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毛诗传笺三十卷 汉毛亨传 郑玄笺
此书刻本甚多，惟宋岳珂所刻《相台五经》本较好。江南书局有仿刻本。
毛诗传笺三十卷诗谱一卷音义三卷 汉毛亨传 郑玄笺 隋陆
德明音释 嘉庆二十一年周孝垓刻本
毛诗正义四十卷 汉毛亨传 郑玄笺 唐孔颖达疏
此书以阮刻《十三经注疏》本为佳，后并附阮元的《毛诗校勘记》。
毛诗指说一卷 唐成伯玙撰 《通志堂经解》本
此书颇重要。苏辙以《诗序》首句为子夏所作，后为毛苌所续，其论在伯玙此书中已见其端。
以上为宋以前的《诗经》注解。
宋以前完全的《诗经》注解的书，到现在还存在的，只有这几部，其余的差不多都已散佚不存。王应麟、陈乔枞及马国翰诸人所补辑的，不过存十一于千百而已。
毛诗本义十六卷 欧阳修撰 《通志堂经解》本
宋代疑古之风，实此书启其端。
诗经传二十卷 苏辙撰 明焦氏刊《两苏经解》本此书的影响很大。他以《诗序》首句为子夏作，其余为毛公所续的主张，后来的解诗者有大部分是服从他的。惜此书除明本外，近代尚无其他刻本，所以流传得很少。
毛诗集解四十二卷 李樗、黄櫄撰 《通志堂经解》本
此本原为二书，不知何人合之为一。
诗说一卷 张未撰 《通志堂经解》本 《艺海珠尘》本
诗论一卷 程大昌撰 《艺海珠尘》本
此书极重要。篇幅虽不多，而他的见解却有许多很可采取的地方。
非诗辨妄一卷 周孚撰 涉闻梓旧本
此书本不重要。但因其录郑樵《诗辨妄》语颇多，很可因此看出些郑樵的主张来，故不能废。
诗总闻二十卷 王质撰 《聚珍版丛书》本 《经苑》本
王质与郑樵、朱熹皆主张去序以言诗者。樵的著作已散佚，质者尚有此书流传，可以看出他攻击《诗序》的主张。
诗补传三十卷 范处义撰 《通志堂经解》本
此书为拥护《诗序》的著作。
诗集传八卷 朱熹撰 坊刻本极多
此书为攻击《毛诗序》的最重要的著作。郑樵、王质、程大昌诸人虽也努力攻击《诗序》，但他们的著作或散佚、或流传不广，俱无大势力。独熹此书则为后世童而习之的书，为后来说诗者辩论的焦点，影响极大。
诗序辩说一卷 朱熹撰 《朱子遗书》本
此书通常都附在《诗集传》后。
吕氏家塾读诗记三十二卷 吕祖谦撰 《经苑》本 《墨海金壶》 本 嘉庆间听彝堂刊本
此书为信仰《毛诗传笺》的著作。
续吕氏家塾读诗记三卷 戴溪撰 《聚珍版丛书》本 《经苑》本 《墨海金壶》本
慈湖诗传二十卷 杨简撰
此书四库著录，涵芬楼有钞本。杨简疑古的勇气不让郑樵与程大昌诸人。他攻《诗序》，攻郑康成、陆德明，且以《大学》释《淇澳》一诗为附会，诋子夏为小人儒，以《左传》为不足据。这是很可以注意的。
絜斋毛诗经筵讲义四卷 袁燮撰 《聚珍版丛书》本
此书仅有《国风》一部分的注释。
刘氏诗说十卷 刘克撰 道光戊子汪氏刊本
诗童子问十卷 辅广撰 汲古阁刊本 口本刊本
此书伸朱熹之说而攻《诗序》，为《诗集传》很有力的奥援。
