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邓孝威一字旧山，〔见《诗观》三集卷七。〕一称旧山叟，〔见《诗观》三集卷十二。〕或称旧山农，〔见《诗观》三集卷二。〕亦称旧农，又称梅农，〔见《诗观》三集卷五。〕又称旧山梅农。〔《同人集》〕。所著有《官梅集》，见《诗观》初集卷一。姜如须和赠先生诗注，集名取“官阁梅花”，必先生客扬州时作。其游京师也，著《燕市酒人篇》，钱蒙叟为之序。其游甬东也，著《甬上游草》，鄞人李杲堂为之序。顺治丙申，龚端毅奉使粤东，邀先生俱。先生裒其入粤诗为《过岭集》，陈迦陵序所谓“过岭一编，乃孝威之近集”者是也。康熙己未，膺鸿博荐入都，作《被徵诗》，王渔洋序之。上五种版行与否，无从考，余皆未之见。其见者，先生所撰《慎墨堂笔记》一卷，余藏有钞本，字体朴拙，疑先生手书。其眩齺行世者，《诗观》初集、二集、三集全部，余有之。又藏有《慎墨堂名家诗品》残本，所辑王阮亭、梁苍岩、王敬哉、王胥庭、彭爰琴诸家诗，每家各分卷次，无目录，家数、卷数无从考。其选《诗观》诸集，四方邮筒所寄闺阁名媛之作，先生别辑之为《萧楼集》，尤西堂、吴园次两家为之序，此集亦未见。此先生纂著可略言者。如皋老友黄楚桥告余，毗陵汤丈雨生处有《诗观》初集大字本，卷数不多，与今行《诗观》初集本不同。嘉庆壬申，汤丈官广东兴宁县都司时，余在外舅柘庵公署中，与丈周旋年余。丈工诗善画，精八分书，嗜书籍、古钱币，雅歌投壶，洒如也。后官浙江乐清镇副总兵，未几弃官归，侨居白下。《诗观》大字本必丈后得者，不然余当见之。同里韩庆门，其先世娶于邓，尝语余，先生别有《慎墨堂古文》，钞本藏先生族孙某家，某乡居。庆门许余代购，未几庆门死，无可踪迹，惜哉。
〔《退庵笔记》卷十五〕
《诗观》二集
丹徒王柳村辑《群雅集》，乞序于法梧门祭酒。祭酒答诗云：“海陵邓孝威，选诗黄叶村。老年应徵召，袱被春明门。旅夜勤甄综，雪寒酒弗温。忍饥事吟啸，坐对孤灯昏。诘朝王新城，狭巷停高轩。渔洋手校本，今尚诗龛存。”云云。自注：“新城手校《诗观》二集，余买自厂肆。”考康熙十七年，《诗观》二集刊成。是年秋，孝威先生应鸿博入都。是集必初印本，先生携至京师投赠新城，而新城为之校订者也。得祭酒此诗，后人倍加郑重矣。
〔《退庵笔记》卷一〕
《诗观》无四集
《扬州府志》、《国朝诗别裁集》，皆称《诗观》凡四集，后人遂有四集之疑。案，孝威先生于康熙九年庚戌选《诗观》初集，十一年壬子梓行。十三年甲寅选《诗观》二集，十七年戊午梓行。是年秋，应鸿博入都，十八年己未三月朔赴试，四月授内阁中书舍人衔，五月谢恩还山，时公年六十三矣。二十四年乙丑，复至郡，寓董子祠选《诗观》三集。三集开雕于二十八年，时公已先没，不及见。公寿盖近七十云。三集选事，皆先生三子万力相主之，选政颇滥。安得复有四集之选邪？乾隆十三年，如皋仲苍璧先生〔之琮〕来吾邑，购《诗观》全板去。板已残朽，先生鸠工于家，残者补之，朽者易之，板复完好，印本盛行。如皋黄丈楚桥〔学圯〕告余，苍翁之购诗板，由胡先生西垞〔裘錞〕怂恿之。西垞游泰久，稔知邓氏板可售。及至皋，下榻苍翁古树园，偶言及，翁欣然购之，价止八十金，其修补尽出西垞手。后因书禁严，仲氏举板缴县解司。然集内只应禁之人奉旨抽毁，原书仍准行世，惜抽毁后仲氏惧祸，竟未领回。闻全板久贮江宁夫子庙中，悉归煨烬矣。今诸集字迹明净无仲序者，原板也。字迹稍模糊有仲序者，修板也。板毁后，书不可多得，三集尤鲜。余家初、二、三集俱全，先君子所藏，子孙珍之。
