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关于救国联合战线，一般人还有着误解，这种误解如不消除，联合战线的造成，还是不免遭受种种的阻碍，对于抗敌救国的前途当然有着很不好的影响，所以我想在这里提出来和诸位朋友研究研究。
抗敌救国联合战线；或简称为救国联合战线，因为敌人是在用最凶猛残酷的手段侵略我们所托命的国家，非沦亡整个中国不止，非灭绝整个中华民族的生命不止，所以我们一想到救国，便和抗敌离不了关系，当前一说起救国，就一定要连带到抗敌；更简省些，或仅称联合战线，它的唯一的目的既是抗敌救国，所以一听到联合战线，就明白是抗敌救国的联合战线。
但是望文生义，虽似乎很容易明白，倘不坚决认定联合战线的唯一目的只是抗敌救国，在行动上便往往要犯着很大的毛病，不但不能促成联合战线，而且反而要破坏联合战线，这是很值得严重注意的。联合战线又有人称为统一战线，有人误解，以为甲乙丙等等既加入了统一战线，彼此间的一切都当然是统一起来了。他不知道甲乙丙等等的加入统一战线，只是在抗敌一点上统一起来，在其他方面仍然可以保留着各人的一切，不一定要强同。例如也许你是主张方块字的，我是主张新文字的，但只要你我都是要抗敌的，在这一点上便可以结成统一战线，我们结成统一战线，也只是在这一点上，此外你尽管主张你的方块字，我尽管主张我的新文字，彼此不必相强。这里的意思并不是说主张新文字的人不想说服别人也来提倡新文字，但这是另一问题，不可缠夹在统一战线里面。倘若我认为你既和我结成统一战线，关于新文字的主张也非统一不可，但是你尽管赞同抗敌，却也许不赞成新文字，那末统一战线反因此破坏了！各党各派在统一战线上仍缠夹着党派的成见，要把一切都统一到自己的方面来，便是犯着这同样的毛病，这毛病不痛加消除，统一战线是无法建立成功的。
这意思也并不是说各党各派加入了联合战线，必须抛弃自己的政治主张，这又是出于误认统一战线为一切统一的意义，可是在共同努力于联合战线的时候，必须共同集中火力于对付最大的共同敌人，把自己原有的政治主张搁开。假如甲党尽管有甲党的政纲，乙党尽管有乙党的政纲，但是倘若不能把最大的敌人驱逐，无论什么党，无论怎样好的政纲，彼此都同归于尽，所以在统一战线的阶段，各人虽不必抛弃自己的政治主张，但必须搁置起来，专对抗敌救国这件最急迫的当前大事，作诚意的合作。这才是联合战线的真义。我在这里特提出“诚意的合作”，这一点也是特别重要的。联合战线的唯一目的既在抗敌，加入联合战线的各党各派便应该在这阶段内对这一件事作诚意的合作，而不可在联合战线内作本党本派所特有的活动，含着欺骗的作用，否则也是犯着破坏联合战线的罪恶。所以真能认识联合战线任务的人，一定是要以诚意来参加联合战线，决不会，也不该把联合战线作为另外目的的手段。
“思想落伍”是一句骂人的话，这句话的侮辱的严重性，虽不及一般人所认为重大侮辱的“男盗女娼”那句话的严重，但是使受者满不高兴，似乎是必然的。诚然，思想落伍原不是一件可以欣幸的事情，我们希望自己的思想不要落伍，同时希望个个人的思想不要落伍。
思想落伍的反面是思想前进。我们在思想上既不愿落伍，应该就要前进，这是不成问题的。但是说某某思想的前进，或说某某有前进思想，不过是比较的意义。譬如你的思想比我前进，他的思想比你又前进，这便含有比较的意义。如果你是一位做文化工作的人，你有着促进我的思想进到你的程度的任务；如果他是一位做文化工作的人，他有着促进你的思想进到他的程度的任务。但是这里有个很值得注意的要点：促进思想较差的人，引到较前进的程度，负着促进任务者不可唱调过高，必须顾到被促进者的容受可能性，虽则他自己的思想尽管是怎样前进。这是努力推广大众文化的工作者所最须注意的一点。
这虽是就一般的寻常的观点看去，但是这个要点应用到救国统一阵线的上面去，也有着很重要的意义。救国统一阵线的唯一目的是在救国，凡是不甘做亡国奴的中国人，我们都该推动他，鼓励他，引导他来加入救国统一阵线，尽量贡献他所有的力量。在这里面，有的思想也许更前进一些，有的思想也许较后进一些，但是在负有推动，鼓励，和引导任务的工作者，倘若不顾到受者的容受可能性，徒把自己的前进思想做标准，唱着高调——至少在受者看来是高调——那也许要使原可加入统一阵线的一个救国斗士吓得掩耳远避，不敢或不愿再领教了。这样一来，所得的结果是恰恰和你所期望的相反，反而阻碍救国统一阵线的扩大！因为有些人也许对于你的救国宗旨可以赞成——只要他不是甘心做汉奸卖国贼，一定可以赞成的——但是对于你的“前进思想”却未能同意，尤其是离开他的容受性太远的“前进思想”，也许还要引起他的反感，这是负有促进救国统一阵线任务的工作者所要特别注意的。
我们所尤其要提防的是有些装做“思想前进”而故意提出破坏救国统一阵线的过高口号，在旁人看来也许还要钦佩他的思想前进得厉害，不知道你正在上他的大当，正在中他的奸计。例如我们在目前应集中火力对付我们民族的最大的敌人，而他却大喊打倒一切帝国主义的口号，在表面上看来，好像他的思想很前进的，而在实际上，却只是破坏集中火力来对付我们民族的最大的敌人，间接就是分散我们抗敌的集中的力量，严格说起来，也就是等于汉奸助敌的行为了！我们可以糊里糊涂地上他的大当，中他的奸计吗？在有意假装“思想前进”而放出这样烟幕弹的人，自是别有用心，但是受他欺骗的人们，也许还以为是“前进思想”的表现，帮着他宣传推广毒素，岂不是冤哉枉也吗？前进思想原是可宝贵的，但这样破坏救国阵线的“前进思想”却是要不得的。
