下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
啖子曰：惜乎微言久绝，通儒不作，遗文所存，三传而已。传已互失经指，注又不尽传意，《春秋》之义，几乎泯灭。唯圣作则譬如泉源，苟涉其流，无不善利在人，贤者得其深者，其次得其浅者。若文义隐密，是虚设大训，谁能通之？故《春秋》之文，简易如天地焉。其理著明，如日月焉。但先儒各守一传，不肯相通，互相弹射，仇雠不若，诡辞迂说，附会本学，鳞杂米聚，难见易滞，益令后人不识宗本，因注迷经，因疏迷注，党于所习。其俗若此，老氏曰大道甚夷而人好径，信矣！故知三传分流，其源则同，择善而从，且过半矣，归乎允当，亦何常师？今《公羊》《穀梁》二传殆绝，习《左氏》者，皆遗经存传，谈其事迹，玩其文彩，如览史籍，不复知有《春秋》微旨。呜呼！买椟遗珠，岂足怪哉。予辄考核三传，舍短取长，又集前贤注释，亦以愚意裨补阙漏，商榷得失，研精宣畅，期于浃洽；尼父之志，庶几可见，疑殆则阙，以俟君子；谓之《春秋集传集注》。又撮其纲目，撰为《统例》三卷，以辅集传，通经意焉。所以剪除荆棘，平易道路，令趣孔门之士，方轨康衢，免涉于险难也。