《诗观》无四集，余既辨之详矣。后阅张山来《友声集》，中载邓邵荣〔字若雍，孝威次子〕与山来书，有“拙选四集已梓多篇，特恳瑶章，以光梨枣”等语，又云“澹心先生诗，承慨允代梓，位次在四卷之首，必得佳吟连篇，梓去殊觉可观”云云，可见当日实有四集之刻矣。时孝威先生已没，若雍此举，特欲续阿翁选席耳。近《诗观》初、二、三集，间有传本，四集则多未之见。当日书成与否，尚未可知。即苍璧先生《重辑诗观序》，亦止称初、二、三集，略未言及四集，是则可疑也。书以俟考。
〔《退庵笔记》卷一〕
《陋轩诗》四刻
《陋轩诗》以周栎园司农所刻为最初本。康熙改元，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之。名曰《陋轩诗》，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭。阮亭时官扬州推官，〔顺治十七年任〕。因司农知野人。雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。康熙六年，钱塘汪芾斯分司东淘，雅重先生，为裒其全集，得诗四百首，续梓以行，吴周祚序言之甚详。汪公当自有序，惜不传。厥后方于云〔鸿逵〕合先生前后诗重付剞喇，汪蛟门序称其刊刻精好，今世所传陋轩诗原刻即方本。余家藏二部，一为先君子所遗，今归家仲。余所藏，乃妻大父仲松岚先生圈评本，内子巾箱中物也。周、汪两刻，余未见。其最后者，嘉庆时栟茶场缪竹痴所刊。刻手远逊于前，且原诗六卷，离为十二，失其旧矣。然其表章前哲之功，正不可没。此陋轩诗四刻之原委也。顷选先生诗入《海陵诗徵》，为国朝诗人之冠，特诠次其说。
〔《退庵笔记》卷一〕
吴野人先生《陋轩诗》，自栟茶缪君竹痴重刊后，稍知先生者，几家置一编矣。然先生诗实不止此。东淘施丈井亭，藏陋轩未刻诗二册，一为孙豹人手订，一为陋叟自钞。乾隆戊子，宫丈节溪游东淘，于井亭处见之，携钞本归。丈有《读陋轩未刻遗稿》五言古及《题陋轩续集小引》，称其手书楷字笔法古拙可宝。宫丈文孙枚波与余为僚婿，取此本赠余。前二十三叶先生自钞，体兼隶楷，古趣盎然。即此寥寥数十叶，而先生之精神面目几于活现纸上，古物可贵如此。后五十叶他人书。计诗三百六十余首，其已见陋轩诗刻者，约十之一，余诗多可传。宫丈曾三选，得诗百七首，拟另录，附陋轩诗刻后。顷余取全帙详加遴汰，得诗百二十余首，与宫丈选小异。窃谓钞不如刻，拟取所选另刻单行本，名曰《陋轩诗补遗》，与全集相辅而行。
〔《退庵笔记》卷九〕