我在上次曾和诸君谈过“从现实做出发点”。我认为我们如能注意从现实做出发点，便可不致犯近视病的苦闷，悲观，被艰苦所克服的种种流弊。但是还有一点我们也要很郑重地注意的，那就是我们要从动的方面去看现实。我们最要避免的是：现实动了，我们应付现实的态度却是一成不变的，牢牢地保守着老的态度，自以为是在应付现实，实际已与现实离开了几千万里了！如不能把握住动的现实，那还是说不上“从现实做出发点”。
我提出这个要点来和诸君讨论，意思并不在研究什么抽象的理论，我的脑际是在萦回着中国的当前的现实，我的注意力是集中在中国的抗敌救亡联合阵线问题，是集中在这个联合阵线里的文化工作问题。
我在上面已经说过，我们要从动的方面去看现实。中国在“九一八”事变以后，形势和以前有了很重要的变换。在客观方面，我们的民族敌人是逐步实现他们灭亡整个中国的一贯的计划。在初期还有一些名流学者希望着民族敌人肯“适可而止”，提倡“息事宁人”的宗旨，但四五年来的铁一般的事实教训，任何人都没有这样的梦想了。现在摆在我们眼前的只是愿不愿亡国的问题，是整个中国存亡的问题；亡国的惨祸所殃及的是全国的人民，除了极少数的汉奸卖国贼之外（其实汉奸卖国贼也终于要遭敌人的毒手，因为他们只利用汉奸卖国贼做灭亡中国的工具，工具的效用完了，便以扫除为痛快了），无论你属于任何党派，任何阶层，任何职业，亡国奴的惨遇是一样的；到了那个时候，就是一向坐在安乐椅上的名流学者，也只是一个亡国奴，要再伸眉扬气高谈阔论也是不可能的了。
在主观方面，这个灭亡整个中国的惨祸之迫于眉睫，决不是一党一派或少数人的力量所能单独挽救的，必须用整个民族的力量，发动抗敌救亡的大战争。现在全国一致热烈要求的抗敌救国联合阵线，就是根据这个迫切的需要。所谓抗敌救国联合阵线，就是不论何党何派，不论什么阶层，不论什么职业，凡是不愿做亡国奴的，都联合起来，集中整个民族的力量来对付我们民族的最大敌人。在这个抢救中国危亡的现阶段，全中国应该只有两个阵营：一个是抗敌救国的阵营；一个是我们民族敌人和汉奸卖国贼的阵营。除这两个阵营外，换句话说，除我们用全力促成并巩固第一个阵线来对付第二个阵线外，如有人再存着褊狭的态度，存着党派或阶层的成见，在言论或行动上来引起纠纷，无论有意或无意来破坏这个救国联合阵线，或减削这个救国联合阵线的力量，那就都是民族的罪人，同时也就是他所属的党派或阶层的罪人！因为民族如果沦亡了，任何党派，任何阶层，都是同归于尽的。
做了民族罪人，同时还要做所属的党派或阶层的罪人，这当然是任何人——除非甘心做汉奸卖国贼如殷汝耕之流的——所不愿意的勾当，但是倘若不看清中国当前的动的现实，仍不改变褊狭的态度，尽管自以为是照着“正确的”路线干，不知不觉中却做了汉奸卖国贼的帮凶，这不是很可痛惜的事情吗？
救国联合阵线的呼声，最近已渐渐地扩大了。只看雪片飞来似的询问或讨论这个问题的来信，便知道这件事已经受到热心国事者的严重的注意，这是和民族解放前途有着极重要关系的一个极可欣慰的现象。
但是因为救国联合阵线的成败和民族解放的成败有着非常重要的关系，我们必须加以缜密周详的研究。联合阵线的口号是一件事，在实际工作上真能认清联合阵线的真义又是一件事。只在口头上含糊承认联合阵线的必要还不够，必须在行动上真能符合联合阵线的任务，然后才是真了解联合阵线。
首先我们要注意联合阵线的出发点是未联合。在事实上，中国的各党各派以及各社会层，自从一九二七年以后，是常处于对立的地位，处于斗争日益尖锐化的情况中，换句话说，一向是未联合的。现在国难严重，亡国灭种的惨祸已迫在眉睫；这惨祸所殃及的是整个中国里面的每一个人，超出任何党派与任何阶层的利害之上，这是谁也不能否认的事实；同时在主观方面，非用整个民族的力量来对付我们民族的最大敌人，不能保证民族解放抗战的最后胜利；于是把一向未联合的一切力量都联合起来，结成巩固的救国联合阵线，同心协力争取中华民族的独立，自由，平等。
我们要努力造成救国联合阵线，第一步的实际工作是要努力把一向未联合的联合起来，一向原已联合的就用不着再做联合的工夫。要能努力把一向未联合的联合起来，我们首先必须认清联合阵线的出发点是未联合。这句话初听起来，似乎是多说的，但是在促成联合阵线的实际工作上却有着很重要的意义。有些人嘴里虽喊着联合阵线的重要，而在行动上却仍在他原来所属的一党一派里面兜圈子，就是没有党派关系的，也只是在他的原来已完全情投意合的一班人里面兜圈子，并不注意到要对原来未联合的人们方面去做工夫，并不注意到推动原来未联合的人联合起来。甚至有些人不但不对原来未联合的人们方面去做工夫，而且感觉到在他的党派以外的人讨厌，感觉在他原已完全情投意合的一班人以外的人都讨厌。不但讨厌，而且还要拘泥宗派的方式，拘泥不适合于现阶段的理论，抹煞一切，轻蔑一切，讥笑人家不前进，拒人于千里之外；甚至中伤攻击，以为痛快，结果只是把原来可以加入联合阵线共同努力于救亡工作的人，驱之门外，使他们袖手旁观，对国事不闻不问，再弄得不好，甚至使他们跑到反动方面，妨害救国工作的进行。这样一来，尽管嘴上喊着联合阵线的重要，在行动上只是拘守着原来已经联合的范围，对于未曾联合的各方面，不但不能推动他们来加入救国联合阵线，而且因为在言语行动上引起他们无谓的反感，对联合阵线根本引不起他们的信仰与热诚，当然不愿意加入这种“成见阵线”来受闲气！救国联合阵线是越广大越好，因为越广大，力量就越雄厚。可是受着关门主义者的摧残，无论是出于有意或出于无意，结果是原来已联合的仍然是限于那一些，未联合的还是同床异梦，各怀鬼胎！
