余之幸；此书之得遇余，亦此书之幸。”谓此一叶，苟非余表而出之，不几归湮没乎？是实余区区爱书之心，有以致此奇遇也。迨侍萱自武林归，会面者数矣，彼此不复及前事。适乡先辈陆西屏著有《续砚笺》留在案头，侍萱曾见之。后中元日，晚凉时来候余，欲借陆书，因言及毛钞《砚笺》所赠之人未之受，尚留箧中。余未及待其词之毕，而即要之曰：“余有陆本，又有《扬州》本，任君所欲，携一本去，毛钞本断断乎其必归余。”蒙允翼晨相赠，余迫不及待，急遣奴踏月相索。彼此作书往复，极一段情话，不可无以记之，爰著其颠末如此。至于此书既去复来，以爱砚者而不爱说砚之书，卒使爱书者终有之，殆有数存乎其间，不可令人思议已。嘉庆十七年岁在壬申中元后二日书于学耕堂，求古居主人黄丕烈识。
卷一误书卷二，癸酉元旦，偶重展，始知之。荛翁记。
题毛钞本《砚笺》得“笺”字禁押本事。
求軎踏月递长笺，窥秘华阳有洞天。胜是多金遗旧物，珍其完璧愈新镌。手中叶展奇真绝，心上花开喜欲颠。添得《砚笺》及《砚史》。护持神物想琴川。复翁漫笔。
偶检《述古堂书目·文房门》“高似孙《砚笺》四卷一本，宋板”，因知此书宋板尚留人间也。余于古书因缘甚好，或再遇宋板，以餍我欲乎？书此期之。再按：此本系旧钞而毛藏者，前云“毛钞本”误也。并记。七月晦日，复翁又识。均在末卷后。
有“子晋”、“汲古主人”、“杨灏之印”、“继梁”各印记。
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈跋并题诗。
周叔弢云：明抄白棉纸。〔《楹书隅录》批校〕
《墨子》向无善本，往时顾抱冲访书海盐张氏，曾得明蓝印本，归其从弟千里，叹为绝佳。自后却无所遇，因从千里借吴匏菴钞本传录一本，以备诵读。顷周香严有伊亲託售之书，内有蓝印《墨子》。遂乞归余。其来札云：“此刻与毕刻稍异，彼据《道藏》本，此出自内府，皆本于宋刻，未易优劣也。”余复取吴钞本相勘，大段相同，而钞所自出，虽未知其何从，其年代较先于此，或可互证也。家藏子书极多宋刻，惟《晏子》、《墨子》皆明本之善者，是可喜已。嘉庆丙辰春三月七日，从友人斋头赏牡丹归，烧烛书此。荛翁。
丁卯春，以养疴杜门，区假袁氏五砚楼所藏正统十年十一月十一日《道藏》本手校此刻，其异同甚少也。香严云此出自内府，恐未必然，盖亦据《道藏》本也。《道藏》本每卷标题下有“沛一”等数，今悉记于卷尾。复翁黄丕烈识。二跋均在卷末。
丁卯秋，续得嘉靖癸丑岁春二月吴兴陆稳叙刻本，与此差后一年。而陆《叙》中有“刚年居京师，幸于友人家觅内府本读之”语，知香严以为此从内府本者，非无据也。陆《叙》又云：“别驾唐公以博学闻于世，视郡暇，访余于山堂，得《墨子》原本，将归而梓之”是又一本矣。今取唐本以勘陆本，殊有不合，知陆所云唐得《墨》原本者，非即陆本也。陆本出内府，唐本出《道藏》。殆不谬矣。惟陆本无《叙》。唐本有陆之《序》。后人遂疑唐本出自陆本。其实陆刻先一年，唐刻后一年，实不侔尔。秋九月六日，复翁。在卷首。此本于光绪癸未，公车北上，为潘文勤师借校未还。文勤没，遂不可复见。保彝附记。
【补】此本据凤阿附记为吴县潘伯寅借校未还。可能潘书散出，辗转归于北图。《北京图书馆善本书目》著录，题明嘉靖三十一年芝城铜活字蓝印本，黄丕烈校并跋。日本有原印本及翻刻本，见《经籍访古志》。
《中国版刻图录》云：匡高十八·八厘米，广十二·三厘米。十一行，行二十二字。白口，四周单边。卷八后印“嘉靖三十一年岁次壬子芝城铜板活字”一行。黄氏士礼居旧藏。黄荛圃曾据正统十年《道藏》本校此本，两本文字多合，知此本原出《道藏》本，或与《道藏》本同源。传世至罕，此为仅见之本。别有《通书类聚克择大全》。亦芝城铜板活字印。芝城，地名。印书人为姚奎，字近轩。〔《叙录》第一〇一页，《图版》五六五。〕
《读书敏求记》载潜溪《诸子辨》云：“《墨子》三卷，战国时宋大夫墨翟撰。上卷七篇，号曰《经》；中卷、下卷六篇，号曰《论》共十三篇。”据此，则是书两行于此者也。盖《墨子》十五卷，《道藏》收之。余所藏嘉靖时刻有二本，皆十五卷。取《道藏》本勘之，无大异者。惟此字句间有不同，当必所自出殊矣。丁卯九月三日灯下记。复翁。
【补】此为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：黑格白棉纸，此书阅时匆促，不记是俞氏手迹否。又云：此书海源阁有二本，一本无黄跋。〔《楹书隅录》批校〕
案：中卷缺文二处，一取《道藏》本补之，行款却合一。《道藏》本仅空二格，此空二十三行半，且多“地府，幽阴之谓”六字小注于“若阴阳”云云白文前，当非无据也。或此旧钞在宋刻上写下，实见空此几行。而《道藏》仅空二格，且去“地府”云云小注，或以意为之，或所据本异也。安得更有古于《道藏》之本在，取以相证乎？复翁。【在中卷后。】
余得此旧钞本《鶡冠子》三册，藏诸箧中久矣，其同得者，尚有《墨子》上、中、下三卷。因其钞手尚旧，故备插架。收书二十年，从无善本可对，且蠹蚀尘封，几同下驷。顷借袁氏五砚楼各种子书《道藏》本，手勘同异，遂及此书。行款大略相同，讹舛更甚。世无宋元善本，《道藏》其先河也。惟所缺，《道藏》每空二格，此或注元缺字，或空几叶几行。其钞所自出必非《道藏》，或自古本出，亦未可知，存疑可尔。丕烈。
己巳仲冬十有四日，访寓公张涵斋学士于葑溪，余与涵斋别已三四年矣。茶话移晷，极谈古书各种源流。涵斋耋而好学，于子书尤所究心，因及《鶡冠子》。谓近刻不全备，偶于《通雅》中所引《环流章》“譬若东西南北之道，【多“滥首不足，益以累重，意为模”，共十二字。接】蹈然其为分等也气知余有旧本并校《道藏》者，属为检阅。余归视之，此本未有，即《道藏》亦无之，《通雅》疑误也。且“譬若”作“故”亦互异。我辈墨守旧本，余俱非所知，故著之。是册虽校《道藏》。然已不可多得。寿阶于今兹将《道藏》诸本悉归芸台中丞，而外间无有藏《道藏》者，可不宝之哉！寿阶秋初得疾于杭，八月初归，即去世，后日已百日矣。重阅此书，不胜人琴俱亡之痛。复翁。【均在末卷后。】
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：不精，黑格白棉纸。〔《楹书隅录》批校〕
残宋《刘子新论》有注本，藏孙伯渊家，余从之借校于旧钞《道藏》本上。缺首二卷，以明刻本补之。明刻与《道藏》本殊异，反与此程荣本同，而三卷以后，此又不同于宋本，是未知所据云何也。兹复用宋本专校正文于程荣本上，俾知宋本佳处。至宋本之注，因与此不同，未暇校也。且有正文、小注校本在旧钞《道藏》本上，故此从略焉。壬申端午后一日，西宾陆拙生以书归进。复翁记。【在末卷后。】
【补】此本散出后由文友堂售与北图。《北京图书馆古籍善本书目》著录，题明万历程荣刻《汉魏丛书》本，黄丕烈校并跋，陆损之校，一册，九行二十字，白口，左右双边。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
晁氏《读书志》云：“齐刘昼孔昭撰，唐袁孝政注。凡五十五篇，言修心治身之道，而辞颇俗薄。或以为刘勰，或以为刘孝标，未知孰是。”庚午巳月晦日，叶子寅读识。
辛卯夏五月十七日晨窗，见太翁、外舅图记。此册有外舅图记，内子图记补印。
此书丁丑冬得之梅花馆，越宿即取去。庚辰秋再见之南楼，如逢故人，亟携之归。内钞录多误，朱笔已校正。至刘子姓氏，南阳先生虽言之，而终无的据，当以无知者。世无刻奉，可勿珍诸？康熙庚寅中秋十八日，许心层识。【均在卷首。】
此亦五砚楼书也。因旧钞，检出之，不令随他书去。卷端题“刘子”，卷下又有“无一”至“无十”字号，其为《藏》本出无疑。惜五砚主人在日，未取《藏》本勘之，为一恨事。而《藏》本早售去，兹无从借校，又一恨矣。我友周丈香严家多秘书，向假得活字本校如右，其朱墨两笔旧校者都合。余兹校活字本，是者存之，非者不赘焉。读是书者，以旧钞为主，活字参之可耳。嘉庆庚午五月一日校毕，时在支硎道中。复翁。【在末卷后。】
此书世鲜刻本，惟程荣《汉魏丛书》本有之，然脱误甚多，不可据也。是旧钞以他书《道藏》本证之，每叶二十行，行十七字，其自《藏》本出无疑。不知何故，正文与注或错出，或讹舛，旧校而外，又赖活字本校正无算。可知书非宋刻，可据者十不一二也。余向从萃古斋见一小匡子细字本，主人云是宋刻，惜亦不全。后闻为阳湖孙伯渊售去，当致书山左，向彼借校，一破群疑。读书在广见博闻，余谓藏书之道亦然。藏而能读，非见闻广博，不足以奏其功焉。庚午五月十三烧烛重检，复翁又记。【在卷首。】
壬申四月，假得孙渊如观察所藏小字残宋刻本，手校一过。首二卷全缺，他卷亦多脱叶。复翁记。
宋刻分卷与此异，其十卷则同，所异在每卷分合。
宋本二册，见季沧苇《延令书目》。题云《刘子二新论》。孙氏五松园所藏即此本。今借校于此本上，其胜处固多，其脱误处当以《藏》本、活字本参之。
是书校宋本，不惮至再至三，每校一次，即得讹字几处。书之难校，“埽叶”、“拂尘”，可谓至论。四月十八，第三次校毕记。【均在末卷后。】
宋本《刘子新论》跋：
《刘子新论》十卷，南宋板本，陶大使所赠。予见《子汇》本作二卷，无注。又有孙鑛评本，文不完，题播州袁孝政注，以孝政官为地名，谬甚。但自《清神》至《尊学》。注文反多于此本，不知何故，宜细考。宋题刘勰者，仍《唐志》之旧，与明人径题刘昼者殊，无足怪也。孙星衍记于金陵五松园。
宋本
装潢【二册，根号乾坤。】题签刘子新论【宁宋板神品。】图书【第一册副叶上】子儋鉴定法书之印【在明刻补缺目录第一叶一行上】季印振宜沧苇【在明刻补缺目录第一叶一、二行上】沈子桥印【在明刻补缺卷一第一叶一、二行之中】杨州季氏沧苇振宜之印【在宋刻卷五第十三叶末行在第二册副叶上】良惠堂沈九川印鉴定法书之印【在宋刻钞补卷六第一叶第一、二行之中】季振宜藏书玈溪【在宋刻第六卷第十叶后三行】专雅斋【在宋刻第七卷第一叶前二行】九□（此处原文为方框字）赵氏子昂【在宋刻第八卷第一叶前二行】竹坞【在宋刻第十卷第十叶，不计行】宗伯沈文私印御史振宜之印叶数目录二叶，卷一八叶。卷二九叶。
以上皆明刻。【卷三计十叶，内脱第八叶。卷四计十叶，内脱第四、第五叶。卷六计十叶，内钞补首二叶。卷七计八叶，全。卷八计九叶，内脱第六叶。卷九计八叶，内脱第二、第三、第四叶。卷十计十叶，全无钞补。】版心【白口，上记大小字数。】
小耳【记每章章名于每叶叶尾声栏外上方。】实存宋刻六十八叶。【内钞半叶。】
校宋刻毕，复记宋刻面目如右。【在卷首。】
余好古书，无则必求其有，有则必求其本之异，为之手校。校则必求其本之善，而一再校之。此余所好在是也。年来家事撄心，渐夺余好，其兴少衰，未有如今兹之甚者。日坐斋中，身闲心忙，视书无一字可入肚，虽流览之，殊无所得也。古人谓凡人为一事到成就处，必有魔来扰之。此其是耶？此书因雠校，留案头三年矣，因记愁绪于此。复翁。时癸酉五月二十有六日，三男生有一载矣。能读父书者，赖此子。