仙裳先生著述极富，其已刻可考者，顺治丙戌〔三年〕刻《樵青集》，癸巳〔十年〕游越刻《康山集》，丙申〔十三年〕盐台山阴姜公图南为刻《悠然堂全集》，康熙庚戌〔九年〕如皋令上谷李公文秀为刻《桐引楼集》，甲子〔二十三年〕休宁吴方宏〔宗淯〕为刻《七律分韵》，以上皆诗集已刻者。杂著已刻者有《景曾录》，先生与张山来书云“弟今年付梓者，有《景曾录》一册呈览”是也。又有《洗心录》、《临池随笔》二种，先生曾属山来选入《丛书》，后未果。余所见只《桐引楼集》、《七律分韵》两刻本。《桐引楼集》有李文秀、顾梦游二序及周栎园、方拱乾诸家评语，诗凡七卷，皆丁酉〔顺治十四年〕以后作。先生少受知于州牧桐乡陈公澹仙〔素〕，后陈以事下狱，先生破产走金陵赴其难，久之得白。未几陈公卒于桐，先生不远千里往唁，经纪其家而还。复于家辟桐引楼、清溪草阁，环以碧梧，削栗主祀陈公于中，而以诗友金陵顾与治〔梦游〕配之，岁时致祭如家人礼。其以“桐引”名楼者，陈桐乡人，示不忘也。先生笃于师友之谊如此。《七律分韵》，扬州守崔莲生〔华〕、江都吴园次为之序，流寓程瑞禴跋尾。诗以一韵为一卷，仿《唐律分韵》之例。然以数十百首诗通用一韵，稠叠一处，令读者连篇浑囵读去，虽有佳制，上口都嫌熟烂，此例之最不善者。别著余皆未之见。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《陆志》
陆悬圃先生〔廷抡〕，兴化人，工古文词。鼎革后不应试，与同里宗子发〔元豫〕、李艾山〔沂〕，称“昭阳三隐”。泰有王某者，故兴化人，雄于资，慕廷抡名，延课其子馆，数载足不入市，泰人亦无知者。会制府风闻王恶，将逮治。王侦知，计惟阖门避，邀廷抡俱，抡不可，独坐王室，咿唔不绝。制府檄下，州隶索王不得，绁廷抡以应。适张桐轩〔琴〕进士，于舆中见廷抡状如头陀，棕帽绢衣，朱履银铛，累累无戚容，心异之。询知无罪，命隶解绁，遣仆将车送诣宫紫阳检讨家。桐轩即谒牧白其状，牧为笞隶。桐轩随过检讨，与廷抡论史极合，恨相见晚。时许漱雪农部〔承钦〕、吕半隐太常〔潜〕皆寓泰，与廷抡欢甚。会州志阙修垂五十年，州牧延邑绅，开局检讨之北园。检讨欲藉手廷抡，抡预约：入局不与牧相见，书成勿勒其名。牧悉如约。凡牧来，廷抡辄避去；或有问，则牧堂中，廷抡榻所，隔障通言。牧时以酒榼馈，专致之，不与众同，率以为常。今《宫志》三十余目，其前序皆出廷抡手，用史公自序法，每三四行，绰绰大可观。阮芸台先生《淮海英灵集》，称其修《泰州志》体例精严，为时所称，非虚誉也。
〔《退庵笔记》卷一〕
《双虹堂文集》
邑前辈著述极富者，无如陆吴州先生。其《双虹堂文集》，总目计杂文四百九十八首、占近体诗三千二百四十首、诗馀二百首、传奇七种，顾欲求刻本全集不可得。顷从友人假得刻卷四帙，无卷次，计文百五十首，四分之一耳。层累计之，文集当得十余帙，合诗、词、传奇，当得数十帙，可谓富矣。江都焦丈理堂〔循〕，曾购得《双虹堂文集》刻本，亦四帙，无卷次，见所撰《钞双虹堂文集序》。第不识焦丈所购四帙，与余所见四帙有同异否。疑此集乃未成之书，其总目恐不足据。余又从先生裔孙陆君筦泉〔儋辰〕，假得家藏《双虹堂诗文集》选钞本四帙，前三帙计文六十九首、诗二百三十三首，较之刻本总目，文才七之一，诗才十之一，可谓矜慎之至矣。末之一帙为《漱碧堂集》，先主次子篯龄所撰也。余辑《海陵文徵》，初因先生文集富，拟单选一卷，卒以未睹全集，姑从隘焉。尝鼎一脔，亦可以知其味矣。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《依归草》