我在上期《笔谈》里已经说过，救国联合阵线应该把一向未联合的各党各派的人们都联合起来，同心协力争取中华民族的独立，自由，平等。这样看来，联合阵线的门户是非常广大的，只要是中国人，都可以来者不拒。不然，在联合阵线中间，仍然保持党派的成见，拒绝和我们意见主张稍有不同的人合作，这样仍然不免关门主义的错误。
但是在这里有一个问题，就是救国联合阵线，是不是毫无限制地让一切人们都来参加？假如是汉奸，是否可以让他参加联合阵线呢？
我的答复是：联合阵线既然是越广大越好，我们自然不拒绝任何人参加。只是一个例外，就是不能让汉奸参加。但这一点也不必顾虑，因为既然是汉奸，根本就不会来参加救国联合阵线。
不过有一点我们要特别注意，就是我们要认识清楚怎样才算是真正的汉奸，却不应该把一顶汉奸的帽子随便去套在别人头上。
平常所谓汉奸，就可以分为两种，一种是主观和客观上都做了汉奸。另一种并没有汉奸的意识，只是在客观上有了汉奸的言论或行动。第一种汉奸，如郑孝胥，殷汝耕，石友三等等，他们是死心塌地做卖国贼的，那才是真正的汉奸。第二种汉奸，如有些穷苦的同胞们，因受层层剥削，既无衣无食，又无知无识，他们本意并不想做汉奸，只是为饥寒所迫，才去充当了敌人的奴才走狗；又如一些认识不正确的名流学者，他们意识上并不想认贼作父，而事实上他们却主张屈服退让；又如许多军人，他们并不是不抵抗，只是因为政府没有抗敌的表示，他们为保全实力起见，暂时屈服，这样在客观上也变成了汉奸。这一类的汉奸，虽然事实上在做汉奸，却并没有完全昧绝良心，安心做亡国奴。所以这些人只能算作准汉奸，还不能算是真正的汉奸。
救国联合阵线的门户既然越宽大越好，所以只能拒绝真正汉奸的参加，至对于那些准汉奸，不但不应拒绝他们参加，而且应该用极忠实诚恳的态度，加以劝导说服，使他们放下屠刀，立地成佛。这样才是救国联合阵线的正确态度。
救国联合阵线既然要把准汉奸都转变过来，使他们共同参加抗敌救亡的工作，那么其余没有汉奸行动的一切人们，自然更不应该随便排挤了。一般对于联合阵线问题，往往容易犯一个严重的错误，就是把一切不参加联合阵线的人，都一律当作汉奸看待。其实有许多人一时不参加联合阵线，只是因为对于联合阵线，不够瞭解的缘故。竭力设法，教育大众，使大家都瞭解联合阵线的意义，使大家都参加联合阵线，这正是联合阵线本身的任务。要是偶然因为别人不参加联合阵线，而随意套上去一顶汉奸的帽子，这依然是关门主义的方式，而不是联合阵线的方式。
但是有的人怀疑联合阵线的门户放得太宽，难免真正的汉奸混进了城门，在内部起破坏作用，这又怎么办呢？我却以为这一层可以不必顾虑。因为救国联合阵线假如采取光明正大的态度，即使有奸细混迹其间，马上会显出原形，马上会被群众踢出。问题是在于我们对于救国联合阵线有没有自信力，有没有下切实的工夫。
这几天全国的注意力可说都集中于正在南京开的二中全会。“九一八”国难发生以来，整整的有了五年，到今天才听说二中全会是刚在讨论“共赴国难”，这是一件很可伤心的事情；但是全国的注意力仍集中于这个二中全会，愈可见国人对于国难总是盼望着当局有切实的应付办法，尤其是听到“团结御侮”的号召，因为全国民众所一致呼号的民族联合阵线，也就是所谓“团结御侮”，不过全国民众所殷切希望的，不仅是号召而已，并须有事实上的表现。老实说，国人一向对于什么会议，看得惯也听得惯了，并不觉得怎样重视，因为大概都是如胡汉民先生所谓“开而不会，会而不议，议而不决，决而不行”。这次二中会议仍有许多人注意它，正是反映国难的极端严重，倘若仍犯着胡先生所批评的“四不主义”，或“四不”中的任何“一不”，危急存亡一发千钧中的中华民国是再受不住的了！
这个会议不但被侵略的中国人都很关心，就是侵略我们的“友邦”新大使，带了一肚子的侵略步骤到中国来，准备提出所谓“中日国交调整问题”，虽已一度到过中国的首都向中国的负责当局谈过一次，但是据说正式的谈判也要等到二中全会开后才开始提出。很显明地，这位侵略我们的“友邦”新大使虽带来了侵略中国的一贯不移的政策，也要看看二中全会的态度，才把侵略的具体方案提出。他要看的是什么？也不外我们能否团结御侮——不是口头上的团结御侮，是在事实上的团结御侮。
其实所谓事实上的团结御侮，意义还嫌空洞。我们都知道，这次二中全会的发动是由于西南倡议北上抗日，中央方面特召集这个会议来讨论“共赴国难”的问题。这样看来，倘若这个会议的结果能使内战可免，中央和西南“共赴国难”，也许有人就觉得满意了。全国民众所一致反对的是内战，所殷切盼望的是“共赴国难”，倘若可得到这个结果，当然是国人所欢迎的，可是还说不上团结御侮，因为就是得到这个结果，最多只是中央和西南的团结；真要御侮，必须使整个中国团结起来。要达到这个目的，至少有两件事必须办到：一是停止一切内战，使全中国的枪杆都一致对准我们的民族敌人；二是彻底开放民众救国运动，开放言论集会结社自由，使全国的民众都来参加救国工作。必须这样，才是团结御侮。
北平的学生最早高撑救国运动的火炬，不但照耀了整个中国的各角落，燃起了全国民众的救国热情，而且使全世界震动惊叹，引起了对中华民族解放运动的深厚的同情。我们每想到北平环境的恶劣，危机的严重，对于北平青年斗士们再接再厉的努力奋斗，更不胜其敬佩与怀念。
最近北平市学生救国联合会曾寄给我们一封公开信，申述对于救国主张，嘱本报披露，已继续登载于已往三日间的本报，想读者诸君已经看过了。北平学联是代表北平各校青年斗士的总机关，由他们从实际斗争中获得的教训所结晶的救国主张，实很值得我们的特殊重视，所以我们要再撮述其中的要点，并略附鄙见，以告国人。