嘉庆丙子闰六月，因收得《道藏》本《黄帝八十一难经句解》，内有缺叶，遂托穹窿道士向玄妙观借《藏》本补钞，且云《藏》本如欲借观，不妨往取。余于钞补竣事后，开一目去，复检得数种，原有者校之，不全者补之，卷帙少者拟次第传录之。此《刘子》原出《道藏》。惜有错误，先经前人以来、墨二笔校勘，及入余手，复取活字本、残宋本，宋缺补以明刻本，校正文及注，取《子汇》本校正文，几于火枣儿糕矣。
兹则专取《道藏》原本覆勘之，始知此旧钞本实出《道藏》。惟稍有脱落耳。即活字本、宋刻本，正文及注，亦未必大有歧异，不知所补明刻二卷出于何本，其注多少互异。兹既得见《道藏》真本，自然以此为主，而以活字、宋刻两本参焉。明刻之二卷，断不可据。正文《子汇》本极佳，可取证也。所校《道藏》，皆标于下方，以“藏”字注于字下，通体于本行文字词句有经宋本、活字本、明本及前人朱墨二笔校改增损者，不复再加区别。惟视下方无《道藏》本标出者，皆与《藏》本合。而旧钞之为《道藏》，固可即本身字而知之矣。至于字体不尽合《道藏》本，未能一一照改也。得此番校正后，《刘子》一书可称善本，余之心力几悴于此。八月八日烧烛，廿止醒人识。
嘉庆十七年四月十四日覆校毕，陆云士记。【以上各跋，均在末卷后。】
道光癸未秋日，长洲张绍仁借读。【在卷四末。】
是书世纱善本，宋刻又不易觏，赖此尚存宋刻面目，且恶经前贤手校，极为精审，至可宝也。卷中有“叶子寅印”、“春玉圃人”、“叶豹文印”、“叶国华印”、“归高阳叶氏印”、“南阳闺秀”、“葵园”、“高阳葵园藏书”、“叶氏菜竹堂藏书”、“丹臣”、“廷檮之印”、“袁氏又恺”、“五砚楼”、“袁氏所藏金石图书印”、“二捉经舍”、“海甯陈鲈观”、“仲鱼审定”、“拙生手校”并黄氏诸印记。
【补】此本散出后先归傅沅叔，转归北图，《藏园群书经眼录》。《北京图书馆善本书目》均有著录，北图题明抄本，叶子寅、许心房跋，黄丕烈、陆损之校并跋，张绍仁题款。
梦庄批：江安傅氏收，黄丕烈校并跋。〔《海源阁藏书目》〕
周叔弢云：蓝格棉纸，从《道藏》本出，傅。又增补黄跋三则，与傅沅叔所补同，从略。惟周氏迻录黄跋第一则，第二句作“想是翻宋本行款同也”，与傅氏略异。〔《楹书隅录》批校〕
傅沅叔云：明传抄《道藏》本，蓝格，九行十七字，低一格。
黄丕烈以宋本校，【用朱笔。其宋本阙前二卷，以明翻本配入，改用黄笔校。宋本半叶十一行，行十八字，注双行。】又用明活字本校，【九行十八字，注大字低一格。】《子汇》本校，【十行二十字，无注。】又用《道藏》本重校。【活字本、《子汇》本、《道藏》本用墨笔校。】有跋十二则。又叶子寅、许心良跋，张绍仁观款。陆损之覆校并跋。【海源阁遗书，庚午岁收得。】〔《藏园群书经眼录》卷八，第六六七页。〕
又《黄荛圃校宋本刘子注跋》云：题“播州录事参军袁孝政注”。明钞蓝格本，半叶九行，行十七字，低一格，标题注“无一”、“无二”等字，知从《道藏》本出也。黄荛圃以宋刊本、明活字本、《子汇》本、《道藏》本重校。其校《道藏》、《子汇》、活字各本均用墨笔分注于上下方。校宋本用朱笔，其宋本阙前二卷，以明翻本配入者，则改用黄笔。余既取其校宋本傅录于新印《道藏》本上，兹将卷中题跋备书于后，以见荛翁之于是书，其收罗众本，致力精勤，殊非后人之所敢望也。宋本半叶十一行，每行十八字，注双行列正文下。明活字本半叶九行，每行十八字，注大字低一格。《子汇》本半叶十行，每行二十字，无注。并附志焉。
收藏印记列左：
“叶氏菉竹堂藏书”【朱圆】。“叶印子寅”、“春王圃人”、“叶豹文印”、【均白文】。“叶国华氏”【朱】。“归高阳叶氏印”、【朱白文】。“高阳葵园藏书”、“葵园”、【均白文】。“枌印”、“南阳闺秀”、【均朱】。“心良”、【白】。“丹臣”、【白】。“廷檮之印”、“袁又恺氏”、“五砚楼”、“又恺”、“五砚楼袁氏收藏金石图书印”、“海宁陈鲈观”、“筒庄审定”、“巽夫借阅”、“拙生手校”、【均朱】。“黄不烈印”、白。“丕烈之印”【白】。“荛夫”、“老荛”、“士礼居”、“荛圃手校”、“五峰山人”、“陶复庵”、【均朱】。“丕烈”【朱】。“荛言”、“复翁”、“宋廛一翁”、“士礼居”、“二疏精舍”、【均白】。“士礼居精校书籍”、“丕烈”、“复翁”、【均朱】。“廿止醒人”、【白】。“益之手校”。【朱文】。
《刘子》一书余昔年见唐人卷于本于何秋辇中丞家，存《去情》后半及《韬光》、《崇学》、《专学》、《辨乐》、《履信》、《思顺》等篇，曾假得手校于鄂局《百子》本上，嗣收得天一阁藏明人龙川精舍写本，以《汉魏》本校之，订正极多。近年又获观明活字本于苏州许博明处，其异字颇有出明钞本外者。门人孙楷第从事此书，余发箧授之，供其校释，然终以未得见宋本为憾。北京图书馆所收归安姚氏书中有影宋本二卷，余谛视之，乃从《子汇》本摹写，不足一盼也。顷者聊城杨氏书为驻军所篡取，海源阁中埽地俱尽，展转流入坊市，余于文友堂见此帙，重为荛翁手迹，遂以高价收之。原书所校者，如《子汇》本、活字本、《道藏》本，余咸经手勘，独宋刻未耳。兰外眉间，朱墨烂然，斑斓错杂，宛如赤炼蛇，不仅火枣儿糕矣。其佳胜处，举龙川、《道藏》、活字、《子汇》各本皆远不及，以此知宋刻之足贵，良非虚语。宋刻自五松园后流转不知所归，即传校本亦世所未见，然则荛翁此帙殆为天壤孤行之本，视与宋刻同珍，亦奚不可哉！原本书衣有荛圃手书“五砚楼遗书，士礼居校重装，壬申六月，复翁记”二行，屈指计之，已甲子再周矣。百年转轴，文物沦丧，此故纸独完好如新，自逭于劫火兵尘之厄，既喜秘籍之得有所归，更冀后人之善为世守矣。庚午十一月小寒节，藏园主人识。
以下傅氏逐录叶子寅、许心康跋三则，黄跋十三则，兹将《楹书隅录续编》所遗之黄跋三则转录于后：
宋本补缺二卷，想是翻宋本，以行款每叶二十行，行十八字，与宋本行款同也。然每题上空三格，与来本异，且宋本与《藏》本、活本正文小注无甚大异，而此本小注全有多寡损益，殊可怪也。校毕记，复翁。【黄笔，在卷一末。】
丙子八月，借玄妙观《藏》本校正。又小注多同，所异者行款错误耳。孙藏宋本上所补明刻殊不足信，黄笔校处可从削也。丕烈。【墨笔，在卷一末。】
余校此书用活字本，用《子汇》本，可谓勤矣，而犹倦倦于宋刻者，盖书以宋刻为最佳，世无宋刻则已，苟有之而闻之见之，不能得之，必思借之，手为校之，此余爱书之苦衷也。阳湖孙伯渊与余同爱书之友也，思借此书于二年之前，适伊病假归田，来游吴中，面假于去冬，今假于孟夏，谆谆以尚未校过为词，必约日见还。余因竭几日毕之，譬勘者佐以西宾陆拙生，丹黄粲然，几致目眩。然心苦为分明，读者何难寻其脉络耶！校毕复以伯渊跋语及宋本面目尽记于卷首，宋刻之似，略可辨识。他日与伯渊熟商，能再借我影钞，则余又滋幸矣。孟夏十有三日雨窗，黄丕烈识。〔《藏园群书题记》卷七第三五〇至三五五页。〕
雷梦水云：一九三〇年春，军阀王冠军陷聊城，劫取宋元珍本八大箱。迨王冠军车队开往河北，其籍为保定。即将所攫珍本，悉数运往保定……当地奎文堂书肆得之最多……既而北京书估，闻讯蜂集保定。又为文友堂书肆购去数种，亦不知何害，但闻《刘子新论》一册〔旧抄《道藏》本，黄莞圃用残宋本校过，见《楹书隅录续编》〕转售归傅沅叔先生，得洋一千元而已。〔《书林琐记》第二六页《海源阁珍本的散失》〕
此节录本《芦浦笔记》。较十卷本为胜。鲍刻《知不足斋丛书》本虽雠勘精审，犹逊此，矧其他乎？惟余旧藏穴研斋钞本，此胜处悉同，此本未可以节文轻弃也。复翁记。甲戌九月。【在册面。】
此旧钞《芦浦笔记》及《杨公笔录》，初书友携示，余以《芦浦笔记》家有旧藏本，《杨公笔录》未知其书，且装潢狭小，殊不耐观，遂还之矣。适张纫庵来谈及，亦见此二种，其《芦浦笔记》虽非足本，然有一二处殊胜鲍刻。余复取回，与旧藏本相勘，凡旧藏本胜处无一不合，惜非足本，其本之所自出，当可信其为佳耳。书之不可轻弃如此，爰令贾人重为装潢而收之。《杨公笔录》向与偕来，即附后云。甲戌九月廿有九日，晨起雨窗识。复翁。
十月初十，取采藏本校，即穴研斋缮写本也。复翁。【均在册首。】
余居城西时，惟府东有一书坊，所谓敏求堂是也。既而由府以至按察司前，直至胥门学士街，三十年间，书坊之多，几以十数矣。玄妙观前向多书坊，今亦更盛。自余再迁县桥，与观前甚近，故贾人之迹，日盈我门矣。是册出墨林居，盖新开铺子者，始以此书来，余因其行款甚狭小，并阅《芦浦笔记》之文多不全，还之。既得友人之曾见此者指示其佳处，而复收之，语详前《跋》中。今日又过观前诸坊，无书可览，惟于学山堂见亡友顾抱冲手阅汪文盛本《汉书》。其中朱墨灿然，细审之，识是抱冲笔其所阅，著笔不多，想未经卒业之本，或系生前换出，故流落坊间。忽过余眼，倍添怀旧之思矣。忆余于二十年前，彼此同好，有得辄复相示。今不得见其人，并不得见其书，而余之所谓赏奇析疑者，又大半换一番人。时光之速，人事之变，何可胜慨耶。抱冲之殁在丁巳年，其二子皆髫龄。今皆成人，惜踪迹久疏，难如昔年观书之便也。归来烧烛，见案头有观前所得之书在，即记此一段感慨于此。时十月初九二更书。复翁。【在册末。】
【补】此本散出后归吴兴张氏，转归中央图书馆。现存台湾中央图书馆。
梦庄批：黄跋四则。今为吴兴张氏物。〔《海源阁藏书目》〕
王晋卿云：清黄丕烈校旧钞本，不分卷，嘉定癸酉自序。附《杨公笔录》、沈括《补笔谈》二叶。
甲戌九月黄复翁跋四则，见《题识》。
《黄氏手跋遗刊》云：“按，宋本避讳字校正第三十六后半叶第三行下，朱笔亲手校十五字，穴砚斋缮写本校，复翁。附《杨公笔录》，宋杨彦龄撰。十九日灯下记。
十月，校穴砚斋本三十七叶，附沈括《笔谈》二叶、《杨公笔录》二十一叶。收于玄妙观东墨林居。”
有“丕烈”、“荛圃手校”、“杨绍和读过”、“彦合珍玩”、“杨氏海源阁”、“宋存书室”印。〔《文禄堂访书记》卷三〕
周叔殁增补印记：“丕烈”【朱文方连珠】、“荛翁手校”【白朱文】及杨氏海源阁诸藏印。〔《楹书隅录》批校〕
冀淑英先牛云：《芦浦笔记》一卷一册，旧抄本，黄丕烈校并跋，台湾《中央图书馆善本书目》甲编卷三著录。〔《三覆王绍曾书》〕
又云：旧钞本《芦浦笔记》一卷一册，是否板书散出后先归吴兴张氏，再转归中央图书馆，原书不可得见，未能臆测。〔《五覆王绍曾书》〕
绍曾案：台湾《中央图书馆善本书目》著录，未提《杨公笔记》及沈括《补笔谈》信杨氏藏书既合订一册，当在其中。近见台湾《中央图书馆善本书志初稿》著录此本，题旧抄本，黄丕烈题记，并以穴研斋本校。有“张珩私印”、“密韵楼”、“乌程蒋祖论藏”等印记。张珩为张钧衡孙，字葱玉，别署希逸，其藏书之室曰韫辉斋。蒋祖诒字谷孙，为密韵楼后人，一九四九年赴台湾，王国维所撰《密韵楼藏书志》，即由渠携台。此本殆由张珩归密韵楼蒋氏，复由蒋祖论转归台湾中央图书馆者。
吴郡沈辨之野竹斋校本，讹谬尚未尽，亦当再读一过。此本虽讹谬殆不可读，然刻本藉之得以补脱、改正宏多，幸勿忽视之。仲老记。
《西溪丛语》最旧为矫鸣馆刻，向闻寿松堂蒋氏得濂溪坊顾氏书，有钱曾遵王校本，因借校于《津逮》本上。杂诸书堆中，检而失之。适小读书堆有旧钞本，为嘉靖时野竹斋沈与文所藏，较遵王本为古。但不知异同若何。复从寿松借之。乃寿松又有一旧钞本，止上卷，钞本亦后于沈本，而讹谬亦复不少。兹取以参沈本，就可两存者，书于此上方。钱本可参校沈本者，书于下方。至于叙次先后，寿松旧钞本略与沈本同。钱本叙次倒置，脱落亦多，遵王悉校之，其校正略同沈本，却非出于却沈本。其跋不详本所自出，故未可知也。钱《跋》别录附考。乙卯秋，复翁记。