国朝二百年中，邑人工古文者，推海安张良御太史。所撰《依归草》，有初、二、三刻。太史为文，力追归太仆，故以“依归”名其集。第传本绝少，求之数年不可得。戊子，从陆君筦泉假得初刻本。筦泉，海安人，太史娶于陆，故陆氏有其书。书凡二卷，文四十二篇，卷首有太史妻大父陆吴州先生序。付梓时太史年才三十三，其文章成就已如此，宜其卓然以古文名家也。庚寅携松侄赴郡试，于书肆得三刻本。凡十卷，文百余篇，乃太史子沆取初、二刻稍加沙汰，汇而梓之，续二卷亦沆所增，视初刻数倍而加精焉。余最喜太史文，巡环百读，其味咀而愈出，虽专法熙甫，实远宗庐陵，而龙门乃其所自出也。集中文有关系者居多，应酬作绝少，间有之，亦迥出寻常窠臼之外。而于忠孝节义有裨人心风俗，尤极力摹写，故名作林立，多可采者。江都焦丈里堂，学问淹通，古文好手也，极服膺太史文，谓其序事有体，足为学者取法。且钞缀太史文最多，自为之序，见所著《雕菰楼集》。顷余选太史文三十余篇入《文徵》，单为一卷，自诩决择甚精，惜无从得焦丈选本互证之。余尝论乡先辈工古文者寥寥，前明作手首推储文懿，凌佥宪、陈太仆次之，余无足数，国朝则太史巍然称名家。若王石袍，以气胜而谨严不逮，然自石袍而后，求其能为石袍之文者亦鲜，古文讵易言哉。〔案，焦丈云：“己未于市上得《依归草》十卷，越三年壬戌，又得其子沆所重校本。前十卷稍有增易，续刻二卷共文二十篇，其应试策判与焉。”观此，则己未所得是第二刻，壬戌所得是第三刻。余所购亦第三刻也。第二刻余未见。〕
〔《退庵笔记》卷一〕
《依归草》二刻
余前论张海房太史《依归草》有初、二、三三刻，初刻、三刻余有藏本，二刻未见。道光丁酉二月，从考棚肆中购得之，凡一十八卷。卷十五封事一、策问五原阙，卷首有陆吴州、薛奇芳、朱字录三序，刊板在康熙三十五年。距丙子初刻，首尾仅四年，然初刻文只四十二篇，二刻增至一百二十三篇，几三倍之，太史功力精进，于此概见。其三刻乃太史子沆所编，损为十卷，续二卷亦沆所增。考太史于康熙六十年成进士，与馆选，年五十八，未及散馆遽引疾归，雍正五年三月十七日以疾卒于家，年六十四。三刻之续，在乾隆癸酉、甲戌间，距太史没几三十年矣。余最服膺太史所为文，特评论之，俾后之人有所考焉。
〔《退庵笔记》卷十二〕
《弈括》
《弈括》者，邑人黄龙士所撰，拟出子谱三十局也。原书刻于康熙庚寅，任梓事者为崇川吴时亮。时亮尝延龙士于家，因手授而付梓者也。其局引绳切墨，寓巧于法，因取《商书》“往省括于度”之义，以名其谱。是为迂不斋原刻，近颇难得。嘉庆庚申，雉皋黄若沅取谱重刻之，其序称：“近世谈弈者，首推施、范、程、梁为四家，施、范所著《弈理指归》、《桃花泉》盛行于世，而不知皆导源于龙士。”又称：“时亮原刻，拟出子式三十局外，别有演官子式三百六十有奇。其官子谱起于过百龄，而成于龙士，参末议者则时亮与新安程徵我。后陶存斋《官子谱》出，余将此书采入，分类稍加损益，而陶序中曾无一语及龙士，近于攘美。其重梓《弈括》而不及《官子谱》者，因卷帙较繁故也。”若沅表章龙士不遗余力，并发陶谱之覆，可谓龙士功臣。尝论名家诗文，不幸而覆瓿投溷，澌灭不传，则亦委诸时命之穷已耳。其重不幸者，为人摽掠而去，巧偷豪夺，生吞活剥，此何异于发冢掘墓，斧其棺，弃其尸，衣其衣，而自炫于人乎？此尤冤之又冤者也。宁独龙士《弈括》云乎哉！顷余搜辑邑人杂著为《丛书》，急取《弈括》入焉，亦一奇也。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《读书纪数略》