这封公开信里所申述的救国主张的最大前提是“全国上下团结一致武装抗敌”，认为“只有动员全国，才能保证抗敌的胜利”，这个观点是完全对的。中国在不抵抗中沦丧着一大块一大块的国土，这固然是全国民众所痛心疾首的事实，但是前仆后继的局部抗战也在光耀着民族的奋斗精神，这许多以热血为民族争生存的武装斗士，他们为国的牺牲，是我们所永远不能忘的；但仅仅局部抗敌，终不免被敌人收得各个击破的最后结果，所以我们现在要一致起来要求动员全国。民族联合阵线在国难愈益危迫的今日，实有绝对的必要，重要的原因也在这里。所以我们深信北平学联的“动员全国”的主张实能反映全国民众的一致要求。
但是民族联合阵线不仅是一句空洞的口号，要脚踏实地干去。北平学联对于这一点也有几句很重要的话，即：“唯有各界领袖分子首先联合起来，共同奋斗，才能督促政府当局，唤起广大民众。”我们觉得在实际促成民族联合阵线的工作中，这几句话实含有很重要的意义，不可轻易放过的。这里注重“各界领袖分子首先联合起来”，表示我们的国难到了这样严重的时候，救国不是任何一界所能包办的，必须不论阶级不论职业，为救国这一个唯一目的而共同联合起来；这才是民族联合阵线的本意。倘若有任何方面仍存着阶级的成见，仍然你猜我忌，自己先闹做一团，反置国难于不顾，这便是破坏民族联合阵线，在客观上便等于加入汉奸卖国贼的营垒。必须打破这一关，然后才说得到“督促政府当局，唤起广大民众”。
联合是过程，统一是目的。要统一必先联合，惟联合才有统一。目前流行的民族救亡阵线这个名词，有的人称之为“统一阵线”，有的人又称之为“联合阵线”。可见“统一”与“联合”是一而二，二而一。
可是有些人却故意曲解，把统一与联合这两个名词，分拆开来，甚至作互相对立的解释。有的误认统一是独霸天下的意思，既然是独霸天下，自然和联合的意义相反。有的误解“联合”就是妥协屈服，既然是妥协屈服，自然并不是为了统一的目标而联合。大概国内的实力派势孤力弱的，要求联合而不要统一。一旦有了权势之后，就要统一而不要联合。其实这些见解全是错误的。天下断没有内部不联合，而有真正的统一。而且如果不是为了统一对外，所谓联合，也只是空虚的，不能持久的。
从袁世凯到现在，中国天天求统一，而并没有一天真正全国统一过。这原因在那里？原来过去的统治者只想消灭异己，独霸天下，而并没有想从“联合”以求“统一”。可是中国是一个政治经济文化发展极不平衡的大国。这样一个复杂的国家，在国难严重的今日，要用一党，一派，一种主义，一种思想，来统一全国的各党，各派，各种主义，各种思想，纵使华盛顿、拿破仑再世，也不会得到成功。所以结果愈是求统一，而内部却愈见分裂。
现在有些人喜欢引证普法战争的史实，以为俾士麦是先统一德意志各联邦，而后对外才得到了胜利。却不知道俾士麦是首先联合德意志各邦，共同对法作战，于战胜之后，才完成了德意志的统一。假如不然，俾士麦首先用了普鲁士武力，南征北讨，消灭德意志其余各小邦，这样不但不能于最后战胜法国，而且德意志的内部统一，恐怕也未必能够完成。这是一个小学生都能懂得的道理。为什么还有些人竟不能明白呢？
所以统一与联合是不可分离的。要真正的统一，只有以联合入手。但是联合却又必须有一个对外的统一目标。在民族危机十分深重的今日，统一的目标，就是抗敌救国。离开了这目标，就无法统一起来。不是认定了这目标，也断然无从联合起来。
韬奋先生：
听说你们的日报就要出版，并附有星期增刊，非常愉快。我写这封信的时候，虽还未能读到贵刊，但是因为看过你们以前所编行的刊物，深信贵刊是很值得珍爱的；因此就觉得似乎我有权利先向贵刊贡献意见。
我觉得贵刊应担负促成解放中国民族的伟业，而目前的中心问题是民族解放的人民阵线之实际的组织。贵刊应将全部精力聚集于此。
救亡的人民阵线应是极广泛的民族统一战线，应是全民族抗敌反卖国贼的各阶层联盟。从最进步的阶层及其政党的武装力量起，直至最落后的同乡会宗教团体与部分反敌的地主，军人，官吏，资本家，名流学者等，都应包括在人民阵线之中，这个问题不应该只是宣传的口号了，而应该进入实际的组织工作上去。贵刊就应来担负这一艰巨而伟大的组织工作。
关于人民阵线，我觉得最危险的是狭隘的关门的观点。有人认为民族独立的思想和要求已不及一九二七年革命时候那样大，这便是很大错误的判断。事实是恰恰相反的，侵略主义在中国势力比一九二七年有十倍的加强，民族危机已达到亡国灭种程度，这已成为全国各阶层人民之政治经济生活的中心，民族独立的思想和要求，是超过其他一切问题在全国人民面前被严重的提出来。这已成为中国民族解放之最主要最迫切的任务了。这时候谁能在民众面前正确答解这个问题，谁就能获得民众的信仰。这是人民阵线组成的基础。反之，谁忽视这个问题，降低这个问题的严重性，谁就要落在民众后面，不齿于民众。
自然，现在的民族运动比一九二七年是大不相同，这表现在：现在的民族运动是在经过无数次革命锻炼之后产生的；是在中国革命形势已经存在，及世界已处在革命与战争前夜形势之下产生的。因此，他就特别有力，特别坚持，特别与世界革命因素互相影响，互相帮助，以达到中国民族之彻底解放。
还有人说，统治中国的是资本势力，封建势力没有了，民族独立的动力是工人阶级，而民族运动的任务是要实现社会主义。同时还肯定的说：在中国以后资产阶级与小资产阶级的民族英雄再不会有了。这种偏见如获抬头，人民阵线要全被葬送，是没有疑问的！
如果说：封建势力没有什么（？），民族问题也没有什么（？），从事民族独立运动的只有工人，而民族运动的任务又是消灭资本主义，实现社会主义，试问在这里还有什么人民阵线的必要？