诗义指南一卷 段昌武撰 《知不足斋丛书》本
昌武为宗吕祖谦之诗说者。他还有《毛诗集解》一书，著录于《四库总目》，今未见刊本。
毛诗要义二十卷 魏了翁撰 光绪壬午刊本
诗缉三十六卷 严粲撰 味经堂刊本 嘉庆间听彝堂刊本
此书亦为伸吕祖谦之说者。
诗疑二卷 王柏撰 《通志堂经解》本 《艺海珠尘》本 《金华 丛书》本
柏疑《诗经》不应有情诗，主张删去《野有死麇》、《静女》、《桑中》诸诗。
诗传遗说六卷 朱鉴撰 《通志堂经解》本
此书录朱熹文集及语录中论诗之语，为《诗集传》的辅助。以上为宋人关于《诗经》的著作。
传诗者汉时本有四家，其后三家之书皆佚。毛传得郑玄辈之力，独传于世。宋以前，无对毛传致疑者。韩愈、成伯玙虽略有辩诘，而无甚影响。到了北宋，欧阳修、苏辙才对他发生疑义。郑樵、程大昌、王质、朱熹、杨简、王柏继之，大倡废序说诗之论，而所收的结果始大。在《诗经》研究上，竟开辟了一条光明之路。同时，吕祖谦、范处义、戴溪、段昌武、严粲诸人，则出而为拥护《诗序》的运动。但他们的声势，终不如废序派的浩大。我们看上面所举的各书，便可以知道那时的趋势了。
诗传通释二十卷 刘瑾撰 元刊本
此书是解释朱熹的《诗集传》的。
诗传旁通十五卷 梁益撰 《常州先哲遗书》本
此书也是疏释《诗集传》的。
诗经疏义二十卷 朱公迁撰 克勤堂余氏刊本
此书也是《诗集传》的疏义。
诗集传附录纂疏二十卷 胡一桂撰 元泰定间刊本
诗集传音释二十卷 罗复撰 元至正间刊本
诗经疑问七卷 附诗辨说一卷 许倬撰 《通志堂经解》本
《诗辨说》为赵德所作，附刻于后。
诗赞绪十八卷 刘玉汝撰
此书四库著录，涵芬楼有钞本，也是疏解《诗集传》的。
诗演义十五卷 梁寅撰
此书四库著录，涵芬楼有钞本，也是推演《诗集传》之义的。
以上为元人的关于《诗经》的著作。
我们看了他们的书，觉得很可惊异！因为除了许倬的一部书外，其余的许多书竟完全是疏释朱熹的《诗集传》的。宋时，尚有吕祖谦派与朱熹相抗，不料到了元代，朱熹的势力竟变成如此的浩大！说诗者几乎除朱说外，竟不知有他书了。
毛诗解颐四卷 朱善撰 《通志堂经解》本
善为朱熹的信徒，此书多主《集传》说。
诗集传大全二十卷 胡广等撰 明刊本
此书以刘瑾的《诗传通释》为蓝本。
诗说解颐四十卷 季本撰 明刊本
读诗私记二卷 李先芳撰 明刊本
此书多从毛、郑及吕祖谦、严粲诸人之说。
诗故十卷 朱谋㙔撰 《豫章丛书》
本此书主汉人诗说。
诗经疑问十二卷 姚舜牧撰
此书折衷毛、朱。
诗经世本古义三十卷 何楷撰 嘉庆己酉刊本
待轩诗记八卷 张次仲撰 明刊本
此书亦为折衷于毛、朱之间的著作。
端木赐诗传一卷 丰坊撰 《津逮秘书》本 《汉魏丛书》本
此书旧题子贡撰，实则为丰坊所自撰，而伪托之子贡者。
鲁申培诗说一卷 丰坊撰 《津逮秘书》本 《汉魏丛书》本
此书亦丰坊伪撰。坊尚有《鲁诗世学》三十卷，未见刊本。此二书虽属伪撰而颇有特见，敢移易诗篇的次第，亦勇于疑古者。