宫定山中丞辑《读书纪数略》，甄综宏博，纲举目张，洵名数之渊薮、纂述之新裁。非集数十人心力不能成，若果出自一手，亦必有一二十年之勤且久，方能成书。论者谓，原于王深宁《小学绀珠》。以余观《读书敏求记》，类家内有《数书》四十卷，其例自一至百，聚其事而汇成之，《纪数略》体例颇与此合。《数书》撰人姓名不详，钱遵王见其缮写精工，疑是宋时进呈本。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《海陵治牍》
《海陵治牍》三卷，州牧莱芜魏公纂。公自康熙五十三年莅泰任，至雍正五年升任去，官泰十三年，多善政，州志有传。今牍中如请浚下河、条陈鹾务、修筑河堤、申请蠲赈、申报水灾潮灾诸详，皆关系地方利病、民生疾苦，娓娓千百言，垂涕泣而道，非公牍空言，勉强塞责者比。其最著者，建散里之议、创育婴之局、倡试院之捐、断烈妇之狱、蔽韩凶之辜，数大端尤卓卓可传。公又有收漕条约，于正额外，合勺不取，力洗漕规陋习，尤人所难。其条约，一、申令自斛，〔斛米时，令粮户自斛，如收书勒浮斛面，不容粮户自斛，许即禀究。〕一、革除折席，〔斛底置席，原受斛外余米，此米应听粮户于斛毕后仍自收回，不准收书折席侵收。〕一、稽查斛制，〔印、斛每晚缴进署内，次日领出，以防改松口底。其斛耳制成扁塌款式，不致积米。〕一、严禁私折，〔收书舞弊莫大于私折云云。案，私折谓将米折价，粮户纳钱而不完米，即今所谓“红脸仓收”。昔则收书私折，今则官吏公同分肥矣。〕一、停止票规。〔据柜书具禀，旧例，印本串票每百，例缴心红印油钱五十文云云。案，串票每百张，柜书缴钱五十文，每票计钱不过五厘，魏公又谆谆革除如此。今则串票每张不论银米多寡，柜书、局书概索粮户出钱三四十文不等。〕一时弊绝风清，胥吏畏法，罔敢上下其手。粮户完米，除维正之供，余无颗粒浮冒，民生其时，何乐如之。降至今日，漕务积弊尚忍言哉，尚忍言哉！
〔《退庵笔记》卷十一〕
《春秋氏族谱》
陈曙峰太史著述极富，其收入《四库》者，只《春秋长历》、《春秋氏族谱》、《春秋战国异词》三种，今行于世者，又只《氏族谱》一种，余二种无刊本。《氏族谱》凡三刻，其初刻本卷首有太史自记，记称谱成于康熙丁酉〔五十六年〕，凡七易稿而后定，卷尾有王雪樵先生跋。此原刻，近罕觏。其二刻为乾隆戊戌〔四十三年〕，宝应汤荆垣重刊，吴并山先生怂恿付梓者也。前有并山序，而佚太史原记。凡重刊书籍，其原序有能发明著书之旨者，断不可去，其自序尤不可去，否则近于武断剽窃。其尤可议者，如吴世次图后，原刻有“吴公子系未详者”及“吴杂姓氏名号”二条，越世次图后有“越大夫”一条，末又有“小国诸侯名号”、“小国诸臣名氏”二条，汤刻俱删去。余未遍检全谱，恐各国世次似此删节尚多，不睹原刻安知庐山真面目乎？此刻距今五十余年，流传亦不多。道光己丑，偶从书肆废书堆中检出二部，急购归。近日坊间别有嘉庆癸酉新刻袖珍本，乃溧水张道绪重刊。其谱视汤刻较详，盖取太史原刻付梓者，第缩为小本，其意专便场屋之用，甚无谓也。余拟收此谱入《丛书》，并思访辑太史经学、算学各著，虽力不能刊布，当缮清本藏之名山，以俟后之有力者。
