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最后，说起“为大众的文学”的一个名辞来，在这里还不得不加些解释。
仿佛是离开大众很远的一批超然的人物，摆出庄严的教训的面目，说是：大众如何的不幸，如何的应该加以救拔，而第一个条件，便要先灌输他们一些新的知识、新的思想、新的观念；文学却是最好的一个工具。他们便找到了文学；写作了若干的“为大众的文学”，完全是为了教训，指导大众而写的。这态度（救世主式的说教）当然有些令人难堪，而且也有些可笑，而且针对了大众而实施其“教导工作”之工具的文学，——“为大众的文学”——实际上也并不会成为什么名著的。所以，“为大众的文学”，其寿命并不会怎么长大；至多，仅在这个短期的过渡时代，能够呈现其作用。一般未受高深教育的大众，在这个过渡的短时期，确乎是需要一种的“训导”的，而文学之成为“训导”的工具之一，也无可加以非难。故我们对于托尔斯泰式的，或通俗读物编刊社式的努力，都应该表示相当的敬意。不过，他们的工作，却需要万分的慎重与考量；如果将有毒的东西仍然夹带了进去，那影响是很可怕的。
第一，新题材应该是大众所需要的东西，仔细的审量，保证其为无毒的；
第二，旧形式、旧文体必须加以排斥；
第三，尽量的向大众输入新的形式，像电影、话剧、小说等等；
第四，内容形式，都该以大众能够了解，而且能够给他们以新鲜的趣味为前提。
然而“大众”假定若是需要这一类“为大众的文学”，却是很不幸的事；我们该希望，真正的大众文学的产生；并不希望这种过渡时代的延长。
真正的大众文学，便是大众自己所创作的文学；出于大众之手笔，而且也专为大众自己而写作，而且是属于大众自己的。
为帝王歌唱着的“宫庭诗人”的时代已经过去了；为贵族的生活的点缀之“行吟诗人”的时代也已经过去了；被压制在资本主义的近代的创作，是不是也将临于没落之境呢？这是一条线的进步——从帝王的御用之文学到资产阶级的歌颂，文学的进展是趋向于大众化的。大众文学无疑的将成为未来文坛的独子。那末，大众文学的创造，恰也便是“为大众文学”逝去了的时候的事；“大众文学”自将和“文学”成为一名辞。
过去的老式的大众文学，是那么的迂腐、有毒，要不得。新的大众文学却是截然不同的东西，将以万丈的光芒，照临于我们的文坛上。将为我们创作了伟大的未之前有的若干名著，这是我们所相信的。
一九三三年十一月三十日写毕