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《清波杂志》十二卷、《别志》三卷，宋邑人周煇撰。煇侨居临安清波门，因以命名。《四库全书提要》云：“所记皆宋人杂事，方回《桐江续集》力诋其尊王安石之非。盖煇之曾祖于安石为中表，亲串之间不免回护，犹王明清《挥麈录》多为曾布解耳。”云云。以余观二志，亦多有不满荆公语，不尽如方回所云也。如云：“《王荆公日录》八十卷，凡旧德大臣不附己者皆遭诋毁，法度有不便于民者皆归于上，可以垂耀后世者悉已有之，尽出其婿蔡卞诬罔。”又云：“蔡卞唯知报妇翁之知，不知掩妇翁之失，致使得罪天下后世，其于报也何有。”又云：“荆公初见晏元献，元献熟视无他语，但云：‘能容于物，物亦容矣。’荆公唯唯退。识者谓，荆公平日所短正在于此。”又云：“新喻人萧注，熙宁中上殿奏对。上问今臣僚中孰贵，次及安石，注对曰：‘牛形人，任重而道远。’注又云：‘安石牛耳虎头，视物如射，意行直前，能当天下大事，然不如韩绛得和气多，唯和气能养万物。’”又云：“薛昂、林自之徒，皆蔡卞党，竞尊王荆公而挤排元佑，禁士人不得习元佑学术。”又云：“公立言好己胜，或为人所辟，则执之益坚。吕申公曰：‘介甫无他，但执拗耳。’此语不独为新法设也。”煇言如此，使果极力推崇，回护亲串，肯明目张胆出此语耶？煇尝论叶石林为蔡京客，所著《避暑录》，凡及蔡氏，每委曲回护。其了然于是非邪正如此，肯自蹈其失耶？偶读清波二志，特辨正之，以示后之善读书者。
〔《退庵笔记》卷十〕