〔《退庵笔记》卷六〕
《纲鉴会通》
《陈氏家乘》陶思先生〔志襄〕传，称其晚年厌声韵之学，沈浸诸史，辛勤二十余年，辑评《纲鉴》一百十五卷，名曰《纲鉴会通》。前抚军仪封张公为制序行世，载州志《著述》。是为吾邑之大著作，顾传本绝少，余从友人处见之。其书自三皇五帝至元顺帝凡九十八卷，附以《明纪》十五卷，另为起讫，总一百十三卷。其为凡例十二：一、读史必详原委，一、读史必清眉目，一、读史必重论断，一、读史必贵注释，一、读史必存忠恕，一、读史必清提挈，一、宰相必为标识，一、论断竟书名讳，一、仿古创立编纪，一、舆图必须直指，一、统系直因旧编，一、地名官制仍用旧贯。此纂辑之大略也。凡例后又胪列史家诸儒姓氏，自龙门迄有明，每人系以小传，号姓名，纪其书。法以编为经，以纪为纬，圈分句读，上列评语，醒豁眉目，间引诸家之说附于纪后，以深明得失是非之故，亦读史者之一助也。开雕之岁，时在康熙五十八年己亥。《明纪会通》十五卷，始元顺帝十二年壬辰，终明崇祯十七年甲申，末以明季诸王附焉，乃胜国一代之史。其词简而赅，其例与全书同，其卷数自为起讫，故可单行。陶思乃顺治七年诸生，以明经终。今书之封面，大书“海陵陈陶思太史辑”。闻此板久售扬州书贾，贾不知陶思为何许人，姑借“太史”名目为此书增重，最可鄙。
〔《退庵笔记》卷十一〕
《后缇萦》
蔡孝女，名蕙。父孕琦，贡生，住栟茶场，以仇陷下狱，当大辟。康熙二十八年圣主南巡，由维扬渡江至无锡，女上书讼父冤平反，孕琦出狱。以一弱女子，奔走数百里，哀号上书，卒能感格君心，保全父命，缇萦以后一人而已。张海房〔符骧〕太史称：“自有书契以来，女子为父上书者，于蕙仅再见，当为吾邑人物之冠。”非虚誉也。歙县汪仲伊〔宗沂〕景仰其人，欲藉以风劝天下，为作传奇，名之曰《后缇萦》。闻夏少舫〔嘉谷〕先生曾加以丹黄，为之点订。惜其书今不可见，不知流落何所矣。孝女旧有专祠，在南门高桥北，东河沿，祠面河。《退庵笔记》谓：“庚寅夏五，偕式南、价人往访，门首仅存石额，扉槛皆亡。入门破屋三楹，墙壁倒塌，空洞无寸砖。”今则化为榛莽丘墟矣，欲访其遗址亦不可得。升仙桥西有孝女祠，当是旧祠圮后之所重建也。因书《后缇萦传奇》事，故连类记之。
〔《听鹂馆笔记》〕
《红楼梦传奇》
仲云涧〔振奎〕先生，才丰而遇啬，故其诗文多幽怨之音。闻著有《红楼梦传奇》若干卷，慷慨悲歌，哀感顽艳。邹耳山先生吊仲诗七律四章，其一章云：“造物何心诞此公，赋才八斗数偏穷。百家诗侣题襟遍，一代文人被褐终。淮海迹留鸿爪雪，京华魂断马头风。悲歌谱出红楼梦，声泪交流一曲中。”诗注：“有《红楼梦传奇》行世，《葬花》一曲，自写牢骚。”云云。其弟柘庵〔振履〕先生，亦著有《冰绡帕传奇》。仲氏一家何人材之盛耶？可谓难兄难弟矣。
〔《听鹂馆笔记》〕
