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啖子曰：凡婚姻，合礼者，皆不书。赵子曰：凡男女之礼，〔谓诸侯婚姻之礼也。〕人伦之本也，风教之始也，是以先王敬之，故纪其阙耳。〔阙失，则书之也。〕
庄二十二年：冬，如齐纳币。〔《公》《穀》皆云亲纳币非礼。啖子云：时居丧，又娶仇女也。〕
文二年：冬，公子遂如齐纳币。〔《公羊》云讥丧娶。赵子云，又讥使公子纳币也。〕
成八年：夏，宋公使公孙寿来纳币。〔赵子云，婚礼不当使公孙也。〕
啖子曰：鲁往他国纳币，皆常事，不书；凡书者，皆讥也。他国来，亦如之。《公羊》云纳币不书。〔合礼者，皆不书。〕此说是也。《左氏》不达此例，云襄仲如齐纳币为合礼，误亦甚矣。〔说具《辨疑》。〕
赵子云：婚礼有六：一纳采，二问名，三纳吉，四纳徵，〔即纳币也。〕五请期，六亲迎。〔即逆女也。〕《春秋》独书其二〔纳币及逆女也〕，以纳币方契成，〔已前三礼并未结定。〕逆女为事终，举重之义也。
桓八年：冬，祭公来，遂逆王后于纪。〔赵子曰：言遂逆者，讥不躬白于王。〕
襄十五年：春，刘夏逆王后于齐。〔《左氏》曰：卿不行，非礼也。〕
啖子曰：古儒者或言天子当亲迎，或言不当亲迎，二说不同，未敢定也。然《春秋》所载，皆讥也。〔合礼，则常事不书也。〕
赵子曰：先儒争此义。郑康成据毛义，《诗》以文王亲迎为证据。文王乃非天子，不可为证。考之大体，固无自逆之道。王者之尊，海内莫敌，故嫁女即使诸侯主之；适诸侯，诸侯莫敢有其室；若屈万乘之尊而行亲迎之礼，即何莫敌之有乎？问曰：夫子对哀公，云为天地社稷宗庙之主，非谓天子乎？答曰：鲁有郊天祀地之礼，故云尔。何得言天子之礼乎？
桓三年：秋，公子翬如齐逆女。〔文姜也。《穀梁》云当亲迎，使大夫，非也。啖子曰：使公子，尤非。〕
庄二十四年：夏，公如齐逆女。〔哀姜也。《穀梁》云讥逆仇女。〕
文四年：夏，逆妇姜于齐。〔出姜也。《穀梁》云讥礼成于齐，故曰妇。不书公，不斥言。〕
宣元年：春，公子遂如齐逆女。〔穆姜也。义同公子翬。〕
成十四年：秋，叔孙侨如如齐逆女。〔齐姜也。义与公子翬同。〕
啖子曰：诸侯亲迎，皆常事，不书《穀梁》云亲逆，常事，不志。
是也。〔《公羊》意同。〕公子翬、公子遂、叔孙侨如为君逆夫人，皆以非礼书。翬、遂，公子，而行婚礼，尤不可也。《左氏》以卿逆为合礼，殊误矣。
隐二年：九月，纪履緰来逆女。〔《公》《穀》并云讥不亲迎。〕
庄二十七年：冬，莒庆来逆叔姬。〔《公羊》曰：大夫越境逆女，非礼也。《穀梁》意同。〕
僖二十五年：夏，宋荡伯姬来逆妇。〔《穀》云姑不当自逆。称妇，有姑之辞也。〕
宣五年：九月，齐高固来逆子叔姬。〔义同莒庆。赵子云：时君之女也，以别非姑姊妹，故加子字。他皆放此也。〕
啖子曰：凡外逆女，皆以非礼书。《公羊》云外逆女不书，〔合礼者不书。〕是也。
桓九年：春，纪季姜归于京师。
左氏曰：凡诸侯之女行，唯王后书。赵子曰：敬王室也。〔言所以书。〕记其是以著其非。〔天下之母，当取之于诸侯。其归也，当赴告天下。春秋时王室无纲，少能如此，故记此，则不书者，皆受讥也。〕《穀梁》曰：为之中者，归之也。〔言鲁为媒，居中间导成之，所以书也。〕按，王后者，天下之母，不同于诸侯，自合书之。不关鲁为之媒乃书也。