余前校钱钞本，曾借过张纫庵所藏吴枚庵临何小山校本在鴸鸣馆旧刻上，久而忘之矣。今因得此旧钞，复与纫庵谈及，重借词庵本覆之。虽临何小山本，却与此校本又不同，因复校于下方。注云“刻”者，何校，此本之所从出也。又校之未尽者，亦注云“刻”。何校于刻本而又不出于此钞者，注云“校”，所以辨异也。何校用叶石君所藏嘉鱼馆恶钞本，正是此本。而末云“七十四病叟煌记”，又与仲老记者异矣。复翁记。
附记寿松堂蒋氏两钞本：
一蓝格本，每叶二十行，每行二十二字，前有《序》。标题下不分卷，结尾亦上标书名，无卷数。
按诸沈本，实上卷也。一黑格本，每叶二十行，每行二十一字，原失序，分上卷、下卷，上卷计脱七条，下卷计脱两半条、一全条，皆遵王手补，其颠倒处，亦以数目先后志之。最后有跋语三行，附著于此。
己酉清和晦日，校于述古堂之北窗。双钩兰外，柳罩池面，黄莺坐湿，求其友声，可谓“今雨来人不到门”矣。贯花道人钱曾遵王记。
按：己酉清和，为述古主人诠次家藏书目告成之时，《述古堂藏书目序》可考。彼云“佛日前七日”，此云“晦日”，盖去诠次时已一月矣。贯花道人止见于此，殆取《龙龛手监序》中“穿贯线之花”语意乎？
钱钞据脱叶之本，故脱七条。其实脱三条，盖上卷第四十三叶，别本原有。
附录吴枚庵临何小山校本原跋：
吴郡沈辨之野竹斋校本，讹谬尚未尽，亦当再读一遍。
乾隆辛酉三月廿五日，用叶石君所藏嘉鱼馆恶钞本校，亦藉改正云。时入夏之六日，阴雨不已，麦豆之苗烂尽，耕者何以为食？可忧！可忧！七十四病叟煌记。
按：煌，义门之弟，号小山，行二，故又称仲老云。【以上各跋，均在末卷后。】
古人云：“校书如扫落叶，如拂几尘。”此言诚然。余于是书校至再至三矣，而误字仍有存者，因复用吴临何校本在鴸鸣馆旧刻本上者覆校。兹始竣事，略记面目，俾读者览焉。一校之在上方者，旧钞止存上卷本也。一校之在下方者，钱钞本也。一校之在下方而注明“刻”者，鴸鸣馆本也。一校之在下方而注明“校”者，即临何校之向据此野竹斋钞本，又参用别本，何校之注明“别本”及“一作”本也。何校虽据此钞本，而又往往不与此本合，或当日之偶有脱落，或出于以意去取也。今余悉校鸩呜馆刻之与此野竹斋钞之异同，又全载何小山取野竹斋钞本校于别本异同，于此原校野竹斋钞本之上，庶使后之览者，尽得野竹斋钞与鴸鸣馆刻之面目而无遗憾矣。昔人留心此书，如钱也是翁，但得鴸鸣馆传录之本，不及见野竹斋钞本矣。即有增补，大段与野竹斋钞本合，而字句多少，全未及此野竹斋钞本，可见闻见之难若是。至于《渔洋文钞》已以鴸鸣馆刻为最古，又所见之未广也。乙卯中秋前一日，烧烛校讫记。
续借汲古《津逮》本校，知临何校之所云“别本”者，往往而合，舍此未见有别本专刻者矣。十八日又记。【以上两《跋》。均在卷首。】
昔渔洋获此书鴸鸣馆刻本，上下卷各缺一叶，因从汲古刻本补之，知二本相同也。余前有汲古本校钱钞本，失之，不复记忆其异同。汲古在《津逮秘书》中零本，仓卒不可得。适从理斋农部处借得汲古刻，复取与此旧钞一对，方悉与鴸鸣馆刻不甚相远。其脱失处并同，偶有一二异字，并注下方，云“毛”者是也。汲古刻前失《自序》，此不逮鴸鸣馆本。理斋欲假余钞本临校，余先校汲古而著其崖略如此。中秋后三日烧烛书，荛夫。
廿有六日理斋借校，为余考证“控”字一条，精确之至，因录其校语于上方。余加续案，以拜一字之师云。复翁又识。
续经张韧庵借校此本，复为余校鴸鸣馆本，得数十条，悉以夹签附于各条下，精审之至，亦谨慎之至也。兹残岁，坐雨百宋一廛中，手书于本书各条上方，恐其久而散失脱落也。纫庵校书，心到、眼到、手到，在朋好中无出其右，故其书俱善。近闻稍稍易出，如有得之者，莫以寻常校本视之，因并笔于此。乙卯季冬月廿有六日，复翁。
一书譬校几番来，岁晚无聊卷又开。风雨打窗人独坐，暗惊寒暑迭相催。
人亡人得楚弓同，寒士精神故纸中。多少藏书家具在，姓名不逐暮云空。复翁漫笔。
鴸鸣馆刻与此钞序次大有不同，此本却未将刻本先后校入。别有鴸鸣馆本在，可互证也。【以上各《跋》，均在卷末后。】
卷首有“叶万”、“石君”、“庆增氏”、“孙从沾印”、“袁氏鲁望”、“嘉鱼馆”各印记。
【补】此本散出后，傅沅叔、周叔弢、王晋卿均曾经眼，后归吴兴张氏，转归中央图书馆。台湾《中央图书馆善本书目》著录。
傅沅叔云：明野竹斋写本，大字八行，十六字。卷末一行文曰：“吴郡沈辨之野竹斋校本，讹谬尚未尽，亦当再读一过。”
黄丕烈覆校钱述古校本。又参校吴翌凤临何煌校本。又参鸩鸣馆本、汲古《津逮》本。有黄氏手《跋》七则，题己卯中秋，又己卯秋。
铃印列后：“叶万”【白】、“石君”【白】、“袁氏鲁望”【朱】、“原从添印”【白】、“庆增氏”【朱】、“嘉鱼馆”【白。海源阁藏书。乙亥。】〔《藏园群书经眼录》卷八，第六九九页〕
周叔弢云：野竹斋藏旧钞本，竹纸，半叶八行十六字。〔《楹书隅录》批注〕
周叔弢云：有“己卯秋收于小读书堆”一行。〔同上〕
周叔弢增补黄丕烈题识四则：
荛翁覆校钱述古校本【即何小山所云叶石君藏嘉鱼馆钞本。】
又参校吴枚庵临何煌校本在鴸鸣馆旧刻上，亦出叶石君藏嘉鱼馆钞本，而又不同，大都书经三写之故。荛翁记。
又全校鴸鸣馆刻本异同，并载临校别本异字，中秋前一日记。
十八日又参校汲古《津逮》本，与鴸鸣馆本同。〔同上〕
梦庄批：蓝格，野竹斋旧藏，黄校跋十则，吴兴张氏得此最著者。〔《海源阁藏书目》〕
王晋卿云：宋姚宽撰，清黄丕烈校。明钞本。半叶八行，行十六字。书衣题曰：“西溪丛语，野竹斋藏旧钞本，乙卯秋收于小读书堆。”黄丕烈《跋》十则及诗一首，见《题识》。
《黄氏手跋遗刊》曰：“荛翁覆校钱述古校本，即何小山所云叶石君藏嘉鱼馆钞本。又参校吴枚庵临何煌校本在鴸鸣馆旧刻上，亦出叶石君藏嘉鱼馆本，而又不同，大都书经三写之故。荛翁记。”
又，“全校鴸鸣馆刻本异同，并载临校别本异字，中秋前一日记。十八日，又参校汲古阁《津逮》本，与鴸鸣馆本同。”
“鴸鸣馆刻余亦有之，钱本即鴸鸣馆本出。别以他本校之，多补脱校正。末叶‘此本’云云墨书一行‘仲老记’者，何小山也。”
有“嘉鱼馆”、“叶万石君”、“黄丕烈”、“荛夫”、“复翁”、“士礼居”、“孙庆增”、“孙从添”、“张绍仁”、“袁氏鲁望”、“巽夫”、“杨绍和道光秀才咸丰举人同治进士”各印。
又，清黄丕烈校汲古阁刻本，卷首题曰：“鴸鸣馆本半叶十行行二十一字，吴校钞本半叶八行十六字，甲戌五月黄复翁跋。”见《题识续录》。有“士礼居”、“惕甫经眼”、“简庄审定”、“湘潭黄氏听天命斋”、“幼平秘笈”印。〔《文禄堂访书记》卷三〕
冀淑英先生云：《西溪丛语》二卷一册，明钞本，黄丕烈校并跋，台湾《中央图书馆善本书目》甲编卷三著录。〔《三覆王绍曾书》〕
又云：明钞本《西溪丛语》二卷一册，是否阁书散出后，先归吴兴张氏，再转归中央图书馆，原书不可得见，未能臆测。〔《五覆王绍曾书》〕
绍曾案：近见台湾《中央图书馆善本书志初稿》著录此本，题明钞本，黄丕烈校并跋。有“张珩私印”、“吴兴张氏图书之记”、“密韵楼”等印记。此本殆亦由张珩与旧钞本《芦浦笔记》同归乌程蒋氏密韵楼，由蒋祖论转归台湾中央图书馆者。
此书向倩甫里陈生假汝南氏所藏明代刻本影写，照原本譬校，无一字不改正。今康熙六十有一年岁壬寅夏孟，书贾王接三持宋椠五册来，索价十金，无力购之。留案二日，扃户屏客，细加校勘，用朱笔涂改。宋本内欠七翻，未校七翻中必有谬误之处，心殊怏。然通二册校过者，已无鱼鲁，可称世间善本矣。但宋本十行十八字，计连欠叶，共二百有二番。此本行格不同，颇少古意，惟一序，特于宋本上影写增入，为可观也。莲泾后学王闻远识于孝慈堂之东窗。
此校宋本《宾退录》出于王莲泾家，余藏之有年矣。此书虽有新刻，未敢取信。续又得一我法斋旧钞本，因此已校宋，不敢取证此。顷鲍渌饮以是书毛钞本属其子归余，中途为捷足者得之，同得者，尚有毛钞周公谨《苹洲鱼笛谱》、沈冠云临惠氏父子校阅本《逸周书》。共十番。今欲倚价归余，余之力亦同莲泾，遂效莲泾故态，扃户屏客，细加校阅，用朱笔涂改，亦竭二日之力而毕。毛本云“宋本对录”，则非影写矣，与王所见宋本时有歧异。而所云“二百有二番”及“十行十八字”，皆同。惟毛仍失《序》一番尔。中所校序次先后及增损字微异，未知同此一刻否也。俟再访之。丙寅孟夏，荛翁识。【均在末卷后。】
余收书二十余年，遇故家所散者，无论旧刻、名钞及手校、手稿本，苟可勉力购之，无敢失诸交臂。即如此书，为王莲泾藏校本，收之已有慝年。今又遇毛钞本，极欲并储，已为他人所得，虽可商，然已懊恼矣。遂假校于此，去莲泾校时八十五年。而前所谓“宋本内欠七翻，未校七翻中必有谬误之处，心殊怏怏”者，今可补其阙，岂不甚乐。然究未遇宋刻，仍不敢云“通二册校过者，已无鱼鲁，可称世间善本”也。荛翁又笔。【在卷首。】
【补】此本散出后归北图，《北京图书馆古籍善本书目》著录，题清钞本，王闻远、黄丕烈校并跋，二册。
冀淑英先生云：此即北图新目著录之清钞本。此书确是二册，或《隅录》及《秘本书目》偶误。此书有“瀛海罗班”、“宋存书室”、“杨氏海源阁藏”、“东郡杨绍和彦合珍藏”等印。〔《十覆王绍曾书》〕
余收此丛书堂钞本《学斋占毕》残本二卷，藏诸箧中久矣，苦无善本钞足。顷友人顾子千里从扬州归，携得古书几种相质，有旧钞足本。取而互勘，行款已不同，知非同出一源。惜渠本缺《序》并首卷首叶之前半幅，赖此补全，可为忻喜。翌日往访周丈香严，云有不全宋刻。假归手校，知千里本实从宋刻录出，故行款多合。此钞本行款每叶少四行，行之字虽同是二十字，已略异矣。因取宋刻校此一卷，其二卷已属钞补，亦就其异同校之，未敢信彼是而此非也。乙丑八月二十有六日，黄丕烈识。【以下各跋，均在卷末。】
复取顾本校，多与周本合，用墨笔识之钞本。顾、周两本似出一源，而周本有不同者，皆出后人剜改，又与此本合，未知此本照周本录出，抑周本反据此本改之？古书源流甚是难考，聊笔之以志同异。荛翁。【此段在右跋之前。】
越岁乙酉，为道光五年秋七月二十有六日，书友以香严旧藏此书残宋刻一卷，旧钞一卷，共二卷，装二册求售。盖香严作古，书多分散，儿孙有不爱此，或并藉此先世宝藏声名，挟册索重值获利，故肯赠人。予亦重是故友物，必勉力购之。此时聊厌我欲，聊尽我情耳。安知我之儿孙不犹是耶？后之视今，无亦犹今之视昔，何独于书。而廿年之隔，老人虽病，犹及重观故物，亦何幸欤。附识于此。六十三岁老人荛翁识。
红格格心有“丛书堂”三字。卷末副叶有“明吴匏庵先生手订藏本”一行。
【补】此本散出后周叔弢曾经眼，辗转归于北图。《北京图书馆古籍善本书目》著录，题《学斋占毕》四卷，存二卷一至二，明吴氏丛书堂钞本，清黄丕烈校并跋。一册。