甚至有人轻视与侮辱在民族解放中英勇斗争的农民，说“目前全国人口的大多数，其对面包与土地的要求，决不比对民族独立平等的要求低一些……华北傀儡的活动，是有着饥饿的农民作它的社会基础的。当他们一面宣传‘文化合作’‘经济提携’，而一面向农民宣传开发华北便有饭吃的时候，农民是忍痛受其麻醉的。”这是什么话！竟说农民是汉奸的社会基础，农民会接受侵略主义的宣传忍痛作汉奸；唯一的理由，是因为农民对面包和土地的要求比对民族独立平等的要求高一些。我想除开侵略主义的奸细之外，不会说出这样的话来。东北四省广大的农民参加义勇军及每次学生下乡宣传获得广大农民的赞助，不知作何种解释！当着工人学生向农民宣传，农民是很容易懂得：在亡国之后，他们所要求的土地与面包是更难到手的。在民族革命之胜利进展中，在没收侵略主义与汉奸土地财产之斗争中，他们的土地与面包要求是更易于实现的。在民族斗争中联系着满足工人农民之土地与面包的要求，才是正当的。所以民族独立在今日是主要的要求。
如果说除开工人之外，一切的人都是反革命的，而且是反民族解放的，这就把一切的门都关死了，还有什么人民阵线？
我肯定的认为：在今天中国全部陷入完全殖民地的时候，在亡国灭种迫在眉睫的大祸前面，工人与农民都是革命的基本动力，城乡小资产阶层是整个的重新转入了民族的解放斗争的营垒，成为民族解放运动之可靠的同盟者。民族敌人的营垒中开始了从来未有的动摇与分裂。首先动摇的是民族资产阶层与富农，这时候民族资产阶层有由动摇而至对革命中立的可能，一部分有重新参加民族革命的可能，许多的小地主与一部分官僚，军阀，有同情赞助与参加民族革命的可能，我相信代表资产阶层与小资产阶层的民族英雄不独还会有，而且将更多的不断的产生出来。这就是说：参加革命的群众基础与社会阶层更加强了，更广泛了，而民族反革命的社会基础更削弱了。这就造成了极广泛的人民阵线的基础。不承认对目前形势的这种分析，就谈不到人民阵线与上层的统一战线。
我觉得你们在组织人民阵线时，应根据上述的分析，更大胆些，更放纵些，把门完全打开！抛去一切狭隘的对人“不容忍”的傲慢的废物，不管什么党派，什么团体，什么样式的个人，你们都要去招致来，在抗敌救国共同目标之下，联合起来。从某些比较进步的要人，直到青年会，佛教会，商会，以及其他一切新式旧式的各种各色的团体与个人，都要去推动与鼓励他们到这条战线上来。丝毫不要机械，能全部同意你们主张更好，即使只同意你们一点，只能给你们以极有限的帮助，甚至只能中立不积极来反对人民阵线的都好。因为我们目前唯一的目标是反对侵略主义者。你们要使每一个人明白他所受到的共同威胁，知道只有站在民族解放的人民阵线上，才是救自己与救民族的方法。你们反对卖国贼，要集中火力对付亲敌汉奸，其余的都应成为你们间接的同盟者，这样才能结成广泛的战线。
对于麻醉民众为民族敌人张目的所谓“名流学者”，你们批评的彻底是必要的，因为这些人也是东北的出卖者。他们常常成为卖国者的理论家，但他们还是中国人，事实逼迫他们一定的时候也不能不认为抗敌战争是必要的。因此你们在批评中还应表示善意的态度，应避免一些刺激感情的故意攻击的语句，你们应该鼓励他们往好的方面走。
总之，我以为你们的火力应放在亲敌汉奸身上，其余你们应尽力使他们站在中立，同情，和赞助你们的地位上来。你们要促成民族解放的人民阵线，便不得不严重注意到这一点。关于上面所提到的农民和工人等等的生计问题，我们也应该坚持这样的观点：即满足农民之土地要求与满足工人职员士兵等改良生活待遇的要求，不独不会削弱抗日救国的力量，相反的，将大大增加抗日救国的力量，发动占全国人口百分之八九十的人民到民族战场上去英勇牺牲的精神。
我觉得狭隘与不广泛，是促成人民阵线的大障碍，所以在贵刊即将出版的时候，贡献一些关于这方面的意见，供你们的参考。
我以为还应确定一下贵刊应该属于何种性质。我认为贵刊应成为救国人民阵线的指导者与组织者；成为千千万万各种各色群众的权威的刊物。
韬奋先生：话暂时说在这里为止，我不希望贵刊一定发表我这封信，但我希望先生及贵社同人能考虑一番我所贡献的这些意见，并在贵刊上简单答复我。此致。
敬礼！
莫文华，五月廿四日天津。
本报的目的，劈头第一句就是“努力促进民族解放运动”，莫先生的这封信对于“民族解放人民阵线”有着剀切详明的指示，和我们的意思，可谓不谋而合，我们于欣感之余，并觉得这种意思实有公开于一般热心救国民众的必要，所以便把这封信发表出来。
在这国难万分严重的时候，全民族里面，各人都应该各尽所有的力量，加入民族联合阵线努力；在另一方面说，凡是有一分力量可以贡献于这斗争的任何人，我们都应该鼓励他尽他所有的这一分力量用到民族联合阵线这上面来。民族革命的力量增强一分，即民族敌人的力量削弱一分。所以除开在事实上已显然甘心做汉奸，在事实上已在出卖民族利益的奴才们，我们都要尽心力把他拉到民族联合阵线里面来。
现在还有人谈到民族联合阵线，便想到什么领导权问题，甚至有些人怕领导权被人抢去，以致不敢发动或赞助民族联合阵线。我们以为谁能把握着领导权，是要看事实上谁能坚决地英勇地领导救国运动，这是要由实际行动决定的事实问题，不是空谈领导权应该归谁所能决定的问题。在这样亡国灭种大难当前的时候，谁能在实际行动上领导全国造成联合阵线，领导权就必然地自然地归到那方面去。倘若因为怕失却领导权而袖手旁观，置身于民族联合阵线之外，那就永远和领导权无缘接近；倘若因存着成见，不愿领导权被谁拿去，因此而置身联合阵线的外面，或甚至有破坏联合阵线的疯狂企图，那领导权也仍然要轮到在实际上能领导救国运动的方面，无论你愿不愿，在事实上是不相干的。莫先生对“关门主义”的错误已说得很明白，我们以为对领导权谁属的无谓的踌躇，也是联合阵线的一个障碍，所以提出来略加补充。