州志最久者，《吴陵志》十卷，宋淳熙九年修，十二年郡守万锺刻，余前论之详矣。周煇《清波杂志》称“盐席钱缗之数，见《吴陵志》是也。”煇又论王俊乂折林灵素事云：“近万元亨典乡郡，虽载姓氏于图经人物志，偶遗此一节。”元亨，锺字也。明焦弱侯《国史经籍志·史类·地理》载《吴陵志》十卷，下注“万锺”二字，可见此志明季时犹存。淳佑间，学官项预重修邑乘，仍名《吴陵志》，增为十四卷，见《宋史·艺文志》，距淳熙万刻五十余年矣。元皇庆二年，李德贞以内任被旨尹泰州。暇日访耆老，得宋淳佑《海陵志》，〔案即项预修《吴陵志》〕。重梓以行，于志文一无增损，悉仍其旧。宫紫元太史从外家周公阳冈处，得钞本宋志，即《淳佑志》也。此宋志略可考者。明兴百余年，无修志之举，其最初者《正德志》。初，储公巏、全公英创志稿，未成而卒。及正德间，州牧金公廷瑞〔正德十四年任〕与通判谢公源，留心志事。于学正陈公琦处，得宋元旧本及储、全二公遗稿之半，因属陈公葺而完之。邑诸生王辇等赞厥成，厘为八卷，卷首有谢公源序，一名《嘉靖元年志》。见《明史·艺文志》、《天一阁书目》，此明志最初本。《雍正府志》载，《正德志》州牧金廷瑞修，《嘉靖志》州人全英修，以一为二，误矣。万历间，州人定海丞章文斗纂州志十二卷，名《甲辰志》〔万历三十二年〕，一名《万历志》。《雍正府志》作“州人章举修”，误。天启初，州牧岭南周公梦龙倡修州志，未竣事解任去。惠来翁公延寿摄州篆，志适告成，名《癸亥志》〔天启三年〕，一名《天启志》。周、翁皆有序，今翁序存而周序轶。紫元太史云：“《癸亥志》葺自沈君沈。”沈君名沈，字渊渊，无锡人，乃当日纂修者。凡修志乘，当时不过提倡其事，其贤者尚肯留心，否则视为具文而已，故秉笔者最重。且志之纯驳，即其人之臧否亦见。故纂修之姓名不可没。此志《康熙府志》失载，《雍正府志》称为州牧翁延寿修。不知《癸亥志》周公倡之，沈公纂之，翁乃适观厥成，观翁序归美周公可见。若仅据序言定为翁修，恐未安。至《雍正州志》备考书目，直书“《泰州新志》，天启癸亥刘万春修”，尤非。紫元太史云：“岁癸酉〔崇祯六年〕，刘大参取《癸亥志》略一增删。”可见大参崇祯《癸酉志》，即取天启《癸亥志》为底本。然《癸亥》、《癸酉》，究系二志，出自两手，相距十年，不得即云《癸亥志》为大参笔也。大参志十卷，一名《崇祯癸酉志》，一名《刘志》。明板原刻流传绝少，余所见残本而已，《癸亥志》尤不可得。今读《癸酉志》魏、姚及大参各序，其中删芜补阙，大参具有苦心，定出《癸亥志》上。及读紫元太史《庭闻州世说》，似不无遗议。甚矣，纂修之难也。此明志一一可考者。国朝康熙己亥〔五十八年〕，州牧莱芜魏公锡祚，因《癸酉志》板漫漶，重付剞劂，自序“于前人所纂，不敢加损一字”。然《癸酉志》中所载如皋人物，重刊本概从删节。考大参原志，凡皋邑人物，悉标“如皋”二字别之，无虑混淆。且康熙时皋尚隶泰，人物例当附见，删去非是。其志名《魏志》，一名《康熙己亥志》，实即刘大参《崇祯癸酉志》重刊，非重修也。国朝最先修志者，焉宫紫元太史。《康熙府志》称：“《泰州志》，郡人宫伟鏐修。”时在康熙癸丑〔十二年〕。《雍正府志》作顺治间修，误。志局设太史北园，纂修为兴化陆公廷抡。陆修志轶事，别具后条。