周叔弢云：北图。在卷一末有“嘉庆乙丑秋八月校香严书屋藏残宋本一卷，共二十三叶”【朱笔】一则，卷二末有“校香严书屋藏旧钞本第二卷，共二十叶，香严藏本只二卷，荛翁记”【朱笔】一则。又在“红格格心有丛书堂三字”条下加注：“此行是邵僧弥字。”“红格格心”旁加批：“有横格。”“丛书堂”三字旁加批：“篆书。”〔《楹书隅录》批校〕
又增补印记：“江左僧弥”【朱文方】、“中充”【朱文胡卢】、“士礼居藏”【白文方】、“荛圃手校”【朱文方】、“荛翁”【朱文方】，及杨氏海源阁诸藏印。〔同上〕
康熙丁未仲冬念四日甲子阴窗阅，何焯。
壬辰四月，借蒋氏家藏钞本校录一过，增补三百余字。内何学士暨小山所阅，以雌黄、墨笔为别。秋厓朱邦衡识。
道光甲申岁初四日，校铁如意斋藏丛书堂录本。原出汲古旧藏，中有毛斧季手校“烧尾”、“狂谲”两条，各本所无，因取录于本门上方。老荛记。
初五日起，覆勘毕。【均在卷末。】
【补】此本散出后，王献唐曾为山东省立图书馆购藏，并过录一本，过录本现藏山东省博物馆，题清乾隆雅雨堂刻本，过录朱邦衡、何焯、何小山、黄丕烈批校题跋原本去向不明。
周叔弢云：山东。〔《楹书隅录》批校〕
王献唐云：《封氏闻见记》莫子偲藏有校本，书中脱佚，几全行补人。又闻王静安先生亦有校本，甚精。均未之见也。此为杨氏海源阁藏本，今岁佚出，嘱玉章兄假录一过。黄笔为朱秋崖校，墨笔为何义门、何小山合校。凡小山所校均以“何小山曰”别之。朱笔为黄荛圃校。日来因病卧床，今晨始渐复原，取玉章录本以原本对勘，复更正数事。十九年十一月八日，书于顾黄书寮。王献唐时客济南。《双行精舍书跋辑存》第二一五页〕
此书脱误独多，几不可读，当就沈景倩是正。辛未初夏。
癸巳仲夏，又阅于落木庵中。景倩下世十余年，留心书史者绝无其人。牧翁所藏数万卷，辛卯二月四日一炬为尽。景倩书库，其子变化无遗，校雠路绝矣。花朝前一日，顽庵记。【两《跋》均朱笔，在卷首。】
此《尘史》上中下三卷，系旧钞而义门先生手校者，向与旧钞之《碧云骆》、《羯鼓录》合装，因遭蠢蚀，重为装池，而分此种为三册。其二种别装，又非义门校者，故分之也。暑窗无所消遣，时取采藏古籍零种，翻阅一二，顿觉心目一清云。嘉庆甲子七月二日，黄丕烈识。
是书装成，适周丈香严过访，问及是书有无别本可校，香严云有毛斧季校本在。余闻之，以为此必义门所云毛钞者是也。既从香严假归，对勘一过，疑义门所云毛钞未必即此，因云毛钞作某者，不尽合耳。而斧季却见此本，盖周本味有斧季《跋》云：“从旧钞三本校，一为何元朗所藏，一为钦仲阳所藏，一为舅氏仲木所藏。”余本则钦仲阳藏本矣。兹复手校异同于上下方，不标毛钞者，恐误义门校也。斧季本本与三本异，谓是别本，原作四卷，后照旧钞校正。三本同出于一，而斧季以为何本最善。惜斧季未及细注某本作某，兹不可辨。余谓此本有“庆元五年郡守鄱阳洪邃重修”一条，必是传录宋本。毛本无此，且楮墨俱古。毛钞不逮钦仲阳本，亦可云善。义门所校与毛校亦不尽合，未知又何据矣。古书必以刻本为善，一经校勘，即失古来面目，虽属闻人动笔，亦有一失。如卷中“集贤张君房”一条，“儆戒会最五十事”本不误，今“最”校作“蕞”，误甚。近惠松崖有《汉事会最》一书，正与此同义。而反改为“蕞”，岂非不学无术乎？并书以示儆。中元前日，荛翁又识。
余得见何元朗本，香严之殁，已逾百日，惜无从再借毛钞本一证为恨。乙卯五月廿九日记。
余最喜藏书兼购重本，取其彼此可互勘也。即如此书，收是本后又覆至二本：一为张青芝手录本，一为马寒中家藏本。然皆在此本后，无先是者。且是书已经义门校勘，非复原书面目。即余所校毛斧季本，亦不过于义门同时，皆非古本也。顷书友携示一旧钞本，行款与义门所校本同，其钞手较旧，尚留古书面目。因急收之，记其梗概于是，尚容续校也。癸酉中元前一日，复翁。
城南小读书堆，余故友顾抱冲藏书斋名也。抱冲收藏与余同时，故两家书互相商确而得之。抱冲殁在嘉庆之丁巳，二十年来，欲借观其遗书而不能得。盖始其孤皆幼，即有季弟在，以非其所典守，故未之许。余幸其尚能慎守弗失，可敬也。近闻稍稍有摇动之意，余亦力绌，素所藏者，尚不能自保，遑问其他乎？后探知典质消售俄空焉，从坊间得残零书帐，因属贾人之与往来者，检取数种，以为留存故交遗物之计。但开值甚昂，不但世好在先，未便较量，而勉力为此，断断不能多收。此《麈史》斧季所云何元朗本，适在检取中，因竭一日力，将原钞异同处悉标于上方，云“何本”者是也。何本上方及行间有朱笔校语，兹并录之，云“校某”者是也。昔斧季所校三本，一钦仲阳本，已为余收；一何元朗本，又为余见；未及收未及见者，止仲木本耳。书此志幸。何元朗本，棉纸红格旧钞，每叶二十行，每行二十字。首标《尘史》。即接序文。序文后题“凤台子王得臣字彦辅”。次行低二格，标目二行，每六类为一行。第三行低三格，即标子目。后行顶格接正文，是为一卷。一卷尽，又接标目三行。每六类为一行，共十二类为二行。又五类为一行，皆低一格。子目、正文同前卷式，是为二卷。其三卷，则空三格。分五类为一行，十五类为三行。又空四格为子目，正文顶格同前。通三卷，计八十四叶，与钦仲阳本迥异。后亦无“庆元”一条，未知何元朗本又出何本也。卷首格栏上有“东海”二字，阳文葫芦印。格栏下有“何元朗”三字阴文印，校者亦不记姓名，似斧季而不敢定。所校皆云“疑”者，亦小心谨慎人也。
荛公羽。【各跋均在卷末。】
卷首及每册有“青城山人”、“钦仲阳印”、“余怀之印”等印。
【补】此本王献唐调查登录时尚存海源阁，散出后归北图，《中国善本书提要》著录。现存台湾中央图书馆。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
王有三云：明钞本，九行十八字。原题：“凤台子王得臣彦辅撰。”末有“庆元五年郡守鄱阳洪邃重修”一行，则此本从庆元刻本出。卷内有：“钦仲阳印”、“余褱之印”、“青城山人”、“荛圃手校”、“黄印丕烈”、“杨氏海源阁藏”、“杨绍和读过”、“彦合珍玩”等印记。何焯、黄丕烈手校，两家均有《跋》。迻录如后〔略〕。〔《中国善本书提要》第三一七页〕
绍曾案：台湾《中央图书馆善本书目》著录，题明钞本，清何焯及黄丕烈各手校，黄氏手跋五则，又顽庵氏手书题记。
《春渚纪闻》校宋本，在郡中杨氏，系毛斧季手校《津逮》本。余经借校一本，旋为钱唐何梦华易去。续又收得一旧钞本，枚庵吴君复临毛校，自以为尽美矣。顷又借得一蓝格钞本，较胜于余藏，为手校其异，雠之至再，因记。至此本之善，尚容详述。癸酉七月廿六灯下，复翁识。【在末卷后。】
此本红笔净校蓝格钞本，虽误字亦尽校出，存其面目也。蓝格钞本向藏郡中某家，售诸书贾，书贾转售诸执经堂张氏。一日过访张君纫庵，欲向余借是书旧钞本吴枚庵校宋者。余问故，以新得蓝格钞本对，急请观之。钞较旧于余所藏者，遂假归校雠，颇有佳处。盖行款虽非宋本，而与宋本时有合者，此可信也，爰志原委于卷首。复翁。【在卷首。】
师俭堂杨氏藏有毛斧季跋、校宋本《春渚纪闻》。余借校一过，其书后为钱唐友人何梦华取去。后又得一旧钞本，所脱与毛本同，而行款殊与校宋合。余第手补目录，未经校勘也。兹因借得蓝格旧钞本校此本，覆取杨本再校，始知旧钞多与宋刻不甚远也。凡毛校皆用黄笔，毛校亦有朱、黄二笔之异，复于本处著之。复翁校毕识。
余校蓝格本讫，复取毛斧季校宋本覆校，即付装池，谓可了事矣。适又借得周香严书屋藏红格本，略校一过。是书旧藏朱象元、曹秋岳两家，亦古本。然系钞本，且校者未著所自，不敢轻信，故未循行细校。但取与蓝格本、毛校本及所刻有异同者校之，以见字句之是者，当知何去何从耳。盖毛校究系宋本佳者，固当据以见各本之非。谬者亦当存，以见各本之是，悉出后人校勘。故余不惮再三覆校也。癸酉九月十七下午，校红格本毕，并识。复翁。
吴枚庵手校旧钞本，西畇草堂陈氏于甲戌十二月归去，案头止此一本矣。复翁记。【均在末卷后。】
嘉庆丁丑仲秋，坊友以浦城祝氏留香室所刻书数种示余，其中有《何博士备论》及何远《春渚纪闻》。余始初但见《备论》。取对旧藏钞本都合，知所刻非泛然者。后因索观《春渚纪闻》，其后载有拙跋，知此刻即据余校本。而余之校本，盖曾为钱唐友人何梦华携去故也。末有祖之望《跋》。谓既刻《备论》。又刻《纪闻》。俾何氏乔梓著述并传，此真盛德事也。因记于此，复翁。【在卷首。】
余于《春渚纪闻》，雠校至再至三，可谓毫发无遗憾矣。闽省且据余校本入刻，自谓余不负古书，书亦不负余也。戊寅初冬，又获有明人影宋钞本，取校毛校，时有佳处，且可据以证各本之不同而归于一矣。虽讹谬不无，大约影钞时失之，或宋本误也。并记。复翁。【在末卷后。】
【补】此本散出后先归周叔弢，转归北图，《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题明崇祯毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本，丁竹浯补目，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：汲古本。又增补下列黄跋十二则：
士礼居影钞毛斧季校宋本补目录计八叶，内侄丁竹浯手录。复翁记。【在目录首行下。】
续从周丈香严处借得红格本，亦旧钞，似比蓝格奉稍后，然有目，与毛校宋本合，虽行款不同，而大段未殊。因用墨笔就与蓝笔异同处及毛校异同者，以红格本识之。此卷悉注红格本，已后各卷仅著其字，不复注红格本，省笔墨也。癸酉秋九月望后一日烧烛记。【墨笔卷一未。】
戊寅初冬十一日，得影宋本校。凡影宋误及与此异者标出，合者不复载明。【墨。】
己卯秋重校，合者亦偶载之。【墨。】
七月廿六校至三次，以吴枚庵藏钞本临毛斧季校宋本参。【朱。均卷一末。】
自朝至暮，始毕此五卷。七月廿七日。复翁。【朱。五卷末。】
八月初六日，借杨氏藏毛斧季跋校宋本覆校，用黄笔。【黄。五卷末。】
校讫复用墨笔注毛校朱黄两笔之异。【墨。五卷末。】
九月十七日校，日已西斜矣。【墨。五卷末。】
此下五卷，但注毛校黄笔之字，以校朱笔甚多，不注黄者皆朱也。读者辨之。【墨。六卷眉。】
廿八日出东门，廿九日晨起有殷雷微雨，秋暑顿减，校此卷第三次矣。复翁。【朱。卷六末。】
癸酉秋七月廿九日，三次校，又改正数十字。复翁。【朱。十卷末。】〔《楹书隅录》批注〕
周叔弢又增补印记：“黄印丕烈”【朱方】、“荛圃”【朱方】、“丕烈”【朱连珠】。〔同上〕
《自庄严堪善本书目》云：黄丕烈朱笔校张绍仁藏蓝格旧钞本，黄笔校毛宸校宋本，墨笔校周锡瓒藏红格钞本及影宋钞本。海源阁旧藏《楹书隅录续编》卷三著录。〔第五二页〕
据《弢翁藏书题识辑录》，此本于一九二九年至一九三一年间购自杨敬夫。《弢翁藏书活动四录》〕