在中国的人民看来，最急要的问题是救亡，不要再管何党何派；即在任何党派，国家亡了，什么主张都徒然的。即就政权在手的国民党说，华北被敌人侵入以后，国民党的领袖孙先生的遗照就不许悬挂，孙先生的遗嘱也没有人再敢在那些地方高声朗诵，国民党的三民主义也不得不三缄其口，党部也只得纷纷关门大吉了，所以现在应该不论何党何派，要立刻在民族解放联合阵线的大目标下，集中力量，抗敌救亡。这不当是在民族的生存上有绝对的必要，即为任何党派的自身生存计，亦有绝对的必要。有人还不免有一种怀疑，认为联合阵线也许是某党某派的手段，在手段后面还另有该党该派的目的。有着这样的疑虑，也是联合阵线的另一障碍。但看了上面的分析，便知凡是真能坚决努力于造成民族联合阵线的，救国便是他的真诚的目的，决不是用什么欺骗的方法来达到甚么另外的目的。只有那些很怯懦地只怕民族联合阵线造成后，自己的党派要被消灭的，那才是有着另外的目的——党派自私自利的目的——置国家民族的存亡于不顾。再进一步说，任何党派有着这样的顾虑，便足以证明该党派是在老实承认他们是在出卖民族利益以保全一党一派的利益（即一党一派的利益是否真能保全，还是另一问题）。因为民族联合阵线是有利于民族的，同时当然是不利于出卖民族利益的任何党派。至于本来不属于任何党派的中华民国的国民，如因为受着这样自私自利的党派所麻醉，减少他对于民族联合阵线的热诚，那更是愚蠢达于极点了。这当然也是联合阵线的一个障碍，所以我们也特为提出来，作为莫先生这封信的补充。
韬奋先生：
前次我给贵刊论人民阵线的信，仅仅是批评一个具体的主张，没有说到目前关门观点的全部，所以引起先生及第二期王保新先生的许多补充。先生的意见我都赞成，但我趁着这个机会将人民阵线与关门观点再来一般的说几句话，想还是先生所能允许的吧！
民族统一战线的问题，是中国目前的中心问题，是我们战胜侵略者的中心关键。所以阻碍和破坏民族统一战线的关门观点，就成了一切救国先进份子中之主要危险。至于根本否认有民族统一战线必要的人，我们可以不去管他。因为这种人在客观上是汉奸。现在我所要说的是那些对于目前民族统一战线之重要性估计不足，及对于广泛的人民阵线怀着深刻疑惧的那些人。他们一方面承认必需联合全国一切不愿意做亡国奴的人去战胜侵略者，但一到实际问题上，他们又惧怕人民阵线或者轻视它。结果就构成了他们的关门观点。
这些关门观点是从什么地方产生的呢？是由于对目前变动了的形势不了解与估计不足，是由于对自己不相信，对人家恐慌。因此，他们总是害怕，怕领导权被人抢去，怕受人家利用，怕汉奸来破坏，怕动摇自己，怕发生错误………结果他们只有把门关起来，拒绝一切可能合作的同盟者。他们以为把门关了，就什么也不害怕了，就可以保存他们的纯洁，清高，古傲和本色。
在今天人民阵线可以说还没有正式开始，但王保新先生就叫出人民阵线的“危机”来了。亲爱的王先生！我不同意你这种心理！现在的“危机”不在人民阵线，而恰恰在你自身。因为你这种心理的叫出，可以吓退许多人参加人民阵线，也吓退你自己。比如你说“汉奸钻入阵线里面去，其害不堪设想”，我认为这是过分的顾虑。汉奸可以破坏人民阵线，人民阵线也可以制裁汉奸，不堪设想的恐怕还是汉奸。你又说：“组织方面，仍须严格”。怎样严格？就是把门关了，拒绝那些抗敌的军人，官吏，资本家，地主及一切你不相信的人来加入，或者自己不敢去加入有这些人参加的反日团体和组织。然而人民阵线是不能拒绝那些愿意抗敌的军官，官吏，资本家来加入的。他们来加入对于民族解放运动不是有害的，而是有利的。
人民阵线与上层统一战线的可能，我在前一封信上已经说过，是由于目前客观形势与社会各阶层的关系比数年前有了很大的变动。但这只是一方面，在另一方面还由于主观力量的变动。在中国现已存在着民族解放的铁一般的中坚力量，民族解放运动中的联合阵线口号已为大多数人民所接受，而中国社会的每一个阶层每一个政党都经过了无数次的革命锻炼，都成为经验丰富的老练的成员，不比从前那样幼稚，这些成员在未来的大事变中都将表现他们确定的态度和地位，正如戏剧中的演员一样，各人都明白自己的地位及如何动作等。正因为这样，广泛的人民阵线就绝不会完全重复已往的错误。对于这种错误的过份的恐惧，是完全不应该有的。
广泛的统一战线与广泛的领导权是分不开的一件事。抛开统一战线来谈统一领导权，那是完全不可想象的。那在实际上就是甘心放弃领导权。任何人，他不为团结一切不愿意作亡国奴的人来努力并取得他们的信仰，他就不能领导这一切不愿作亡国奴的人。
然而在人民阵线中的各党各派各阶层都想建立与稳固自己的领导权。但那些能够为中国民族解放奋斗到底，能够将自己阶级的部分利益与整个民族利益更好的联系起来，能够在人民阵线中无误的适当的应付各种各色的同盟者，那些人就更有资格在人民阵线中树立自己的信仰和领导。具备这些条件的人，应该无所畏惧。只有那些准备中途叛变的人，才怀着在中途有被弃于人民阵线之外的危惧。
敌人与汉奸所最怕的是人民阵线。因此他们造作各种谣言，用各种方式来破坏人民阵线。他们说人民阵线中有何种不可捉摸的阴谋，号召大家不要受人利用。对于这种破坏应给以彻底的揭穿，这是无问题的。但是过去那些关门主义者的冒险行为，使许多可敬可爱的同盟者受到不必要的牺牲与打击，而这种事情的恶劣影响恰恰给敌人和汉奸利用来恐吓人民不要加入人民阵线。现在必须决然停止一切不必要的冒险的行为，尊重与爱护每一个和我们合作的同盟者，使他们能够在人民阵线中发展他们的长处，感觉兴趣，这样才能造成互相尊敬的诚意的合作。
