一日　星期六　晴

早与芝生至马夷初处告以功课无人选习，谈及《庄子义证》，竟忘却已在商务印行。

下午访启明、四妹、九姑、伯商。

晚赴刘廷芳宴，又赴伯商宴。

宿斐云家，承见告在甬获天一阁钞本《录鬼簿》及续编事。

二日　星期日　晴

午宴逖生先生及伯商、汇臣。

三日　星期一　晴

忙甚。晚在燕京国文学会讲演。

江清来谈：一、中国语言文字之特点，中国语乃孤立语，与暹罗、西藏同系，异于印欧之屈折语及日本、土耳其之粘着语（Agglutinative Language），以位置定效用。又为分析的，非综合的，乃语言之最进化者。中国字为象形，形一而声可各从其乡，所谓书同文，象形字不足用，幸有谐声等五书辅之，乃可久存，见于记载，以省文故，另成一体与语言离，如今之拍电报然，又如数学公式然。故中国文开始即与语离。中国文学当以文言为正宗。至《尚书》之文难读者，盖杂白话分子多。又谓以后文体变易，大抵以杂入白话分子故。继论诗之发展，谓有三级：首为民歌，继为乐府，终乃为诗。衡之诗、词、曲莫不然。诗自工部而后即为纯粹吟诵之品，词自东坡后，曲则明清传奇皆然。二、比较文学史方法：中国中古文学多受印度影响，小说话与诗杂，继乃移诗于前，话渐多。此种诗至宋变为大曲，又变为诸宫调，为戏曲之原。至唐七言诗则受波斯影响，日本、朝鲜则被中国影响。又谓人类学有所谓传布说，谓文化大抵由传布，异地各自独立发展同样文化者，绝鲜其例。因思希腊无小说，印度无戏剧，自亚历山大东征后乃相交易而有。故元曲实间接受希腊影响，其具悲剧味盖非无因。浦君可谓能思想者，自愧弗如远甚，记此自勉。

四日　星期二　晴

五日　星期三　晴

下午开系主任会议，商研究院毕业考试事。

六日　星期四　晴

上午入城，下午看书。四时开教授会。赵先生报告陕西实业考察团目睹情形。赵先生系在南组，往陕南一带。据云陕西苛捐杂税之重，实出意表。税犹照政府所定名目，但有增无减；捐则创新立异，而烟亩捐尤重。人民力耕所入，不足以纳税，则售房屋子女以偿之。盖催比极严。然昔日一千平心可得一元，今则亦只能得八毛矣。陕西人民出境极不易。道路既荒凉，不到站即不得食；而出境时又不许多带现金。以故虽受苦，仍只能居故土。又吸食鸦片者众，人民疲弱已极，虽境中土匪首亦须川人等为之。沿途所经村落，居户往往甚少。盖三年大旱，富者及中人之家多已迁徙他方矣。陕西各县往往甚小，某县每年收入田赋才八元，可谓素所未闻。各路土匪甚多，陕民之不能出境，此亦一因。又谓关中地土太瘠，恐永无办法。又谓途中起居饮食甚苦，因团中人甚众，往往饮料食料不敷也。又谓团员所至，各处招待，大抵如缴捐办法，按户摊派，且亦用催比。事后调查，其中不少浮报，竟有报至千元者。

七日　星期五　晴

蒋廷黻君来嘱派人明日入城点查黄毅侯氏所藏拓片。

晚在南开讲演中国诗之出路，场面尚不甚冷清。

车中遇方令孺女士，尚有姿态。下车后陈君来接，方女士亦偕往。讲演毕略谈即去。余宿柳无忌君家，柳君伉俪相待殷勤之至。

八日　星期六　晴

早误车，十二时半始到东兴楼。今日宴客，客已有到者。在座有晦闻、作人两先生，今甫、霞邨亦在。饮酒兴致颇佳。

参与袁君婚礼。

夜睡不宁。

九日　星期日　晴

午宴金、吴两家及沈太太，兴致亦甚佳。

下午坐中山公园，殊乏味。

晚睡较佳。

十日　星期一　晴

早访方玮德君。又访吴三、吴四小姐，未晤。又访徐昨愚、马文彩、田镐诸君。

十一日　星期二　晴

晚宴客于叶宅，菜甚佳。作《给亡妇》。

十二日　星期三　晴

十三日　星期四　晴

早入城。汽车出城时仍检查（自国庆日起即尔）。

下午适之先生讲演文化冲突的问题，大旨不外两端：（1）中国人应不以好的为满足，应求较好的；（2）西洋文化是较好的。所谓冲突指旧有相似之物与新来者抵抗而言。抵抗有大小，如机械（以自鸣钟为例）最易被接受，宗教即甚难。其说不甚圆满，亦无切实办法。