徐度《却扫编》三卷，《读书敏求记》云：“是册原书为王伯谷家藏宋刻，后归牧翁，亦付之绛云一烬中矣。存此摹本，犹有中郎虎贲之想。”据遵王所云，渠所藏，影宋本矣。今余闻平湖钱君梦庐新得宋本，急作书往借之。果宋刻本，为书棚本，不知与绛云原本同乎？异乎？取校毛刻，多所是正者。首有序文一篇，毛所无也，影写补之。钱本为历来藏书家珍赏。“玉兰堂”、“竹坞”二印，文氏也。“乾学”、“徐健庵”二印，传是楼也。“季振宜藏书”、“季振宜字说兮号沧苇”二印，延令季氏也。“宋筠气“兰挥气三云日提刑”三印，商邱宋氏也。此皆可知者也。又有“砚田农”一印，“□（此处原文为方框字）”【“□（此处原文为方框字）”即“篮”字，见《说文》。“□（此处原文为方框字）”即“庄”字，见《说文》一道光二年仲春日寿凤谶。】一印，“碧山草堂”一印，“七十二峰深处”一印，“旧学史氏复隐书印”一印，“碧沁”一印，“旧学图书”一印，“宋本”一印，不知其谁氏矣。已上皆钤于卷中者。别有副叶三纸，一在卷中首，二在卷下首尾，纸色古质，似是元朝纸。每叶面居中钤印三方：一曰“徐氏家藏”，一曰“大司马之章”，一曰“子孙实之”，审是元朝人印。印文古质，弥觉可爱，真古书也。是书出杭贾，适钱唐何梦华见之，云：“五六年前，在杭某故家见之，惜其时物主不求售，故未得。”今梦庐以番饼三十枚，得于岁暮云。校毕，复翁记。
余校宋刻后，别取古穴研斋缮写本证之，知彼缮写多同宋刻，特行款殊耳。然有宋刻如此，而缮写异者，特标之卷中，黑笔是也。复翁。
余居在县桥，盖临顿路之东也。仲鱼来，自西而东，旧学前乃其所经过者。余所居非旧学前也。旧学基址为长洲县旧治，此县东桥之得名以此，而县桥又以为里名也。吴人呼“县桥巷”为“悬桥巷”，余迁此始正之。乙亥夏五记。【均在卷末。】
述古何人旧姓钱，向时书籍等云烟。虎贲犹作中郎想，摹本曾传《却扫编》。
小劫楼头起绛云，六丁取去世无闻。浙中别有储藏富，三卷居然是秘文。
怀人异地各闻名，一纸书驰两日程。忽尔夜航来远道，开函古艳使人惊。
曾留竹坞玉兰堂，却在文家不是王。七十二峰深处好，几家流转感沧桑。
君家书籍忆临安，多少奇文是宋刊。十卷《茅亭客话》本，携来双璧好同看。
汲古雕来穴研钞，弁言一叶并皆抛。影抚补阙珍如实，不独奇疑取互交。
此诗六绝句，为借校钱氏宋刻《却扫编》而作，其实未题于宋本后也。既而梦庐知有是诗，遂寄素箑属书，遂书此寄示。而余校本亦未附录入，故仲负借校时，亦不知有此段情话也。长夏无聊，出旧藁书此，暇日当与仲鱼质证云。乙亥六月四日，复翁。【在卷首。】
乙亥三月，仲鱼还是书，偶谈及梦庐此书，近欲与峡石蒋梦华各以所爱物相易，将成交矣。惜余得信之迟，而不及先与之一商也。六月四日复翁记。
仲鱼于丁丑二月中辞世，先得诸传闻，后吴苏阁札来，始知凶耗之的，待讣不至，拟往吊未果。案头所借之书，犹未还也。二十年来好友，一旦幽明暌隔，伤也如何！偶检是书，为识数语以寄慨云尔。夏五，复翁。
道光三年癸未岁初八日，偶学士街书坊，知梦庐书籍亦散逸，所有宋刻《却扫编》，已归富家马氏，不复有相易之日矣。越十有八日，沈小宛借此还余，因记。荛夫。
嘉庆十九年重九日，至吴门访黄主政复翁于旧学前。复翁以其手校《却扫编》见示，盖从平湖钱梦庐所得宋刊本对校于毛刻者，复以旧藏穴研斋写本重勘。读其跋尾，具见用意之勤。余欣赏久之，借归紫微讲舍，适案头有张氏照旷阁刻本，遂取而临校一过。其《自序》一篇，张刻却有，不知据何本所录。张刻且多一《跋》。系嘉泰壬戌邵康作，而毛刻及钱氏宋本、穴研斋旧钞皆无之，可见藏书不嫌重复也。壬戌为嘉泰二年，上距绍兴初徐度作此书已七十余年，大约邵《跋》在尹家书籍铺刊行之后耳。考《渭南文集·跋却扫编》云：“此书之作，敦立犹少年，故大抵无绍兴以后事。淳熙己酉十一月，书于仪曹直庐。”按：是《跋》先于嘉泰壬戌计十二年，称其字为敦立，而邵《跋》则称仲立，殆避光庙讳而改“敦”作“仲”欤？邵《跋》中疑尚有误字，今补录于毛刻本，俟更与复翁审定之。重九后十日，海宁陈鲈书于向山阁。【均在卷末。】
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明崇祯毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本，黄丕烈跋并题诗，沈钦韩校，陈鲈跋。
周叔弢云：黄校《津逮》本。〔《楹书隅录》批校〕
《霏雪录》，明人说部之佳者，余藏箧中久矣。浙中梁眉子曾一借之，是传录其副，抑藉为校雠之用，皆不得而知也。顷试饮堂残零之书归于坊友，中有刻本，遂取校其异。板本反有脱落处，皆岁久板坏故，兹钞本却有之，想此钞所据本，尚非板子既坏后所印本也。然玩后序，似当初原有刻本已失，兹刻及所钞皆非初刻本而重梓本矣。刻本多成化时胡谧、弘治时张文昭两跋，命孙儿影写足之。时壬午中秋三日写成，越日晨起书。荛夫。【在卷末。】
【补】此本散失后由王献唐收归山东省立图书馆，现藏山东省博物馆。题旧钞本，黄丕烈跋。
吴丈枚庵多藏秘本，大抵皆手钞、手校者。久客楚中，旧藏书籍寄储亲友所者，半皆散逸，曏行箧中尚留一二归家，从渠借钞非一矣。《洞天清录集》。余去岁借归，苦无他本可校。继从坊问觅有《胡氏丛书》本，又以其本不全，未即动手。届岁除，检还之。忽于坊间得一旧钞，见有《洞天清录》字样，急收之，苦吴本已还，无从对勘。越乙亥正月四日，复向枚庵借归，竭一日力，遂手校之。旧钞本序次紊乱，并脱《古琴辨》一门，复命钞胥照胡本影写足之，以俟续校。是册不尽为《洞天清录集》，而有他书附后，并杂厕其中。俟校毕重装，而以他书附焉，存其来历也。乙亥新正五日，复翁记。是日陈拙安为余镌“一阳更生”印，适来，即以钤于是《跋》之后。印文取“一阳更生”者，盖即更号复翁之意。其详见《复翁说》。兹不复赘。【在卷首。】
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题清钞本，黄丕烈校并跋。
嘉庆丙子二月，依《道藏》本校补脱讹。纫庵。
道光纪元辛巳冬月，士礼居重向读异斋借此校本传录一部，盖《道藏》本已归艺芸矣。录毕，适坊友以聚珍本来，颇与《道藏》近，特稍有歧异耳。想经参酌，未必悉据《道藏》矣。复见心翁识。
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题《意林要语》五卷，明刻本，张绍仁校并跋，黄丕烈跋。《北图收购始末记》云：“《序》前人钞补。”周叔弢云：校明本。〔《楹书隅录》批校〕
此《东莱先生诗律武库》二册，旧钞本，余于去年以二番饼得之，已箧藏之矣。顷有书坊以旧刻本来，楮墨古雅，余粗阅一过，审为元刻。因索值太昂，囊中乏钱，止许以白金三两五钱。盖书装七册，每册五星。未及谐而去。然心恋其古物，不能恝置之。会吾友五柳主人归自京，其同业必取决于彼。询之，果以六番饼易得。遂从彼取回，破几日工，校如前。卷中遇“朗”、“□（此处原文为方框字）”、“亘”等讳，间避之，乃知宋刻，非元刻也。志此，以见书之难定如此。庚午五月初九日，复翁校毕识。
乙亥岁除，归艺芸书屋。百宋一廛中，仅留此钞本矣，宋本面目略具云尔。丙子春正月初三日，复翁识。
宋板《诗律武库》，载诸《汲古阁珍藏秘本书目》，余所取以校是旧钞者，殆即此刻也。宋刻前、后二集各十五卷，皆题“东莱先生诗律武库”为首行，各有“目录”二字，次行题“东莱吕氏编于丽泽书院”。《前集》有碑牌四行云：“今得吕氏家塾手校《武库》一帙，用是为诗战之具，固可以扫千军而降勍敌。不欲秘藏，刻梓以【原空】诸天下，收书君子，伏幸详鉴。谨咨。”《前集》卷一《庆诞》，卷二《幼敏》，卷三《荣贵》，卷四《荣贵庆寿》，卷五、卷六《仙道》，卷七《声乐》，卷八、卷九、卷十《释学》，卷十一《文章》，卷十二《诗咏》，卷十三、十四《游赏》，卷十五《赠送》。《后集》卷一、卷二《酒饮》，卷三《俭约》、《名誉》，卷四《才能》、《识鉴》，卷五《识鉴》、《恩德》、《书画》，卷六《书画》、《技艺》，卷七《宝器》、《珍产》，卷八《珍产》、《灵异》，卷九《灵异》。卷十《雷雨》，卷十一《佳人》，卷十二《旷达》，卷十三《感慨》，卷十四《感慨》、《警惧》，卷十五《贤豪》。兹钞首标总目门类，通体不分卷，当别一本，并间有胜于宋刻者。字句之间，彼或脱佚也。卷中原有朱笔校改，时有同异，或有合于宋刻者，或有宋刻同误而此以意校改者。兹校悉志宋刻讹字，亦存真也。宋刻每叶二十二行，每行十九字。兹不校其行款者，因非一本，故两存之。宋刻有钞补或破损未全者，兹未明著，以此本亦有所自，非必不可信者也。复翁又记。【均在卷末。】
【补】此本散出后，傅沅叔、周叔搜曾经眼，后归北图。《北京图书馆古籍善本书目》著录，题明钞本，二册，黄丕烈校并跋，十行十八字，白口，四周单边。
傅沅叔云：明写本，棉纸墨格，十行十八字。黄丕烈以宋刻本手校，有《跋》三则。【《楹书隅录》已载，不更录。】写本《目录》上《庆诞》至《赠送》凡十三类，下《饮酒》至《贤豪》凡十七类，与宋本不同。盖宋本每卷或有两类，或一类分为两卷也。钤有“荛圃手校”、“廿止醒人”二印，又杨氏印七方。【海源阁遗籍。庚午。】〔《藏园群书经眼录》卷十第八二六页〕
周叔弢云：棉纸。北图。〔《楹书隅录》批校〕
此册为虞山钱兄楚珩见赠。【黄笔无款，在卷末。】
古书自宋元板刻而外，其最可信者，莫如铜板活字。盖所据皆旧本，刻亦在先也。诸书中有会通馆、兰雪堂、锡山安氏馆等名目，皆活字本也。此建业张氏本，仅见是书，余收之，与《西京杂记》并储，汉唐遗迹略具一二矣。荛夫。【在卷首。】
此书旧藏周丈香严书屋中，余于嘉庆壬申岁借校一过。所校者，为埭川顾氏家塾梓行本，彼此互有得失。惟是覆严州本，故重视之。卷中向有旧校之字，大约据顾本。如上卷二叶三行第六字“收”，原作“守”；后七行第五字“使”，原作“须”。九叶八行第三格第一字“馋”，原作“乾”；后七行第二字“法”，原作“铁”。余借校时尚然。不知香严身后，后人重装，竟将旧校之字搀入，殊失活本真面目。余得此后，出校本证之，悉知其妄。犹幸余见真本在前，可据旧校一一标明也。其余增补钩乙，未经改易，存之以见校者手笔，差为可喜。忆己卯春，香严作古，遗书分散，其目流转于坊间，独此书不著录，或疑其家固守，或已属他人，竟于无意中遇之，虽重值不惜矣。辛巳三月，荛夫。
此书估人传示周氏所开《目录》。注云：“某人题签，某家藏弃。”皆自有迹者言之也。最后标目一行下，有雌黄楷字二行，余审视之，知系义门手书。傥起香严而质之，想亦以为是也。又记。
宋刻《新定续志·书籍门》有云《开元天资遗事》，知此从刊之桐江学宫本出也。
四月朔，往访香严季子于水月亭，晤言及此，乃知重装搀人，系其仲兄所为。若谢庵，犹不致若是之妄。谢庵出所著《群书缀述》相质，萃元明以来人著述为目录之学者，以续贵与《经籍考》。子晋之有斧季，相去当不远也。荛夫又记。【均在卷末。】
“虞山见赠”两行，即荛翁所审为义门笔者。卷中有“停云”、“文起”、“文宠光”、“长洲茂苑”、“玉兰堂”、“袁雪”、“怀霜阁”十余印，固历经前贤珍袭矣。
【补】此本散出后先归周叔弢，转归北图，《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题明建业张氏铜活字印本。何煌、黄丕烈跋。民国西泠印社有木活字翻印本。