我奉告一切的爱国志士们！为着团结全民族一切救亡的力量去战胜敌人，你们应该胆大些！胆再大些！你们自己都有坚定的立场，坚定的救国主张，还有坚决的意志与丰富的经验，客观的主观的形势无一不有利于你们。因此，你们不应该害怕这样那样，要应该完全自信，你们不会随便受别人的不正确的影响和利用，相反，你们为民族生存而奋斗的英勇牺牲精神与坚决正确的主张能够去影响与领导别人。你们要放胆的跑到广大的各种各色的群众中去，把人民阵线创立起来。
自然，在人民阵线中可能有各种危险，发生各种错误。但这是在人民阵线大规模建立起来以后的事情。今天的主要危险，则是各方面都害怕，各方面都关门，根本就使人民阵线不能大规模建立起来，或者在某地建立起来又随即弄倒。现在我们估计到将来人民阵线中可能发生的一些危险和错误，在可能时给以预防是对的。但在今天是无法完全避免的。而且任何事情都有不能避免的同等可能的危险。读卡尔的书，也有可能变成各种修正主义的危险。要完全避免各种可能的危险，那只有一事不作。然而我们不能因有“噎”的危险就把“食”也废了。
胆大些！把门完全打开！小偷，盗贼和魔鬼，是有办法制服的！
先生！话已说多了。你的意见以为如何？此请
文安！
莫文华上，六月十九日。天津。
莫先生的意思很对，我们可以完全接受。不过我们还有一点愿提出研究，那就是“人民阵线”这个名词用在中国的民族解放运动很容易令人误解，不如用“民族联合阵线”来得清楚。（称“抗敌救国联合阵线”当然也可以，但不及“民族联合阵线”的简便。）“人民阵线”这个名词大概是借用自法国的人民阵线。正因为有着这样的渊源，所以很容易令人误会。为什么呢？因为中国努力民族解放的联合阵线和法国的联合阵线是有着根本的差异，不应混为一谈的。法国的人民阵线是使法西斯以外的人民联合起来反对法西斯，是以阶级为出发点的。它的性质是对内的。法国已是一个独立自由的国家，它只有内部的阶级斗争的问题；法西斯如在法国抬头，不但劳苦大众遭殃，而且因民主权利的损失（法西斯独裁如实现，民主权利当然要被一笔钩销），自由主义者也一样地要遭殃，因此法西斯以外的法国人结成人民阵线来对付法西斯。中国的情形便不同，中国是半殖民地的国家，是正在受着侵略者最残酷的侵略，是要集中全国的力量来一致对外——对付侵略国——目标是对外而非对内，是要不论阶级，只要是不愿做亡国奴的，都联合起来一致抗敌救国，当然不是以阶级为出发点，如也沿用法国的“人民阵线”的名词，关于这一点便容易使那些患着左倾幼稚病者误解，结果不但不能结成联合战线来抗敌救国，来使民族解放，反而要破坏联合阵线，这关系是很严重的。而且称“人民阵线”也容易使人误会只包括人民，有志抗敌救国的军人官吏并不包括在内。所以我们主张，为明瞭起见，不可再用“人民阵线”这个名词，应该用“民族联合阵线”，使人一望而知是以民族解放为本位的联合阵线；是对外的，不是对内的；是中华民族的任何分子，除汉奸外，都可以参加的，都应该参加的，并不限于任何阶级的，并且不该由任何阶级包办的。说得直截了当些，这里面只有民族解放的问题，只有一致抗敌救国的问题，而不该牵到什么阶级问题。
关于救国联合战线问题，在贵刊讨论很多。我对于这件事，在理论方面可以说完全信服，不过在实际上，觉得还有几个疑问，又须重行提出讨论：
（一）在联合战线策略之下，怎样可以使从前有过嫌隙仇恨者捐弃前嫌，共同携手做抗战工作？老实说，今日中国文武各界都有党派，各党各派间的倾轧手段，平时都是极尖锐毒辣的。当两派斗争时，任何牺牲都可不顾，也就是任何手段可以使用。昨天有这样行动，有这样心理积习的人们，今日突然听到联合战线的口号，是否能够立即息争？又是否能够站在同一条战线上来向敌人斗争，我觉得不是一句口号可以能够把从前一切的嫌隙仇恨冰消的。同样，从前施行关门政策的朋友，只有门内的是朋友，门外的尽是敌人，于是什么欺诈都做到家，因此一般人对于这班关门朋友都有些望而生畏，甚至对于说几句前进话的人也被看为关门朋友。在这种社会状态之下，怎样能够使一般人相信联合战线是有效的救国策略？怎样能使一般人不怀疑这是另一套欺诈行为。只是说“诚意合作”四字，我觉得有些神秘，也太接近了“唯心”。封建时代的正心诚意的祈祷，也不过是使人民在神道设教时代信服的方法。我们在今日所谓“诚意”之下，还有更有效的方法吗？有理论才产生方法，这是对的。但是没有方法的理论也不会兑现的。所以第一点，我相信联合战线是今日唯一的救国策略，但是我们更需要具体的而又更有效的方法来实现这个救国策略。
（二）什么是联合战线的核心？联合战线是物理现象的结晶，不是化学上的化合。参加联合战线的人们不必把人人的主张划一类同，这是很对的。站在联合战线上的人们只要能够在抗敌救国的一点上相同，这点也是很对的。不过，这样就有极大的分歧了。南宋高宗与秦桧们别具鬼胎，决不愿收复两京。唱长期抵抗与准备抵抗者都别有用意，决不会有抗战的行动。他们不但自己没有行动，并且可以用种种手段欺骗他们的群众，蒙蔽全国人民（尤其是一般小资产阶级与市民），同时他们也就实行摧残的工作。我们固然知道欺骗与蒙蔽是不会久长的，但是在五六年内失去东北四省内蒙华北五省加速度亡国之下，等到人民觉悟已经早早是亡国奴了。我们知道液体结晶，只要温度相宜，又有核心（是结晶起点），可以在极短时间内结成极大的晶体。我们相信今日的中国，提倡联合战线的温度是相宜了。但是怎样起头呢？我们虽然相信可以结晶的液体，只要本质不变温度不变，迟早可以结晶，但是时不我待，又怎末办呢？因此，我又想到方法问题了。只有可能，没有方法来促成，久而久之，这个已有的可能也会渐渐消失。