庄元年：冬，王姬归于齐。〔赵子曰：时齐鲁仇，讥其为婚主也。〕十一年：冬，王姬归于齐。〔义同元年。〕
赵子曰：凡外女归，皆以非常，乃书。〔合礼则不书也。〕《穀梁》云为之中者即归之。〔中谓内与其礼。〕若然，则他公何不见有婚主之事，而庄公独两处书乎？则知书归者，皆非常也，讥与仇为婚主也。
隐二年：九月，纪履緰来逆女。冬十月，伯姬归于纪。〔讥义见上。〕七年：三月，叔姬归于纪。
庄十二年：春，王三月，纪叔姬归于酅。〔啖子曰：非嫁而归，故加纪字。义见本传。〕二十五年：夏，伯姬归于杞。
僖十五年：秋，季姬归于鄫。
成九年：二月，伯姬归于宋。
啖子曰：《公羊》《穀梁》并云妇人谓嫁曰归，是也。凡内女归嫁为夫人，则书。〔以尊卑敌，公为之服，故书其归。〕但言归而不云逆者，知自来逆，常事不书也。
桓三年：秋，夫人姜氏至自齐。〔文姜也。《穀梁》曰：不言翬之以来，公亲受之于齐侯也。〕
庄二十四年：八月，丁丑，夫人姜氏入。〔哀姜也。《穀梁》云，以仇之子荐宗庙，故曰入也。〕
僖八年：秋七月，禘于太庙，用致夫人。〔声姜也。赵子曰：讥禘以讥致也。〕
宣元年：三月，遂以夫人妇姜至自齐。〔穆姜也。赵子曰：书以，言不当以也。夫人者，将以承宗庙也，可不敬乎？〕
成十四年：九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。〔齐姜也。义同宣元年。赵子云：书氏，谬增也。言传写谬误也。〕
啖子曰：凡夫人初至，皆书，告于庙也。赵子曰：文四年逆妇姜〔出姜也〕，不书至，贬成礼于齐也。昭公娶吴孟子，不书至，耻娶同姓，不告庙也。襄公、定公、哀公并不迎夫人。文九年，夫人姜氏至，不入此例者，以非初逆之至。
庄二年：冬，十一月，夫人姜氏会齐侯于禚。〔文姜也。《左》《穀》皆云非礼。赵子曰：姜氏，齐侯之恶著矣，亦所以病公。言不能正家也。〕四年：春二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。〔《穀梁》云：飨，甚矣。言其恶甚于会。〕五年：夏，夫人姜氏如齐师。〔赵子曰：不当如也，见其奸。〕七年：春，夫人姜氏会齐侯于防。〔义同二年。〕冬，夫人姜氏会齐侯于穀。〔义同二年。〕十五年：夏，夫人姜氏如齐。〔义同二年。〕二十年：春，王二月，夫人姜氏如莒。
僖十七年：秋，夫人姜氏会齐侯于卞。〔赵氏云：参讥也。〕
文九年：春，夫人姜氏如齐。〔赵子曰：无父母而归宁，故云如，讥之也。〕
啖子曰：凡夫人行，皆书，比于公也。赵子曰：诸侯之女既嫁，父母存则归宁，不然则否。今则不尔，故书曰如。〔如者，朝聘之名，非妇人之事。若合礼者之归宁，则当云宁于某。〕《左氏》例云夫人归宁曰如某。此说非也。据经文，所书者，皆以非礼故也。若以文姜如齐为合礼，则天下无非礼事矣。又书如莒，岂是归宁乎？《穀梁》每经下皆云妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。若然，则父母存，岂得绝其归宁乎？又未嫁之女，孀居之妇，岂得逾竟乎？故不足取。
文十八年：冬，夫人姜氏归于齐。〔子赤之母，文公夫人。《左氏》云襄仲杀子赤，夫人归于齐。〕