周叔弢民国西泠印社木活字翻印明建业张氏铜活字本《开元天宝遗事跋》云：中国印书用活字版，始于宋庆历中毕升胶泥活字版。继之者元王桢梨版活字，所印书世无传本。越一百数十年至明弘治朝，铜活字所印书始大显于世。活字印书中断之故不可解。明代复兴，余颇疑是从朝鲜传播而来。载籍无徵，不敢臆定。现所传明活字版，其中最著者如无锡华氏兰雪堂印《春秋繁露》、《蔡中郎集》、元白《长庆集》；华氏会通馆印《容斋五笔》、《文苑英华纂要辩证》、《诸臣奏议》；安氏桂坡馆印《吴中水利通志》、《初学记》、《颜鲁公集》、《魏鹤山大全集》；孙凤印陈思《小字录》；碧云馆印《鶡冠子》；建业张氏印《开元天宝遗事》，金兰馆印《石湖居士集》，五云溪馆印《玉台新咏》；芝城印《墨子》；锡山倪氏印《太平御览》；无名氏印《百家唐诗》、《曹子建集》，都为世所珍重。各书纪年无早于弘治者，多为铜活字。以余所见，仅《墨子》、《鶡冠子》是木活字耳。清朝康熙时印《图书集成》【铜活字】；乾隆时印《武英殿聚珍版丛书》【木活字】；嘉道以来林福田印《音学五书》；吴志忠印《洛阳伽蓝记》、《兼明书》、《河朔访古记》、朱麟书印《中吴纪闻》；张金吾印《续资治通鉴长编》；胡珽印《琳琅秘室丛书》、玉山杨氏印冒氏《同人集》，皆用木活字【林氏是铜活字】。近数十年西法东渐，活字多以铅铸，油墨机纸，与中国印书传统风格迥别。独苏州文学山房、上海西泠印社仍用木活字以徽墨宣纸印行，尚存古法。此书黄校用朱字印于行间，更是创举，尝试之初，后无继者，他日流传可为书林添逸话也。珏良检书，出此请题，用漫记之。一九五七年八月九日弢翁记于天津。〔《弢翁藏书题识》〕
周叔弢云：何义门手迹。又删去“文宠光”、“玉兰堂”二藏印，增补“袁郎”【朱胡卢】、“小蛾眉”【朱长】、“越溪庄”【朱圆】、“玉兰堂印”【朱方】、“耕研斋”【白方】、“碧山栖”【朱长】、“唯吾知止”【朱圆】、“秋掖”【白方】诸印记。〔《楹书隅录》批校〕
《自庄严堪善本书目》云：九行十八字，白口，左右双边，卷上前题下有“建业张氏铜版印行”一行。此书旧藏文氏玉兰堂，有“停云”、“玉兰堂印”、“文起”、“耕研斋”等印。卷下后题下有“此册为虞山钱兄础珩见赠”，如何煌笔，黄跋谓义门手书，不确。此本后归海源阁，《楹书隅录》卷三著录〔第五五、五六页〕
据《弢翁藏书题识辑录》、《弢翁历年收书目录》，此本于一九三六年十月杨敬夫赠，弢翁以三百元为期。〔《弢翁藏书活动四录》〕
《中国版刻图录》云：匡高十六·二厘米，广十一·一厘米。九行，行十八字。白口，左右双边。王仁裕唐末为秦州节度判官，后仕蜀为翰林学士，蜀亡至长安，采录里巷传记，得《开元天资遗事》一百五十余条，内容与史实多不符。此本前题下有“建业张氏铜版印行”一行。卷后有绍定元年陆子通刻书跋文，盖源出陆子通桐江郡斋刻本，桐江即明清之严州府，今之建德。黄丕烈有跋。《楹书隅录》著录。〔《叙录》第九九页，《图版》五五一。〕
宋人说部，所藏旧本极多。即如此书，得宋刻元人补钞本于华阳桥顾氏，又得毛斧季手校本于混堂巷顾氏。方幸其两美必合，而毛校本已为友人易去，宋刻元人补钞本又几几乎不能自存。因乘此祖本尚留案头，手校一过。若者为宋刻，若者为元人补钞，略著梗概。至于行款，未及钩勒，盖有补钞者，则脱失、增衍，已非整齐，无容屑屑为此也。收书之力，与年俱退，惜书之心，亦与年俱衰。即校书之目力心绪，亦勉强。为此书之泪落。岂真宝物不常聚耶？抑清福果难享也？廿止醒人识。
毛斧季校本已归张韧庵，宋刻元人补钞本，顷又归艺芸书舍。兹重取归张毛校本覆勘，又多添校处，惜祖本无从印证。或当日毛校参以己意，或余校有漏落也。校讫并记，复翁。【均在卷末。】
壬戌秋七月，借试饮堂残宋本校此《前录》四卷。荛翁丕烈。
宋本书籍难得，得宋本而又残缺不全，以校时刻，卒难完善，岂不可恨！即如此书，《前录》、《三录》俱得全卷，《后录》仅有二卷。前三录皆有二本，而卒未完善，安得全为之校勘耶？乙丑秋又六月十六，荛翁记。
乙丑秋又六月，续以繁露堂藏宋本补校。【在《前录》末卷后。】
【补】此本王献唐调查登录时尚存海源阁，题黄丕烈依宋本校。散出后去向不明。
嘉靖十三年夏日，对宋本校勘一过。前本与中间一册，在予家四十年始得辏完，可见奇书则不易遇也，宝之，宝之。野竹居士谨记。
余向年初欲购书时，因交白隄钱听默，闻有元人钞本《邵氏闻见录》在其肆中，未及买并未及见也。后知售于他所，心甚念之，然无可踪迹矣。顷检五砚楼遗书，见有钱手校者，因传录之。其校在毛刻上，间有此钞本与校本同者，始知此钞之善。又有与校本异而胜于刻本者，当存此钞之旧。余校时虽照钱校钩抹，然钱校未知能悉存元钞面目与否，且此钞已有与元钞合者，可知必有所据，未敢悉遵钱校为定本也。惟是所增几条及字句，有添补处，似钱校为胜，则此书有野竹居士云“对宋本校勘一过”者，不知又何故脱误矣。《敏求记》有“陆其清有宋人钞本”云云，在精钞本上，安能一旦遇之，一证斯钞也乎？壬申十月十二日，是日交冬第一寒信。复翁。【以上两《跋》，均在末卷后。】
钱听默手校本，余临校后，即归诸乔司空巷张诃庵处，盖五砚楼不能蓄此也。兹钞本有嘉靖时野竹居士跋。吴中杉渎桥，嘉靖时有沈与文颇蓄书，其刊刻《诗外传》有“野竹斋”字样，不知野竹居士即沈与文否？嘉庆癸酉正月二十有八日午后，知非子识。【在卷首。】
道光二年又三月十一日，钦韩重校。字改正者，以方别之。上格小注，皆鄙见也。【在第一册第十卷末。】
道光二年又三月立夏前三日，沈钦韩重校。【在末卷后。】
宋人说部，虽有刻本，必取其钞本藏之，恐时刻非出自善本，故弃刻取钞也。钞本又必求其最善者，故一本不已，又置别本也。此《邵氏闻见后录》钞本甚精，忘其为谁家物。卷中有职思居斋记，名之为职思居本云。藏箧中久矣，无别本可勘。顷五柳主人以曹秋岳家藏本见示，钞手甚旧，而取对此本，却多讹谬脱落，似但据旧钞，即以此本为乙，未必全是也。因参校一过，而著其梗概于此。甲戌秋九月三十日雨窗，复翁书于陶陶室。
续借张纫庵藏《津逮》本手校一过，虽明知曹本之误，亦一一校入，存其真也。因思案头无别本可校，遂仍以异处校于此。内有灼然可见其误者，不复校于此本上。而疑似之间，亦间存之。至于脱误，彼此互有，当并参之。若彼胜于此者，确有几条，固非曹本无以纠《津逮》之谬也。十月初九录曹本异处，皆从手校《津逮》本上写之，尚未从曹本逐字细校，愿以异日毕之。复翁又记。
道光二年闰三月立夏前三日，沈钦韩校读。【均在末卷后。】
【补】此本散出后先归周叔弢，转归北图，《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题清钞本，黄丕烈校并跋，沈钦韩校注并跋。
《自庄严堪善本书目》云：十五行三十字，无格。黄丕烈墨笔校曹秋岳家藏旧钞本及《津逮秘书》本，卷首附张纫庵致黄丕烈手札一通。〔第五六页〕
据《弢翁藏书题识辑录》，此本于一九三九年十二月购自邃雅斋。〔《弢翁藏书活动四录》〕
此钞本《归潜志》，忘其所由来，已恝置之久矣。会有坊友携示张青芝手钞八卷本，遂校勘一过。复因张本未全，又从坊间借得十四卷本钞本统校之，始悉此本多讹舛，又有错入他书。凡书钞本，固未可信，苟非他本参校，又何从知其误耶？且书必备诸本，凡一本即有一本佳处。即如此，固多讹舛矣，而亦有一二处为他本所不及。故购者必置重沓之本也。复翁。
余既手校《归潜志》于张校旧钞，二本合者，姑以圈识之，而断之曰是、曰误，取“三占从二”之意也。然于金源事未谙，所言皆妄耳。丁丑夏五，浙江湖州之南浔人施北研先生，来余家小住五日，与谈金源事，如瓶泻水，无一留停。盖北研以老诸生不利举业，积数十年精力，究心于金源一忙事迹，故能如是也。所著有《金史详校》、《元遗山诗文笺》、《金源杂兴》等著，余见其后二种。兹属校心下方，“某作某”者是也。
北研自有《跋》在终卷，而附记北研著述于此者，亦见一乡一邑间，不乏朴学之士，特世无知之者耳。即有知之者，而著述不能使之行，是谁之过欤？为之慨然。【以上各《跋》，均在卷首。】癸酉仲冬廿有四日，于经义斋书坊见有张青芝手录刘祁《归潜志》八卷本，取归与旧藏本对，似较胜。惜无后六卷，因忆是坊架上向有钞本《归潜志》全者在，越日复往取之。先校此六卷，实优于向所藏者。遂竭一日半夜力校毕，此当留此全本矣。适春生吴大来访，余云是青芝所钞，渠欲转购之，明日当取张本校前八卷也。十一月廿七日烧烛校毕，时二更余矣。复翁。【在第一册卷九前。】
丁丑夏六月过复翁家，相知十余年，始识面也。翁以余喜说金源事，因出此旧钞。原校与鲍刻略同，惟《归潜堂记》之“铜壶”，此作“铜台”。向阅鲍本，“壶”字不解，曾拟改作“鞮”字，今见此“台”字，乃知旧本之足贵。至“太宗神射”之为“太祖神功”，李纯甫卒于元光末，王仲见为王广道犹子，良由神川误记，不必校。先生因属缀言，不揣鄙拙书此。北研谨识。
【补】此本散出后归北图，《中国善本书提要》著录，在史部杂史类。现存台湾中央图书馆。
王有三云：钞本，九行十九字。原题“金浑源刘祈京叔”，黄荛圃校本也。卷内有：“东郡杨氏宋存书室珍藏”、“杨绍和审定气“彦合珍玩”等印记。〔下录黄《跋》及施国祁《跋》从略〕迻录黄《跋》中，在“癸酉仲冬廿有四日”前，尚有黄《跋》一则，为《隅录续编》所遗，兹补录于后：
癸酉冬日，于坊间获一《归潜志》八卷本，为郡先辈张青芝手钞，旋为吴大春生得之，因手校此。复翁。〔在卷八末，《中国善本书提要》第一一九页〕
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
绍曾案：台湾《中央图书馆善本书目》著录，题旧钞本，清黄丕烈朱墨手校并题识四则，又施国祁跋一则。
壬申春三月，复翁手校元刻一过。【在册首。】
乾隆丙午五月买得此本，阅月借松陵杨慧楼进士藏本校对，补录前后序文并卷尾脱叶，可称完本矣。慧楼淡于功名，钞撮元人说部甚多。又集前贤翰墨为《昭代丛书续编》，振奇好古，近日鲜有其人矣。并书于此，亦乐吾道之不孤云。漫士记。【在《山居新话》卷末。】
杨瑀《山居新话》四卷，夏颐《东园友闻》二卷，钱少詹《补元史艺文志》曾收之。顷从坊间买得此二种，是合装者，皆旧钞，然俱无卷。案其文义非全者，当是传本之异。至杨踽书，《四库》书亦收之。夏颐书，则未有也。《山居新话》，钱作《新语》，恐误。荛翁识。【在册末。】
绍曾案：此本散出后去向不明。
崇祯七年六月，四明范廷芝异生甫校。
商氏所刻，讹舛不复可读，此粗愈尔。
《遂昌山人杂录》，余所藏旧钞本，十八行二十七字，字体较此略整齐，亦系黑格。格边有“岁丙子钞毕”五字，在最后一叶，然未详其钞自谁氏。即“岁丙子”，亦不知其何朝也。顷扬州书友携此册来，不第为四明范氏所钞，可为珍宝，且系义门先生阅本，尤足贵重，因急收之。复取余旧藏本相勘，大段此本为胜，然有一、二讹舛，亦足互为校正。不揣恶劣，用墨笔勘之。旧藏本审是明代所钞，所云“岁丙子”，若在崇祯朝，当是九年，较此钞又后也。爰并藏，以此为甲而彼为乙云。嘉庆岁在乙丑闰六月三日，荛翁黄丕烈识。【均在卷末。】
每叶格心有“卧云山房”四字。卷首有“四明范光【下一字阙。】家藏印”、“贞志堂”、“何焯”、“屺瞻”等印。“商氏”一行，朱字无款，当即义门所识也。
绍曾案：此本散出后去向不明。
