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十月二十六日

镇日地呼啸着恼人的秋风秋雨……

“每一个具着重量的艺术天才,在很大的程度上,会扩大自己的力量,如果他能深入于我们时代的伟大的解放的思想。不过需要的是,这些思想能够溶解在他的血肉里,能够被他表现出来,如被一个艺术家所表现出来的一样。”——普列汉诺夫。

读了诸名家的艺术批评,我不禁慨叹我们国内批评坛的幼稚…… uvdkxWx598zxcflZVv6JgFHKo+qpowig4+xkIZNUVIoHdEdVZFo+omn6QCSO9xJu



十月二十七日

如果昨天的天气是那样地恼人,那末今天的天气就未免太使人愉快了。秋高气爽,万里无云,这真可算东京的佳日了。

下午王、吴两女士来约游明治神宫,这正合我的意思。此外还有一个陈君同去,他是我们的向导。

明治神宫所供养的是一个什么神,我们大家没有一个人知道。参拜的人很多。当我们进入神宫内时,王、吴两女士也走上阶前去参拜了一下,——她们是真心参拜呢,还是以为如此做着有趣?我可就不得而知了。神宫的所在地,可以说是一个很大的公园,其大小与上海的兆丰公园差不多,可是高大的林木丛立,为上海所难见。园内的路道很整洁,为东京其它的公园所不如,从此可见日本人信神的程度。我们在园内游了很久,可惜树林内不准人进入,草地上也不准人坐卧,这未免有点令我们扫兴了。

游过公园之后,我们步行至新宿驿。我实在有点走得疲倦了。归来后即躺卧了一会。

和我同饭馆包饭吃的有三个中国学生。我已经考察他们很久了。第一个的神气象劣绅或是什么委员,第二个——买办,第三个——北方的土豪(他是直隶人呵!),但是没有一个象研究学问的学生。他们的谈话对象,不是跳舞场,吊膀子,房东的姑娘,就是回国后怎样活动……我从来没听见他们谈论过学校的功课,或什么哪一种学问的事情。因之我也就一直到现在还不能断定他们是学习哪一科的。今晚我又将他们各自详细地审视一番,不禁暗自想道,这些留学生有什么用处呢?除开回国后做一些于社会没有益处的事情,他们能给社会一些什么呢?……

在日本的中国留学生,听说有数千之多,这其间当然有许多好的,有希望的,真正研究学问的,但是我恐怕很多的都是象这三位先生一样罢?……日本政府近来逮捕了一百多中国学生,据说因为他们有不稳的思想,而如具着“稳”的思想的这三位先生,虽然于日本的治安没有害处,可是将来对于中国的社会,也不知要做出多少的罪恶来呵!……

又很久了没接到国内友人的信。他们近来的状况怎样?

我要回到上海的心情,一天一天地逐渐加厚!异国的秋深了,故园的景物未知已凄凉寥落否耶?…… GK2jz1z+eQxo2cbdFmlHgHfu4wNcoodrBJNp26tAFpABP/XsRvnoo2m6wfxJgx7O



十月二十八日

晴。

读了《Marxism对于艺术和文学的阐明》,一方面觉得惟有用Marxism才能解释艺术和文学的真价,一方面又惊异社会运动家,伟大的革命的领袖,如Marx, Lassale, Mehring,Lafargue, Plehanov, Luxemburg, Lenin, Lunacharsky,他们对于文学和艺术是这样地有兴趣,是这样地深切地了解。其他如专门文艺研究家Friche, Cogan,对于文艺的认识,非一般资产阶级的学者所能及,那更不必说了。

R. Luxemburg(罗·萨卢森堡)的《俄国文学的精神》一文,不但证明她了解俄国的文学,而且证明她差不多读尽了俄国各名家的著作。她是一个实际运动家,从什么地方她有这些闲时间和兴趣,来读这些文学的著作呢?这真是为我所不明白的事情。

Lassale(拉萨尔)作了一篇戏剧《Fonzin kingen», Marx和Engels却异常地重视此事,写了很长的信给他,表示自己对于该剧的意见:不但称赞该剧的好处,而且很详细地指出它的缺点,以及如何修正才能排演等等。这可见得伟大的Socialists,不但尽全力于哲学(辩证法的唯物论)的阐明,即对于艺术也很注意呢。

Marx和Heine(海涅)曾有过很深的友谊,Lenin对于Gorky(哥尔基)也特别地加以注意……伟大的革命的天才,他们的天才当然是多方面的,为一般人所不能企及。他们不但具着坚强的意志,确定的人生观,而且包容着各方面的知识,富裕着精神的生活。……

Lenin的案头时常放着Pushkin, Nekrasov, Tolstoy等人的作品,这是很奇怪的事吗?不,这并不足奇,伟大的社会改造者,不但要在艺术中找出社会学的资料,而且要在艺术中得着美学的感觉,以丰富自己的精神的生活。

如果有些人以为读了点文学书,就无异于是反革命,那我们又将如何来批评Lenin呢?…… GK2jz1z+eQxo2cbdFmlHgHfu4wNcoodrBJNp26tAFpABP/XsRvnoo2m6wfxJgx7O

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