赵子曰：言归，不反之辞也。《左氏》云夫人出曰归于某。据文公夫人归于齐，乃是襄仲杀子赤后自归耳，不可以此为例。若夫人实有罪见出，必当云出归于某，以示贬，不应但云归尔。
庄二十有七年：冬，杞伯姬来。〔赵子云：讥无父母而来也。〕
僖五年：春，杞伯姬来朝其子。〔《公羊》云，参讥之。〕二十有五年：夏，宋荡伯姬来逆妇。〔《穀梁》云，姑不当自逆妇也。〕二十有八年：秋，杞伯姬来。〔义同庄二十七年伯姬来。〕三十有一年：冬，杞伯姬来求妇。〔义同宋伯姬也。〕
宣五年：冬，齐高固及子叔姬来。〔啖子云：大夫非公事与妻出竟，非礼也。时叔姬初嫁，未合归宁；假令合归宁，如此书之，以明高子之非也。〕
赵子曰：凡内女称来，不宜来也，讥无父母而归也。《左氏》曰：凡诸侯之女归宁，曰来，言礼当来也。窃谓合礼者，悉常事，不书。岂有二百四十二年，内女唯两度归宁乎？盖知非礼而来，故书云尔。若须归宁，即书归宁耳。《公羊》云内女直来曰来。此盖见无他事，故云尔，殊不知经意。
文十有五年：十有二月，齐人来归子叔姬。〔啖子云：不言齐叔姬，不售于齐也。赵子云：书来归于姬上者，非嫁后之出，故异其文焉。〕
宣有十六年：秋，郯伯姬来归。
成五年：正月，杞叔姬来归。
啖子曰：内女见出，皆书曰来归，大其事也。〔三传意同。〕郯伯姬、杞叔姬不书嫁而书出，或嫁时夫未为君也。赵子曰：为妇而出，著其非也。〔言妇道不修，故被出。若出非其罪，经必异文，但无非罪者尔。〕
桓三年：九月，齐侯送姜氏于讙。〔《左氏》云：诸侯不当自送女。《公》《穀》同。〕
庄元年：夏，单伯送王姬。〔赵子云：不书送。〕二十有四年：八月，丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗妇觌用币。〔《穀梁》云娶仇人女，故云入。《左氏》云妇人用币，非礼也。《公羊》意亦同此。〕
成九年：夏，季孙行父如宋致女。〔赵子云：不当使卿致也。〕
啖子曰：凡杂婚姻事，亦以非常，乃书。
庄十九年：秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。
成八年：冬，卫人来媵。九年：夏，晋人来媵。十年：夏，齐人来媵。
啖子曰：凡媵，常事不书。公子结为遂事起本也。三国来媵，非礼也，故书。〔礼当二国媵。〕《公羊》云媵不书，《穀梁》云媵浅事也不志。此说皆是。《左氏》云凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。若然，则莒姓已，邾姓曹，此二国同姓至少，如嫁女，孰为媵乎？恐此礼难行，今不取。赵子曰：《左氏》云异姓则不合媵，则成十年直云齐人来媵，足知非礼，何假先书卫乎？所以先书二国者，明九女已足，而又来媵，所以为失礼，非谓讥异姓来媵，其义亦甚明。
桓六年：九月，丁卯，子同生。
啖子曰：君嫡子生，以太子生之礼接之，则史书之。庄公是嫡夫人之子，又以太子生之礼接之，故书。〔馀公虽有是嫡夫人之子，不以太子生之礼举之，故不书也。〕赵子曰：太子生多矣，曷为书子同？礼备故也。礼备于嫡，是重宗庙，〔太子将承先君之宗庙。〕记其是以著其非也。〔但书备礼者，则不备礼者自见。〕言太子生备其礼，常事也，不当书；为馀公皆不备礼，不可书之，但举有礼者，足以示诫。