此钞本《遂昌山人杂录》。未知钞自谁氏，其格边但云“岁丙子钞毕”，亦未详其何朝之丙子也。近得一“崇祯七年六月四明范廷芝异生甫校”本，出此校勘，颇资是正。间有此善于彼者，当参考云。荛翁。
绍曾案：此本散出后去向不明。
嘉庆乙丑，余初见九行廿二字本，信为佳本，遂遍借诸家藏本手校于此。其最旧者为丛书堂钞本，然注多删节。故此所校，以旧钞本为校，余不过备查核也。荛翁。【在卷首。】
丙寅五月朔，书友以范刻《穆天子传》求售。每半叶九行，行十八字。每卷次行标“晋郭璞注，明范钦订”，似前所见范本犹翻刻也。字大悦目，印本清爽。惜前人读过，朱墨灿然，于阙文字，皆有案语存疑，标于上方。窃思此书在荀勖校定时，已病其残缺，郭璞作注，间于注中存疑，后人安能以意补缺耶？通体句读，颇便观览，因悉临之。其异同处，亦用朱笔标注焉。【在卷首〔序〕后。】因续见范刻本，用朱笔校之，复以九行二十二字覆勘，悉注九行本。间有用墨圈者，亦六行本也。丙寅五月三日记。【在卷首。】
九行二十二字本校本又与此刻同，疑此即从九行二十二字本出。则彼为明刻之最先本无疑。
同时又借陈仲鱼所得明范钦吉、陈德文校刊本校一过，大段与此刻同，而一二处有合旧钞者，并记。同时又借香严书屋藏旧钞本，钤有丛书堂印，本文与此刻同，与所校钞本不合，且注多节略，似非善本。聊校，存其一二异字。荛翁。
校毕此卷，已将夕矣，余以病躯，得间校此，虽忧亦乐也。予病前校书，已苦其烦，何况病后，家人禁勿看书者，几匝月矣。自下楼后，枯坐内书房，日听家人妇子料理岁事，虽非手亲治之，耳闻能毋心动乎？因借此六卷书，消我两日忧，转不觉其烦也。大除夕燃烛，复翁识。
丙子秋日，借玄妙观《道藏》本校，又正数字，皆就前校影钞《道藏》本所误者。余净校《道藏》。别有本子在。复翁。【以上各跋，均在末卷后。】
【补】此本散出后先归济南敬古斋，后归王献唐，并于民国二十三年由山东省立图书馆影印问世。题黄丕烈校跋明程荣本。原本去向不明。
周叔弢云：山东。〔《楹书隅录》批校〕
王献唐云：十九年夏，聊城杨氏海源阁藏书散出，流落保定、天津市肆，济南敬古斋亦收购多帙。时晋军入济，余交卸离馆，将束装旋里，适过敬古斋，出视此书及顾千里校《说文系传》，展玩未久，炮声隐隐动天外，市语苍皇，瞬息万变。戏谓敬古斋主人，解职得一月修俸，备作资斧，世变□（此处原文为方框字），深恐书流域外，能倾囊相易乎？主人与余交久，慨然见许，挟书归寓，篝灯为《系传》校记。宵深人寂，万念怆动，数十里外，方且肉薄血飞也。未几，晋军北去。余回馆供职，主人续续出其所藏，尽为馆中购致之。友人顾惕生先生，专治《穆传》，闻余储有此本，拟来济藉校，感其意诚，移写一本为赠。自后远地知交，时求假录，且怂恿印行。余既不胜其困，又以近人喜习此书，苦乏善本，荛翁先后手勘，益以惠、顾两家旧校，合八本为一，尤利学者。其所据之九行二十二字本，为人间孤帙，亦复备具。书中旁行斜上，朱墨焕烂，余见荛翁勘书，殆以此册及《刘子新论》为最缜密矣。馆中收集金石，近已拓为《海岳楼金石丛编》，出书二集，复以余力编印《海岳楼秘笈丛刊》，即举是书为丛刊之一。色墨纸幅题识印记，悉仍旧贯。既乞惕生先生为《跋》，复以《楹书隅录》诸书，先后著录钞刻之流别，斟勘之得失，稍肄《穆传》者，皆有真鉴，不复赘及焉。二十三年元月，琅琊王献唐记于山东省立图书馆。〔《双行精舍书跋辑存续编》第一三〇、一三一页〕
乙丑十月，以开万楼所藏旧钞本校，卷首多《序》一篇，卷中亦时有一二佳字。每卷撰人多官衔，皆古式也。书以旧本为佳，信然。即有讹字，可揣而知也。荛翁。
【补】此本散出后周叔弢曾经眼，去向不明。
周叔弢增补藏印：“璜川吴氏收藏图书”【诛文方】、“海宁陈鱣观”【朱文长方】及杨氏海源阁诸藏印。〔《楹书隅录》批校〕
旧藏嘉靖间伍氏刊本，讹脱几不成书。武林鲍录饮以藏本校正，因重录之。马氏《通考》、陈氏《解题》俱作二卷，然二十五人事迹具在，则为全本无疑。乾隆癸卯霜降日，延陵吴翌凤识。
鲍校伍氏刊本，余亦见之，所据以人《丛书》者，非此校本也。乙亥春，从李氏获见顾秀野车堂本，校于鲍校伍本上，兹复誊于吴枚庵手钞本云。复翁。【均在册末。】
【补】此本散出后由王献唐收归山东省立图书馆，现藏山东省博物馆。题清乾隆四十八年吴翌凤钞本，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：山东图书馆。〔《楹书隅录》批校〕
《江淮异人录》一卷，传本甚罕，余得此于吴兴贾人。鲍君以文复从宋刻校正，真善本矣。辛丑二月吴枚庵记。【在卷末。】
《江淮异人录》，向未见有善本。此册藏五砚楼，识是枚庵所藏而鲍君渌饮校过者，因检出之。是册刻入《知不足斋丛书》第十二集。【案：《丛书》刻本，非渌饮手校本也。】检渌饮《跋》。但云善本，并未言宋刻校正，其源亦出于伍本，并以为伍已有改窜，未知何据。《丛书》与此本微异，其刊成在乾隆丁未，复在辛丑后，不知何以不据是本而又改易也。【案：此本未尽善，故鲍刻不据此。】此云“伍忠光”，彼作“伍光忠”，或系笔误。枚庵藏本为渌饮刻入《丛书》，往往著其缘起，而此书不及枚庵名，当非是本矣。余喜古书，虽已经刻行，必藏其旧者，况叠经名手校过，尤为可宝。渌饮笔墨不轻与人，余订交二十年来，求其手迹，卒不可得。得此补阙，良慰余怀。嘉庆庚午夏季六日，复翁记。【以下二跋在卷末。】
吴枚庵别有乾隆癸卯重录鲍校本，亦为余所收。盖原本出于鲍，故付梓不云吴本也。乙亥元夕前日又记。
古书安能尽见。即如此书，鲍已得善本校伍氏本矣，枚庵云以文从宋刻校正，殆未可信。枚庵既有此鲍校本，复又重录一清本，想已云尽善矣。顷子仙以友人求售，售之秀野藏钞本见示，予竭半日力校之，继以二更遂毕。此触处多妙处，鲍君已作古，不及语之，吴丈朝夕见，当一一告之，俾知《江淮异人录》尚有善本出鲍本外也。特古书深藏，恨不能尽见耳。今日校书竟日，不致心烦头胀，甚快事也。乙亥元夕前一日，复翁。【以下二跋在卷首。】
续校鲍刻《丛书》本，非即初次所校。渌饮《跋》云：“喜得善本，特梓以存其旧。”盖又一本矣。妙处多与顾本合，稍有异同，殊琐屑也。元夕又记。
【补】此本《海源阁宋元秘本书目》作“校宋本《江淮异人录》”。散出后周叔弢曾经眼，去向不明。佚名批注，归周叔弢，然《自庄严堪善本书目》著录者，为明嘉靖刻本，鲍廷博校，吴翌凤、黄丕烈校并跋，非海源阁书，佚名批注不确。
周叔弢增补吴翌凤、黄丕烈等题识七则：
丙申秋分日雨窗校读一过。翌凤。【下钤“吴印翌凤”白文方印。】
五砚楼藏本，鲍渌饮手校。【墨笔。】
嘉庆乙亥正月，荛圃用顾秀野藏钞本校，多胜处。【黄笔。】
鲍氏《知不足斋丛书》本，非即此渌饮手校，故胜处已具，吴枚庵以鲍初校本为胜，盖在丛书未刻先也。复翁。【朱笔。】以上三则在封面。
秀野草堂顾氏藏钞本，每叶二十行，每行二十字，通二十二番。【黄笔。在卷首。】
秀野草堂顾氏藏钞本校，实有胜于此者，诚善本也。【朱笔。在卷末。】
半叶十行十八字，单边白口，嘉靖癸卯人日吴门伍忠光跋。〔《楹书隅录》批校〕
周叔弢增补印记：“荛翁乎校”【白朱文方】、“枚庵藏本”【朱文方】及杨氏海源阁诸藏印。〔同上〕
《茅亭客话》，惟毛氏《津逮》中有之，旧本世不多见，钞本则载于《汲古阁珍藏秘本书目》，余于去秋曾得一宋刻，即《读书敏求记》所云“太庙前尹家书籍铺刊行本”也。取校毛刻，多所改正，兼多石京《后序》一篇，信称善本。兹又从吴枚庵家得钱罄室藏本，行款虽与宋刻不同，而字之误者，不到十分之一，有一二衍字或以意擅改字，亦皆与宋刻旧校合。盖宋刻已经俗人涂抹，后来传录多本于此，故适同耳。余破两夜力，复用宋刻真本校勘一过，因题数语于卷尾。甲子二月晦，荛翁记。
中和重装，去其补蠢蚀痕纸色之不纯者，斐然可观矣。荛翁又记。
十月十有三日，雨窗无聊，整理书籍及此，重展一过。窃幸此等秘本，获一为难，今余兼有宋刻、旧钞，何幸如之。俗人以余好收古书，动以泄天地奇秘为戒。忆春初遭大儿之变，亲友劝余勿再收藏，然余反藉此消遣，故校此书时，犹在大儿七中。夏秋以来，心绪略定，不谓九月下旬，又值伯兄去世。伦常间多不如意事，造物之忌，其果然耶？而余藉此消遣之计，仍如故也，为之破涕为笑。荛翁又记。
壬申仲冬九日，访友至胥门，因观坊间所收吴稷堂书。内旧刻名钞绝无创获，遇稍旧者，贾人已拔置别储一处矣。余至请观，见目标《默记》而注九册，心疑是书不应如是之多，索其书，乃汇钞各种而适存九册也，《默记》特其中一种耳。中有《茅亭客话》，取归与此对较，此钞本为佳，往往与宋刻合，此本外又益一旧钞矣。复翁丕烈。
此书宋刻，近亦转归他所，所藏惟此及穴研斋钞本矣。论字之与宋刻合，穴研斋本为佳；若要存宋刻面目，则此手校者为胜矣。舍刻论钞，二本不相上下也。戊寅元旦雪窗记。宋廛一翁。【均在卷末。】
卷首《目录》后有“卖衣买书志亦迂，爱护不异随侯珠。有借不返遭神诛，子孙鬻之何其愚”木记。卷未有“钱谷”、“叔宝”、“吴枚庵流览所及”各印。
【补】此本散出后由陈澄中转归北图。《北京图书馆善本书目》著录，题明钞本，黄丕烈校并跋。梦庄批：小字本，黄跋，归吴兴张氏。〔《海源阁藏书目》〕
王晋卿云：《茅亭客话》十卷，宋黄休复撰，清黄丕烈据宋校明钞本，书衣题曰：“读未见书斋校藏副本。甲子二月黄荛翁《跋》五则见《题识》。有“钱谷”、“叔宝”、“吴翌凤”、“枚庵”、“杨氏海源阁”藏印。〔《文禄堂访书记》卷三〕
冀淑英先生云：校明钞本《茅亭客话》十卷二册，黄丕烈校并跋，有海源阁藏印。此本由陈澄中转归北图。〔《三覆王绍曾书》〕
绍曾案：梦庄批归吴兴张氏，不确。
乙亥夏，吴丈枚庵于新交处借一明刻本《酉阳杂俎》，《前集》、《续集》俱全。既自校矣，又转付张诃庵校之。余即从诃庵借其手校本，校于明刻新都本上。诃庵云《前集》颇佳，《续集》与汲古本不甚异。且余所藏新都本止二十卷，故借校止《前集》云。张本从内乡李云鹄校本补赵琦美《序》，又辅宋嘉定时人二《序》，又淳佑时人一《序》，皆未之传录。惟赵《序》煞有关系，知此二十卷源流实出于宋刻，又出于校勘，故与此新都本迥异，又与汲古本亦殊，就所见本，此较胜矣。赵因得《续集》而又得《前集》，盖琦美之堂兄可庵于归翁缪含斋可贞氏处，转录崐山俞质夫先生宋刻《杂俎》《前集》，琦美又校三四过，错误分合，补脱正误，不可指屈，并为搜《广记》类书及杂说所引，随类续补。嘉禾项群玉氏复以数条见示，绩所未备。噫！此赵本之《杂俎》耳。姑临校以俟宋本可耳。复翁临张词庵校本讫，并记。【在《前集》第十二卷前。】
《酉阳杂俎》无宋元刻及旧钞，故所储止明刻焉。明刻别有内乡李云鹄校本，虽出自宋刻，而增删已经动手，所谓赵本也。校如右。
续以五柳居每叶二十行、每行二十三字本校赵本异字，有与同者，加黑圈识之。复翁。【均在《前集》末卷后。】
《续集》十卷未校，即《前集》所据之李云鹄刻本，想经复翁配人者也。
绍曾案：此本散出后去向不明。
右《录异记》一集，凡八卷，十七类，乃五代人杜光庭所纂，得于友人家，假归录出，仍钞别本，总计七十翻。时正德己卯三月望后一日，吴门柳佥大中录毕于桐泾别墅之清远楼中。其日细雨，闭门弄笔，强述一章以记之：