毛诗原解三十六卷 郝敬撰 《湖北丛书》本
此书攻朱熹之说，而于《诗序》则只取首句。
毛诗序说八卷 郝敬撰 天启五年《自刻山草堂集》本
诗经注疏大全合纂三十四卷 张溥撰 明刊本
毛诗微言二十卷 张以诚撰 明刊本
此书杂采众说，连丰坊伪作的诗说，也被他收进去了。
传诗嫡冢十六卷 凌濛初撰 明刊本
濛初为笃信丰坊的伪书者。他取伪《子贡诗传》，“从其次而行之”，而申公伪说，“毛公之序，郑氏之笺皆附见焉”。
诗触六卷 贺贻孙撰 咸丰间刊本
此书为折衷于序、传之作。
以上为所见到的比较重要的明人的《诗经》注释。
明初尚仍元代之风，对于《诗集传》极为崇信。胡广等奉敕撰《诗经大全》，即以朱熹之说为主。及李先芳、朱谋㙔、姚舜牧、张次仲、何楷诸人的著作相继而出，研究的趋向才为之一变，非朱宗毛与折衷毛、朱的人才渐渐的多起来。他们比元人的眼光已经广大得多；于宋人以外，知道还有汉儒。但大抵无甚新解。所有的见解，都不能超出于毛序、朱传之外。只有异军突起的丰坊，能稍跳出他们的范围。丰坊的影响也颇大。如凌濛初，如张以诚，都是相信他的话的。当时的刻书家且竞传其书。这可以算是明代《诗经》研究中的一支别派。
诗经稗疏四卷 王夫之撰 《船山遗书》本 《皇清经解续编》本
诗经广传五卷 王夫之撰 《船山遗书》本
毛诗稽古篇三十卷 陈启源撰 自刻本 《皇清经解》本
此书为攻击朱熹一派的诗说的很有力的著作。
诗经通义十二卷 朱鹤龄撰 雍正三年刊本
此书也是宗毛序的，所谓通义，即“通古序之义”。
诗所八卷 李光地撰 《榕村全书》本
此书为宗朱传者。
国风省篇一卷 毛奇龄撰 《西河全集》本
毛诗写官记四卷 毛奇龄撰 《西河全集》本
诗札二卷 毛奇龄撰 《西河全集》本
白鹭洲主客说诗一卷 毛奇龄撰 《西河全集》本 《皇清经解 续编》本
奇龄说诗，很不满意朱熹。
诗传诗说驳义五卷 毛奇龄撰 《西河全集》本
此书条举丰坊伪撰的《子贡诗传》与《申培诗说》的可疑处，证明其为伪书。
毛诗补注八卷 李璃撰 道光间刊本
诗问一卷 汪琬撰 《赐砚堂丛书》本
诗经传说汇纂二十卷序二卷 王鸿绪等撰 通行本
此书以朱熹《诗集传》为主，采众说以附益之。
读诗质疑四十六卷 严虞惇撰 绳武堂刊本
此书多宗毛序。
诗说四卷 惠周惕撰 《昭代丛书》本 《皇清经解》本
诗义折中二十卷 傅恒等撰 通行本
毛朱诗说一卷 阎若璩撰 《昭代丛书》本
此书多非难朱熹之说。
诗经通论十八卷 姚际恒撰 道光丁酉刊本
此书极为重要，多独特的新解，而能超出于毛、朱的聚讼之外。
读风偶识四卷 崔述撰 《畿辅丛书》本 日本刊《东壁遗书》本
此书也极重要，能在汉学潮流正盛时，力攻毛序之非。且新解极多。
毛诗说三卷 诸锦撰 原刻本
此书亦为宗毛序者。
诗沈二十卷 范家相撰 《范氏遗书》本 嘉庆间刊本
毛诗说三十卷 孙焘撰 嘉庆二十年原刊本
