下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
那末，别有一条大路，是展开在我们的面前。改良主义的“为大众的文学”运动既然行不通，便不得不另外找。在今日托尔斯泰式的农村的启蒙运动正为一般人所注意。像定县的某一机构便是费了很大的力量在“为大众文学”的创作之上的。他们明白旧形式的不可采用，所以他们便采用了新形式。他们的刊物，都是以崭新的姿态，出现于大众之间的；诗歌，小说，故事，戏曲，图画，讲演等等都是大众所不曾熟悉的文体。（间亦采用鼓词，但只有寥寥数本。）这些新文体如炸弹，如巨石似的投入大众之间，立刻便被引起充分的注意。这是一种新的刺激，也许有大多数的读者，感到不合适，感到不惯，感到惶惑与拒绝，也许读者们还不能越出他们所指导的大众以外，但至少是给他们一种新的刺激，一种新的波动；反倒要比改良主义之无声无臭的投入大众之间，不久便自己消灭了的来得好些。
那种“为大众的文学”的创作，出版已有三百余本，因为是在试验中，所以外间不大有人知道。他们在封皮、装订等等的式样上，和旧式刊物都是完全不同的。在九一八的国难之后，他们也出版了一套《国难教育丛刊》，从第二○一号到第二二四号，共二十四册，这一套丛刊是：
二○一 国难教育歌（诗歌） 二○二 中日关系
二○三 东三省热河与全中国的关系（讲演词）
二○四 东三省 二○五 热河
二○六 九一八以后 二○七 国难鼓词（鼓词）
二○八 国难总帐 二○九 团结救国
二一○ 伟大的中华 二一一 长城和运河
二一二 拒毒 二一三 健康
二一四 岳飞（故事） 二一五 班超（故事）
二一六 田单（故事） 二一七 赵武灵王（故事）
二一八 文天祥（故事） 二一九 胡阿毛（鼓词）
二二○ 无名小卒（独幕剧） 二二一 刀下留人（独幕剧）
因为这些是他们特种的刊物，故颇偏重于论文，谈话，讲演词的一类，他们平日的刊物是以小说、故事类为最多的。
他们的成绩，据报告，并不坏。他们常在定县演戏；演的戏可不是昆腔，也不是皮黄戏，更不是梆子调，却是崭新的近代的话剧。演员是农民们，听众也是农民们，每次听众都挤得满满的，无不装载得满意而归。可见大众并不怎样拒绝新的东西，他们所不欢迎的只是似是而非，“挂羊头卖狗肉”的改良主义的“大众的文学”。
不要以为农村里的大众和小市民、学生、教员们是不同的人物，小市民们和知识阶级感觉到怪不合式的改良主义的读物，在农村里的大众们，也不会有什么很好的印象的。不调和、不严肃的恶剧、怪戏，到处都要被嫌弃。
从余治以来的改良主义的“为大众的文学”往往自然淘汰的消声匿迹了，当不是没有缘故的罢。
假如我们相信今日未受教育的大众有需求文学的必要，假如我们相信“为大众的文学”的创作，为今日启蒙运动所必需，而且，假如我们也是献身于这个运动的话，那末，我们应该走的路，是很明白的。
大众并不绝对的拒绝、排斥新的文体和新的形式；大众肯接受现代的话剧，肯接受电影，便不会拒绝什么新的小说、诗歌的。他们并不是什么顽固者的集团。他们是像一张白纸似的洁白无瑕。写上什么，便是什么颜色，什么花式。
旧形式、旧文体是永远黏胶着旧思想、旧的社会意识的，就使渗合了新题材进去，那新题材便会被扭曲而成为不伦不类的东西——大众天然是不会欣赏这一类不伦不类的东西的。
所以，问题还是一个，正像文学革命的初期的情形一样，我们应该确切的认识：旧形式是绝对装载不了新题材的；新的“为大众的文学”也正像一般的文学一样，需要一个彻底的革命。