钞书与读书，日日爱楼居。窗下满池水，萍间却饵鱼。时名随巧拙，天道已盈虚。莫信村居好，山居乐有余。己卯首夏，访大中村居，承假是录。录毕，用书尾原韵奉谢：
生平酷好书，僻性佩城居。洗杓尝鸱酒，焚芸辟蠢鱼。荷君函里秘，益我腹中虚。好语田园辈，辛勤廿载余。端阳后二日，长洲守约道人俞弁志。【字子容，著《山樵暇语》十卷。案：此注用墨笔，审其字，似是义门手迹。
万历己丑首夏，赵子元度访予斋居，欲得文中子《元经》。予举以赠之，因语予近得杜光庭《录异记》，凡八卷。予请借观。去数日，录一册见赠。据前二《跋》，距正德己卯又七十一矣。元度为今大司成定宇公冢器，翩翩好古，言论风旨绰有父风，盖后来之俊云。是岁端阳后二日，酉岩山人谨识。
方书此时，亦漫然耳。至六月廿日复观之，乃与前跋俱端阳后二日。事之偶合如此，亦异矣哉！酉岩并书。【酉岩，名四麟。案：此注用朱笔，当是荛圃所记。以上各跋，均在卷末。】
杜光庭，长安人，应《九经》举，屡不第，思欲脱屣利名，逍遥物外。会僖宗幸蜀，以蜀中道门牢落，思得名上以振之。时潘尊师道术甚高，僖宗所重，光庭数【下阙三字。】僖宗驾回，诏尊师于两街求其可者，遂以光庭应诏。僖宗召问，称旨，即令披戴，仍赐紫衣，号广成先生，驰驿赴蜀。及王建据蜀，待之尤厚，又号为天师。光庭尝以《道德经》注者虽多，未畅厥旨，因著《广成义》八十卷。他术称是，识者多之。右出陶岳《五代史补》。己丑季夏，酉岩子录。【在卷首。】
余生五十三年，但知有安愚，而不知有守约。今乃并得读其诗，二老风流可爱，他日志耆旧者，当访其事迹存之也。康熙癸巳，焯识。
嘉庆乙丑夏六月十三日，有事入山，便道至阊门留耕书栈访扬州书贾，因出旧钞书数册示余。余所检者，此为最佳。卷尾缀柳、俞二公诗，想见昔贤留心书籍，往往寄情吟咏，与吾侪三益联吟时所为《题书记事诗》先后同揆也。兴之所至，继赋一律云：
为欲访名书，寻踪到客居。刻虞鹄类骛，钞怕鲁成鱼。善本雠非妄，前贤爱不虚。一编真可宝，可以概其余。荛翁黄丕烈。
柳、俞去后赵、秦来，二老风流亦异哉。独有髯何谁与继，宋廛今日卷重开。【此书先有柳安愚、俞守约彼此唱和，后有道元度、秦酉岩彼此授受。二老风流，得替人矣。惟义门学士后，无有手迹留此书者。今入余手，屡加校勘，妄思继之。】
四卷奇书出道经，秋宵校阅一灯青。酒杯孤负中秋月，细雨空庭笑聚萤。【校此书，适在中秋。是夜无月，坐堂中看儿女辈聚萤为乐。】宋廛一翁。【以上各跋，均在卷末。】
卷首未有“秦季公”、“酉岩山人”、“四□（此处原文为方框字）”、“逍遥生”、“李曹氏藏书印”、“曹溶”、“咸阳一布衣”，“又斋收藏图书印”各印。历经诸贤题咏，名迹灿然，亦珍笈矣。
【补】此本散出后无归周叔弢，转归北图。《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题明钞本，秦四麟校并跋，何焯跋，黄丕烈校跋并题诗。
周叔弢云：黄纸，半叶十行廿字。又在守约道人俞弁题识上加批：以上数跋，皆钞胥所录。又补黄丕烈题记两则：
丙子中秋日，借大庆观《道藏》本校。【黄笔。在卷末。】下钤“丕烈”印。【朱文连珠。】
丁丑七月既望，又得别本旧钞校。【墨笔。在卷末。】下钤“荛夫”印。【朱文方。】
又增补“逍遥生”【白文方】、“荛翁”【朱文方】、“宋廛一翁”【白文方】等印记。〔《楹书隅录》批校〕
《自庄严堪善本书目》云：十行二十字，卷后附柳佥、俞弁题诗及跋，知从柳佥本传录。秦四麟录《五代史补》一则。丙子〔嘉庆二十一年〕，黄丕烈黄笔校《道藏》本。丁丑〔嘉庆二十二年〕，墨笔校旧钞本。有“西酉山人”、“秦季公”、“又玄收藏图书印”、“咸易布衣”、“四麟”、“李曹氏藏卡印”、“曹溶”、“荛夫”“海源阁”等印。《楹书隅录续编》卷三著录。〔第五八页〕
据《弢翁藏书题识辑录》，此本弢翁于一九二九年至一九三一年间购自杨敬夫。〔《弢翁藏书活动四录》〕
嘉兴刻《道德真经指归》，是吾邑赵玄度本。后从钱功甫得乃翁叔宝钞本，自七卷讫十三卷，前有《总序》，后有“人之讥也”至“信言不美”四章，与《总序》相合，其中为刻本所阙落者尤多。焦弱侯辑《老氏翼》，亦未见此本，良可宝也。但未知与《道藏》本有异同否。绛云余烬，乱帙中得之，属尊王遣人缮写成善本，更参订之，辛丑除夕，牧翁记。
乱帙中简出《道德指归》，专人驰去，此夕将此残书商摧，良可一胡卢也。诸俟献岁面言。谦益再笔。
此书亦出郡城顾氏，而忘其为某房矣。顷顾氏为任蒋桥一房分支，而迁居在濂溪坊者，有书欲消。余往观之，于丛残中检得严君平《道德指归论》，系钱东涧手跋本，内黏附与尊王之札一条，想经尊王缮写既成，而倩东涧跋之，以原札附入之本也。后书主欲并他书总去，为他人所得。余踪迹是书所在，假归覆勘，中有一二误字及脱校处，复用朱笔正之。校毕因记，时嘉庆甲戌秋重阳日也。复翁。
道光癸未，张纫庵从余借此本临校，颇以此本脱误尚多，即余复校钱跋本亦未尽，思得《道藏》本校一过，方惬所愿，亲往天庆观借之，含糊答应，竟以未有为词。此言入于吾耳。余连年入夏病暑，诸事不适，视青籍如仇，矧校勘耶？故纫庵之请，久无以应。交秋精神渐复，遇事喜为。近校《范石湖集》二册，过而兴未已，遂从观中借得《道藏》本手校，自十四至十六午时毕。其覆校，则全赖纫庵之眼明手快也。荛夫。
《道藏》本“能”字号计十一卷。其“能一”至“能四”，为李约《道德真经新注》。其“能五”至“能十一”，为《道德真经指归》。前有《序》，空一格，《序》后接《君子说》，空三格标目，其说亦空一格。间半叶，提行标目，次行标撰人、注人，空四格。又提行顶格标经文，后接《指归》，空一格。通体皆同。每卷为一册。每纸一幅摺五幅，每幅五行，每行十七字。兹就《道藏》本行款钩画，傥就校勘款式寻之，似可仍照《道藏》本录出，庶几与同读是书者参之。癸未重阳后七日，荛夫识。
古人爱书如命，故获一异本，虽残帙，亦转相告语其情事，今犹古也。然书本子，一本有一本之面目，非得真本，即尽善矣，安得谓之尽善乎？所以东涧于此本钱叔宝钞者，已为可宝，而犹留一《道藏》本在想望未见之中，是真能知书者。今余何幸，而所见胜于东涧。东涧当日有遵王互相商确，引为同调。而余适有纫庵借校，因思《道藏》之本，余能遂纫庵之愿，且韧庵又能补余校之漏。可见爱书者，尤不可不爱友也。九月下擀五日，纫庵补校疏略讫，拣还，复书此以志。秋清逸士。
道光癸未九月十九日，重对《道藏》本覆勘一过。纫庵。【均在卷末。】
【补】此本散出后由文禄堂归周叔弢，转归北图。《文禄堂访书记》、《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均有著录，题《道德指归论》六卷，明刻《秘册汇函》本，黄丕烈校跋并录钱谦益题识，张绍仁校并跋，二册。
梦庄批：胡震亨刻本，黄丕烈、张韧庵合校并跋，归至德周氏。〔《海源阁藏书目》〕
周叔弢补黄丕烈跋三则〔同《文禄堂访书记》，从略〕，又补“张印绍仁”【白方】。〔《楹书隅录》批校〕
王晋卿云：清黄丕烈据《道藏》校胡震亨刻本，每卷增叶并补十三全卷。道光癸未张词庵跋，嘉庆甲戌黄丕烈跋四则，见《题识》。
《道藏》本卷七至十三。
《黄氏手跋遗刊》曰：用钱东涧手跋本覆校，凡朱笔字皆据钱本，复翁记。
嘉庆甲戌秋重阳校讫，凡朱笔覆勘者，皆绛云手跋本也。复翁。
道光癸未重阳后五日，以天庆观借《道藏》本覆是定本，荛夫。
有“荛圃藏书”、“纫庵寓目”、“张绍仁”、“杨东樵读过”、“东郡杨氏海源阁”印。〔《文禄堂访书记》卷三〕
《自庄严堪善本书目》云：《道德指归论》六卷，明刻《秘册汇函》本，黄丕烈校跋并录钱谦益题识，张绍仁校并跋。又云：嘉庆甲戌〔十九年〕黄丕烈朱笔校钱谦益跋本，并录钱氏题识，道光癸未〔三年〕又以墨笔据《道藏》本校。张绍仁朱笔校《道藏》本。此书书名校改作“道德真经指归”，海源阁旧藏，《楹书隅录续编》卷三著录。〔第六六页〕
此所校宋本《列子》，殷敬顺释文未行以前本也，其中间附作注者旧音。此本字句，往往与《释文》所云“一本作某”者合，洵古本也。惜中多修板及钞补处，一一注明，而通体描写粘补字，不无涉而致误矣。丙子，荛夫记。
校讫并钩勒每行起讫。前二卷于小注不到底者，亦钩勒之。三卷后止钩勒到底行款矣。
校宋本讫，偶检虑抱经《群书拾补》，有专校《列子》张湛《注》。其所校都有与宋本合者，用墨圈识之。而余因取《拾补》为证，复取宋本雠之，又得数字，始知校书不易，雠书为急也。天坏间物莫能两全，能读书矣，而不能藏书，故虽能读书如抱经，而所见非宋刻，故区别《释文》于张湛《注》外，如“贾逵《姓氏英览》”、“用綦十二故”二条，尚误仞《释文》为《注》，坐藏书不多故也。而余幸藏有宋板矣，坐不能读书，故藏宋本《列子》二十余年，未经用力。直至日莫途远，始究心焉，得无为炳烛之明乎？书此志憾。时丙子五月二十二日，荛夫又记。【均在末卷后。】
【补】此本王献唐调查登录时尚存海源阁，散出后归东莞莫氏五十万卷楼，题明世德堂刊本，黄荛圃手校。
莫伯骥云：此为世德堂顾氏刊本之一，荛圃据宋本校之者，有题语三则，均在卷末。〔以下引黄跋，从略〕卷第一首叶，荛圃墨笔题记云：“宋本无序目，每叶二十八行，每行大二十七字，小三十一字，大小二十六至二十九字不等，篇名上空二格，后同。”有“东郡杨氏监藏书画印”、“宋存书室”、“聊城杨氏所藏”、“杨印以增”、“至堂”、“臣绍和印”、“彦合珍玩”各章。〔《五十万卷楼藏书目录初编》卷十四〕
此旧钞《鸣鹤馀音》八卷，标“随一”至“随八”字号，乃《道藏》本也。检《道藏目录详注》卷四“随”字号计九卷，《鸣鹤馀音》。【卷一之九，仙游山道士彭致中集诸仙诗歌词赋。】据此，则是本尚缺第九卷也。余以语古旧藏珍之。语古为何义门家斋名。义门所藏，亦仅止此。去冬从嘉禾友人处得一刻本，首载《重刊鸣鹤馀音序》，与此字句微有不同，而卷中所载，与此全异，必非彭致中所集书矣，自当以此为准。庚午夏五中擀八日，梅雨闷人，检书及此，因记。复翁。
丙子夏，从天庆观借《道藏》本补全，并校此八卷，越十月十有一日统毕。续补者，当别装附后云。丙子十月，从天庆观借《道藏》本补全，并手校此本。此本藏自语古斋中，有补录虞道园和冯尊师《苏武慢》十二首，讹字独多，知非补自《道藏》本也。前衍《记》一篇，后羡《无俗念》一首，悉从《道藏》本正之。此脱八卷尾及第九卷，以别纸照《道藏》本补全焉。宋廛一翁记。【均在第八卷后。】
【补】此本散出后归北图，《中国善本书提要》著录，题明钞本。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
王有三云：明抄本，十行二十一字〔17.7×12.2〕。按此本为明人从《道藏》录出，复有残阙，而黄丕烈补完之，补本题：“语古斋旧钞本原缺，士礼居以《道藏》本钞补。”俱详丕烈《跋文》。卷内有“语古”、“士礼居藏”、“杨氏海源阁藏”、“杨印以增”、“至堂”、“杨印绍和”等印记。〔《中国善本书提要》第六八四页〕
绍曾案：此书《四库全书总目》、《士礼居藏书题跋记》、《荛圃藏书题识》、《中国善本书提要》均入集部词曲类。