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《周书》：神农作瓦器。
《物原》：神农作瓮。
《绀珠》：瓶、缶并同，神农制。
〔按〕《礼运》：后圣有作，然后治火之利，范金合土，不详何代。《左传》云：炎帝以火纪官。然则治火之利者，必炎帝也。故瓦器托始于神农，必举一以实之，凿矣。《说文》：瓶或从瓦，二字通用。如《绀珠》言：雍瓦雍缶、瓿缶咅，甖罂，皆二器耶？《路史》又云：燧人为釜。
《吕氏春秋》：黄帝有陶正，昆吾作陶，亦见《尸子》。
《说文》：古者，昆吾作匋。
《古史考》：神农时食谷，加米于烧石之上食之。黄帝时有釜甑。
《物原》：轩辕作碗碟。
〔按〕黄帝陶正，设官之始。《古史考》，食谷烧石之上，当是燧人时事，神农时当有釜甑也。碗碟之名后起，《物原》亦附会之言。
《春秋正义》：少皞有五工正，抟埴之工曰鶅雉，职东方。注：服虔曰，雉，夷也；夷，平也，使度量器用平也。
〔按〕此依旁《考工记》而新其名恐属附会。《考工记》：有虞氏上陶。注：舜至质，贵陶器，无瓦大，瓦棺是也。
《礼记·明堂位》：泰有虞氏之尊也。
《韩非子》：虞舜作食器。
《史记·五帝本纪》：舜陶河滨河滨，器皆不苦窳，作什器于寿邱。
〔按〕陶，始于炊器，大抵如今黄沙之质。至虞而泰尊，无瓦大，详及礼器，其制略备，当有精粗之别，故曰上陶。其后，虞阏父入周为陶正，陈敬仲奔齐为工正，亦或以上陶之裔故也。《礼记·曲礼》：天子之六工，典制六材。陶鎔之工曰土工。
〔按〕《曲礼》，天子建官先六大。以下数条，郑注皆谓殷时制。
《考工记》：抟埴之工，陶、鎔。〔鎔，郑司农读若甫，郑康成读若放。〕
又陶人为甗、盆、甑、鬲、庾，鎔人为、簋豆。〔甗、鱼辇反，一音彦。鬲音历〕。
又凡陶鎔之事，髺、垦、薛、暴不入市。〔郑司农髺读刮，薛读药，暴读剥，郑康成髺读刖。〕又器中，豆中县。〔，市专反〕
〔按〕周制：陶瓬、分职。陶人所掌皆炊器，惟庾是量名；瓬人所掌皆礼器。其制度必有精粗不同，后世分窑，分作因之。《注》云，抟之，言拍埴黏土，又与采石、炼泥、造坏相似。《注》又云，垦，顿伤。薛，破裂。暴，偾起，不坚致。髺，先郑读刮，后郑读刖，亦伤意；是忌骨、忌蔑、忌茅之说也。《注》又云，壴寸其侧，以儗度端，其器县绳，正豆之柄，是模子拉车旋车之事也。椎轮之始，规模已具。愚谓陶之由来，详于虞而备于周。