此书为攻郑玄之笺，而求毛传之本义者。
诗深二十八卷 许伯政撰 《碧琳琅馆丛书》本
诗经恒解六卷 刘沅撰 预诚堂刻本
诗序广义二十四卷 姜炳璋撰 嘉庆二十年刊本
朱子诗义补正八卷 方苞撰 南海冯氏刊本
毛诗传疏三十卷 陈奂撰 《皇清经解续编》本
毛诗说一卷 陈奂撰 《皇清经解续编》本
毛诗传笺通释三十二卷 马瑞辰撰 道光间刻本 《皇清经解 续编》本
此书为研究毛、郑诗很重要的著作。
虞东学诗十二卷 顾镇撰 自刻本
毛诗故训传三十卷 段玉裁订 《皇清经解》本
此书欲把毛公《故训传》的真相，从郑玄的传笺本里恢复出来。
毛诗后笺三十卷 胡承珙撰 《墨庄遗书》本 《皇清经解续编》本
周颂口义三卷 庄述祖撰 《皇清经解续编》本
诗礼征文十卷 包世荣撰 道光间刊本
毛诗日笺一卷 秦松龄撰 《昭代丛书》本
冶斋读诗蒙说一卷 顾志成撰 《昭代丛书》本
邶风说二卷 龚景瀚撰 《澹静斋全集》本
某溪诗经补注二卷 戴震撰 《皇清经解》本
此书仅释至《驺虞》一诗为止。
诗广诂三十卷 徐璈撰 自刻本
毛诗补疏五卷 焦循撰 《皇清经解》本
诗说二卷 郝懿行撰 《郝氏遗书》本
诗问七卷 郝懿行撰 《郝氏遗书》本
此书多附懿行妻王瑞玉说诗语。
诗篇义一卷 牟庭撰
此书为庭自作之诗序，传本极少。现已在北京大学印刷。钱玄同先生言他的精义很多，极可注意。
诗集传附释一卷 丁晏撰 广雅书局本
诗古微十七卷 魏源撰 《皇清经解续编》本
此书为宗三家而斥毛氏之作。
读诗札记八卷 夏炘撰 《景紫堂全集》本
诗经原始十八卷 方玉润撰 《鸿濛室丛书》本
此书极重要，多采姚际恒之说，而见解较他更好，新的意见也极多。自序说：“不顾序，不顾传，亦不顾论，唯其是者从而非者正。”
读诗日录一卷 陈澧撰 《古学丛刊》本
诗本谊一卷 龚橙撰 谭氏《半厂丛书》本
此书为橙自作之诗序，折衷于三家及毛传众说。
诗经通论一卷 皮锡瑞撰 《五经通论》本
毛诗学三十卷 马其昶撰 聚珍版排印本
此书笃守毛说。
以上为清初到现在的比较重要的关于《诗经》研究的著作。
清人的《诗经》研究，多宗汉儒之说。毛奇龄对丰坊的伪诗传、诗说加以攻击，而明季崇信伪诗传之风为之一洗。陈启源、朱鹤龄、阎若璩、诸锦诸人对于朱熹的《诗集传》加以攻击，而宋儒之学几于无人研求。其后汉学的研究，渐渐达于高潮的时候。陈奂、马瑞辰、胡承珙诸人，致力于毛、郑之研究。段玉裁、孙焘诸人，致力于毛公传的考索。范家相、魏源、丁晏、陈乔枞诸人，致力于三家遗说的搜获。几至于极盛难继之境。
大概他们的汉学研究的进化，可分三级：第一级是拿了毛、郑的学说以攻朱熹。朱熹打倒了，便进而做第二级的运动，拿了毛公的传来攻郑玄的笺。郑玄打破了，便又进而做第三级的运动，拿了齐、鲁、韩的遗说，来攻毛公的传。
当时的说诗者，差不多都是不能自外于这个潮流的。只有最可注意的姚际恒、崔述和方玉润三人未被卷入漩涡。但在这个潮流中，他们的见解，却是没有人肯注意的。