时邑人黄公云、张公麋共襄其事，太史序称：“悬圃、仙裳、九草之功不可没”，盖纪实也。然其时止纂《秩官》、《人物志》数卷，〔《雍正州志》凡例称，太史纂《人物志》四卷〕。余皆阙如。《雍正州志》凡例云：“旧志止于明季，本朝百余年未经全修。”又云：“海陵百年无修志之事。”此《宫志》未成之一证，不知当日何以未勒成书之故。今《春雨草堂全集》有《州志稿》六卷，才百页，初名《微尚录存》，其单行本余曾见之。有序、有例言、有圈点，国朝人物如俞公铎、李公嘉允、张公幼学、董公大用，皆有传。外传有淮张、刘夫人两传，与《春雨草堂集》中所刊志稿小异。惜其书不全，上诸传皆阙，无从采录，且卷帙体例颇嫌杂乱，亦非完本。第其网罗旧闻至为覼缕，非太史，此纂其湮没多矣。及雍正六年，州牧上谷褚公世暄创修州志，其例首《刘志》，〔即《崇祯癸酉志》〕。次《宫志》，〔即太史所纂数卷。〕末以新增者附焉。志成十卷，名《雍正志》，一名《褚志》，今邑中收藏家多有之，以卷首有红谕者为初印本。当褚公修志时，距国初百年，故家遗献凋丧略尽，搜罗排纂，戛戛乎难哉。今读其志，导谀贡媚之文往往而有，封翁言行例入乡贤，贵人子弟必立佳传，此乃志乘故常，可为喷饭者也。自雍正戊申至道光甲申近百年，而州志之狱兴，狱未结而志已废。加膝坠渊，董纂者诚无逃于訾议，吹毛索瘢，讦讼者岂尽出自公平？至今都人士谈及邑乘，辄动色相戒，视为畏途，将来纂修更不知何时何人。遂令二百年吾邑文献，止恃褚志孤行之本，可胜悼哉#斨胜悼哉！
〔《退庵笔记》卷一〕
《有正味斋骈文笺注》及《袁文笺注》，固吾邑王子勤太史所著。或谓为乡前辈田竹家先生手笔。先生家贫，欲刊所著《小学骈枝》，苦无其力，太史允为付梓，而以两笺注为交换品。后笺注归太史，而田已作古，《小学骈枝》遂不果刻。余思太史多才，宁为此冒名之举，齐东野语，殆难徵信，惟《角山楼类腋》之归于丹徒赵氏，则为事实。竹家先生患贫，砚山所入，不足以资事畜，赵氏颇能以时资助之，故《类腋》书成归角山楼，而先生之名转不彰。高星仲先生《海陵杂事诗》云“《小学骈枝》考据精，未随《类腋》共沉沦”，所谓《类腋》即此。又《道光志刊谬》，闻亦为先生手笔，先生诚多才也。
〔《吴陵野纪》卷五〕
《退庵笔记》
“后世谁相知，定吾文者耶”，此昔人感慨之言。余发起《海陵丛刻》，即感于夏退庵先生而作。退庵高年博学，于乡里遗闻轶事搜采考订、详徵博引，里人无出其右者。然殁后六七十年，其生平著述如《退庵笔记》，未及刊行，辗转传钞颇多讹舛，余为印行。又经李君勖初一再访求，于夏氏子孙家得十三至十六四卷，为之续印，乃成完本。
〔《永忆录》〕
《海陵诗徵》
吾泰两诗家，曰邓孝威汉仪，曰黄仙裳云，皆于清初有名，而孝威尤著。余欲搜其遗稿为之刊行，不可得。夏退庵先辈编辑《海陵诗徵》，于邓、黄外搜集至富，已具稿待刊，乃亦遗佚。余力访求得五卷，并其编余未刊之《亦好集》，钞录成册，汇为八卷，入《海陵丛刻》第二十四种。将寄
付印矣，不意民二十七海安沦陷，此不全之《诗徵》与《亦好集》亦俱遗失，书之显晦诚有定数。然退庵先生所刊之《海陵文徵》及其未刊《续集》，得李君勖初商徐君海楼为之锓版，完全无缺，余有愧于君多矣。
〔《永忆录》〕