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桂酒尊
泰尊
《郊祀歌·练时日》：一尊桂酒，宾八乡。《注》：晋灼曰尊，大尊，元帝时大宰丞李元记云：以水渍桂为大尊酒。又《景星》十二，百末旨酒布兰生，泰尊柘浆析朝酲。
〔按〕《周礼》六尊，大尊用于宗庙。四时之朝践，祭天地，则曰器用陶匏而已。其用大尊与否，经典未有明文。汉《郊祀歌·景星》则曰泰尊，《练时日》则曰尊桂酒，《注》亦以为大尊。既两见之，吾从其实，列之为二，于《练时日》之尊则曰桂酒尊。
《东方朔传》：置守宫痠下。《注》：
，食器，若盋而大，今盋
也，读作钵。
〔按〕《稗史类编》谓：钵，本天竺国器，故语谓之“钵多罗”，晋宋间始为中夏所有。《演繁露》据《汉书注》“若盋而大，今之
”语，以为古有此名。盋、钵字，本通，《注》曰：若作譬况之词曰“今”，明非昔之器，《稗史类编》之言是也。《广韵》笺缶云：瓦器，钵也，当亦如注《汉书》者，以今明昔之义。
康瓠
贾谊吊屈原：幹弃周鼎兮，宝康瓠。
甂、瓯、甀
《淮南子》：蓼菜成行，甂、瓯有堤，称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可以治大。又狗彘不择甂、瓯。又抱甀而汲。
瓿
《扬雄传》：吾恐后人之覆酱瓿也。
瓨
《史·货殖传》：醯酱干瓨。
儋
《蒯通传》：受儋石之禄。《注》：应劭曰：“齐人名小瓮为儋，受二斛。”
〔按〕《汉书注》：康瓠，瓦盆底。《尔雅》康瓠谓之甈。《注》壶也。《释文》云：康，《埤苍》作康瓦，《字林》作荒瓦，《说文》云荒瓦，破罂。《方言》云：瓿甊，罂也。灵桂之间谓之亢瓦。《玉篇》云：亢瓦，大瓮也。荒瓦、康瓦、亢瓦，音近，其一类也。《说文》云：瓯，小盆也，甂似小瓿，大口而卑，用食。《方言》云：甈谓之盎，自关而西谓之盆，其小者谓之升、瓯、甂。又云：甂，陈、魏、宋、楚之间谓之是瓦，其大者谓之瓯，今河北人呼小盆为是瓦子。然则瓯、甂皆小盆，而甂又小于瓯也。甀，《说文》作□（此处原文为方框字），云小口甖也。《列子》云：状若詹瓦甀。《国策》云：醯壶，酱甀。甀云者，今之小口瓮，故可抱而汲。瓿，音部，亦罂之小者。瓨，《说文》云似罂，长颈，受十升，亦作缸。瓶之长颈者，《方言》谓罃，又云：周、洛、韩、郑之间，谓之甀；齐之东北、海岱之间，谓之詹瓦。詹瓦、儋通用。然则甀也，瓿也，瓨也，儋也，皆小口罂也。《通雅》云：今俗曰坛，曰埕。繇此言之，亢瓦大而缸小，今俗又以大者为缸也。
琖
《池北偶谈》：宋荔裳观察藏汉瓷琖二，内有鱼藻文，云在秦州耕夫得于隗嚣故宫。
〔按〕琖属饮器，从酉作戋。夏琖饰以玉，遂从玉；亦从角，作角戋。今俗作盏，从皿。数字通用。唐琖，紫金、白玉、银凿落、水晶、玻璃制，甚华美，专以佐饮。至宋，则瓷琖为斗茶之胜具矣。
漆乌瓦盘
《修复山陵故事》：武帝悼后元宫，漆乌瓦盘一枚。
〔按〕《周礼》：玉府，合诸侯则供珠盘，盘之始也，亦作槃。《说文》：槃，承盘也。中山王《文木赋》：制为槃杆，亦作柈。《古乐府》奉药一玉柈。盘、槃、柈，通。古文作鎜。《集韵》云：今曰托盘。
安哉
《太平御览》：李尤《安哉铭》：“安哉令名，甘旨是盛。埏埴之巧，甄陶所成。”
〔按〕《通雅》云：古，哉与裁、载通。《说文》：□（此处原文为方框字），设饪也，从□（此处原文为方框字），从食。才读若载。慎之曰，见《石鼓文》考石鼓，□（此处原文为方框字）卤□（此处原文为方框字）北，谓载西载北也。安哉为安□（此处原文为方框字）近是。铭词有埏埴甄陶之语，窑器无疑。