（三）在发展的进程中，怎样可以保持不是必要时不发生分裂？“在同一目标之下，各人仍然具有各自的特质联合起来对付敌人。”初看起来以为在共同目标没有达到以前，决不会分裂。但是事实告诉我们并不是这样简单的。各人既然有各人的主张，也就各人要在相当的时机上攫取他的必需的权利及其他。这样便是危机四伏，时时可有爆发的可能，也就事事有争窝子的可能。在任何一个联合之下，没有永久不分裂的，但分裂的迟早与能否达到目标的关系太大了。在今日提倡联合战线的救国策略之下，关于分裂的一点，必须估计到。不但估计到必有分裂，并且必须估计到何时是分裂的爆发，是否可以延长时间来爆发等等。这件估计，不但提倡者与主持者应有极精确的估计（也可以说是极精确的推算），一般加入联合战线的人们也必须有此估计。因为有此估计，或者可以来弥补于万一——在共同的敌人没有打倒以前，决不分裂。
（四）怎样处置包办？这是必然会发生的现象。在一条联合战线上，虽然目标是相同的，但是参加的各单位的力量是不相同的。不相同的力量与不相同的主张配合起来，便会产生比较强有力的包办举动。如说“包办”有几种程度，下等的是包而不办，这是人人都知道是联合战线的害群之马。其次便是有了包办的计划，便必须播去别人可以用力的机会，消灭别人可以有贡献的力量。他自己呢，在这种包办计划之下，不得不把他的力量集中在怎样可以削平群雄，唯我独尊的一点上去。在群雄未平，包办局势未完全造成以前，包办者决不肯为共同目标而努力。不但本身不肯努力，势必阻碍他人的工作。几方面抵消以后，联合战线里的力量都消失光了。任何一个团体，内部的矛盾与纠纷决不会丝毫没有的，但是包办者就在这点上。他决不会理解到“除非一齐对外，内部的矛盾与纠纷才可以停止”。同时我们知道决不是只有张三要包办，李四不要包办，所以愈想驱除包办者，反而使包办者愈加勾结起来反对联合战线。这点是极难通过的困难点，必得慎加考虑。
我相信联合战线是今日中华民族起死回生的唯一策略，但是运用的方法必须有精详的指导，不然，稍稍跑入摸黑路的歧途，便有极大的损失。因此希望先生能够致全力注意于这点——实施的技术指导。
敬祝
康健。
林中上。七，五。上海。
林先生对于救国问题，可谓语重心长，我们觉得不胜钦佩。国人对救国联合战线都能有这样的缜密研究与注意，便是一种极好的现象，便是救国必定可以获得胜利的预兆，这是我们尤其感到欣慰的。救国联合战线果要获得胜利，必须我们对这件事都有极坚定的信仰，极热烈的拥护，极诚意的合作。要做到这样的地步，最先决的条件还是对这事有极透彻的理解。所以我们对于林先生所提出的疑问是不胜欢迎的。
林先生提出的第一点，认为各党派间在已往有着嫌隙仇恨，因此怀疑他们能否共同携手做抗战工作。嫌隙仇恨是旧帐，这旧帐若不勾销，当然还是要互相猜忌，互相倾轨，不能共同携手做抗战工作。但是在国难这样严重的今天，我们必须不算一切旧帐，联合起来对付要亡我国家灭我民族的最大敌人。我们深信各党派间在已往无论有着怎样深的嫌隙仇恨，总不会超过对于我们民族的共同大敌。我们如不能抵抗我们民族敌人的残酷侵略，结果必至同归于尽，“皮之不存，毛将安附？”所以，“开诚合作”是出于共同图存的客观的需要，是“救死唯恐不赡”的问题，和凭空虚构的“祈祷”是不能相提并论的。要使一般人不怀疑这是另一套欺诈行为，须在行动上有诚意的表现，事实胜雄辩，只有用事实来证明。我们要实现这个救国的策略，当然需要种种方面的努力，各人应各尽他的地位和能力来促成这个救国联合战线的结成。最先的工作当然要尽我们的力量宣传，解释，说服。像关门主义也是救国联合战线的大障碍，我们先须尽力使人明瞭关门主义怎样妨碍救国的工作，使他们于明瞭之后尽力克服它。
第二点，联合战线的核心，只须对联合战线的任务明彻，对联合战线的工作最热烈最坚决的人们，都可以做联合的核心，此处所谓核心不过是指推动的核心，并不包含有包办的意思，因为既是救国联合战线，便是要容纳各党各派以及无党无派的人都来参加救国的工作，本不容许包办的存在，且在事实上，国难到了这样的地步，非动员全国的力量来抢救是绝对无望的，所以也不是任何一党一派所能包办的。至于“时不我待”，那点只有更加紧地推动，更加速地进行。关于“方法问题”，我们以为第一步仍在说服大多数人明白联合战线的必要，造成强有力的舆论，形成强有力的民意，倘仍有一二人或少数人要背道而驰，他们在事实上也要感到走投无路的。
第三点是保持不分裂的问题。只要救国联合战线能造成，只要参加救国联合战线的人对于这件事的任务和工作有彻底的理解，充分的信仰和诚意，在民族的共同大敌未除以前，我们相信是不会分裂的。当然，要达到这个目的，还需要我们的努力工作。即有困难，我们也只应该用努力工作来克服困难，不能因为恐怕有困难而坐待民族敌人的宰割。我们只须明白救国联合战线的真正任务，各人便不致在这个唯一任务以外图谋其他的利益。这个流弊的避免，也在乎我们的努力工作，尤其是林先生所谓“联合战线的核心”，要注意于这个流弊的预防，我们相信这预防不是不能的，只要大多数人能明瞭联合战线的真正意义与任务，对于破坏联合战线的任何行为，民众的制裁力一定是很大的。
关于第四点，怎样处置包办问题。我们以为倘若救国联合战线没有成功的一日，什么都无从说起；倘若救国联合战线能造成，根本就无所谓包办了。同时我们相信只要不是甘心做汉奸卖国贼，都有加入救国联合战线的可能，这就要看努力于促成救国联合战线的工作是否做得好，做得对，做得有效率。关于这一层，在答复第一点的末几句也可供参考。