雨僧昨在小路上被劫。

平伯读《给亡妇》，无评语。

十四日　星期五　晴

晚中国文学会开会，讲伦敦读诗会事。平伯讲歌诗、诵诗之别。

周孝若谓闻一多言诗与乐无多关系。

十五日　星期六　晴

晚赴徐中舒君约，在正阳楼啖螃蟹、烤羊肉及羊肉锅子，座有周书舫君。其人极有风趣。然见其人心滋愧也。

寓金宅。

十六日　星期日　晴

成《论白话》一文。二娃及金七妹、九弟、十弟等同到清华游览，甚尽兴。

晚预算用费，下月须超出百馀元，殊惊异。

昨平伯见告，《给亡妇》一文太浓，如作回忆口气当较淡云云。

十七日　星期一　晴

成《瑞士游记》。

十八日　星期二　晴

下午开教授会议决研究院考试科目，修改课程等事。

十九日　星期三　晴

下午上课殊觉不能充分发挥为苦。

定习日文、英文，读诗论及批评书，又研究兴诗及读香山、放翁集，新文学书亦须读。

以后须能教诗声律史，宋人讨论歌谣、杜诗、陆诗、白诗等。

二十日　星期四　晴

午芝生约吃饭，遇何仙槎君及其夫人，何君人甚慷爽。

早陈梦家、方玮德诸君来，梦家君与余论诗，余以改造旧诗之说进。陈谓若只论音数不论音节，则余所谓旧诗即白话诗矣，何必作此似立异之论为？余此意本未甚明晰，大约余仍主张多少保存一些旧音节并注重五言一句或七言一句，为间休节，与十字或十字一句不停之新诗究有别。

二十一日　星期五　晴

诗班背《明月何皎皎》，竟背错了。

二十二日　星期六　晴

下午金七嫂及二娃来。即同入城。在琉璃厂为圣陶、丏尊治印，又购书籍等。

二十三日　星期日　晴

上午在广盛祥购皮货，颇廉。

午饭应潘凫公招，见溥心畬及其弟，又李释戡、凌直文等。李、凌谈时轮金刚法会第一日情形，谓共费百万，可谓该死之至。百万数目或可疑，然坛城以宝石屑为之，所费当即不赀。此坛城闻系以迎诸天者。

二十四日　星期一　晴

访振铎，许来讲演二次。

二十五日　星期二　晴

二娃来。

定读书程序如次：

每日读《诗经》，诵诗、词、曲、新诗（诗每周居四日）。

二、四、六上午准备功课。

一、三、五上午读专书。

一、三、五下午读专书、治事。

饭后读报及杂志。

晚作文及读小书。

二十六日　星期三　晴

晚读《中国文人画之研究》，陈师曾译大邨西崖一文，条理极佳，始言模仿自然之不可能及其不如摄影，次论文人画重描线，贵水墨，崇气韵，谓气韵即个性之表现。又论诗、书、画同源，末谓文人画不当如董思翁之言，仅指派别，实就著者身份言之；一切画实在起于文人之手，南宗一名良不足以尽之。书中论画家、画工、文人三种画之别亦佳。惟大邨之说实不免偏畸。书端有姚茫文序，调停画家、文人之间，良获我心。至陈君自作《文人画之价值》一文空疏浮泛，不具论。

二十七日　星期四　晴

上午入城，访萧一山。

精神殊不振作，将成酒囊饭袋矣，恨恨。

二十八日　星期五　晴

早芝生以石荪辞职事见告，学生诉辞有无著作一条，闻之懔然。

下午访石荪，承以远近所遭遇详情见告，觉系中人待彼确不佳，然石荪所述批评似确有嫌笼统处。又其猜疑似亦过多，渠仅存百七十元，又因二年聘约及五年出洋等权，自有弃之可惜之意，惟渠欲学生道歉，恐不易也。

晚看戏，由城中剧团联合会演出，计《S. O. S.》（适夷）、《乱钟》、《战友》、《一九三○年月光曲》四剧，后三者皆田汉作。剧似以《乱钟》为佳，演以《乱钟》、《战友》为佳，宣传气稍重。

二十九日　星期六　晴

以旧稿《沉默》交周刊。

晚应徐霞邨约吃晚饭，霞邨约打牌，余坚不应，后打牌九，觉比麻将自由而爽快多矣。

隐欲与二娃同至郑家金处，余未首肯而罢。

二娃似有忧色，告予将绝张，另有所进行。

三十日　星期日　晴

在华美午餐，沈太太请，菜甚廉而不佳，惟栗子粉尚可耳。

隐寓城内，余三时归，倦极。

隐告予星期六钟家人当来，每星期非入城即待客，亦云苦矣。

三十一日　星期一　晴

学生问对高长虹诗意见如何，因未读过，无以对。

下午起来客甚多。

公超谓翻译诗因语趣关系，传意实不足，须传境界（Mood）。又谓赵译《阿丽思》切极。又谓译官话《圣经》，由福州教会发起，在光绪二十馀年，当时董事五十人，先从《新约》译起，由众分译，再加总校，凡经二十馀年而成，与其役者，仅数人得观其成而已。又谓中文无关系代词（Relative Pronoun）和连接词（Connective），故不能为长句。

访吴雨僧，请为出一补考试题，碰一钉子。

访石荪，出示学生道歉信，写得非常漂亮，非常不在乎，信是能手，闻系陈邈所为。

读《路》毕。 6iowoZYlU4wtq45wxJGSnUMp1D9gs6HaNoEgQrlvbuDgoCnPdRC4QP0ZG+nuWEiA