商书

汤誓

王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱；有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我後不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协。曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

仲虺之诰

成汤放桀于南巢，惟有惭德，曰：“予恐来世以台为口实。”仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱；惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥师；简贤附势，实繁有徒；肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大战战，罔不惧于非辜，矧予之德言足听闻；惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏，用人惟己，改过不吝，克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨；曰：‘奚独後予。’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予後，後来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉，佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕後昆。予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。’好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始；殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

汤诰

王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：“嗟尔万方有众，明听予一人诰！惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟後，夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓，尔万方百姓罹其凶害，弗忍荼毒。并告无辜于上下神只。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪；肆台小子，将天命明威，不敢赦，敢用玄牡，敢昭告于上天神後，请罪有夏。聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。俾予一人，辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下。栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽，罪当朕躬，弗敢自赦。惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。呜呼！尚克时忱，乃亦有终。”

伊训

惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖。侯甸群後咸在。百官总己以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王，曰：“呜呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。造攻自鸣条，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。今王嗣厥德，罔不在初。立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若；居上克明，为下克忠；与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔後嗣。制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色、恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，时谓乱风。’惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。鸣呼！嗣王只厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。”

太甲上

惟嗣王不惠于阿衡。伊尹作书，曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神只。社稷宗庙，罔不只肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬，克左右厥辟，宅师。肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。其後嗣王，罔克有终，相亦罔终。嗣王戒哉，祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。”王惟庸，罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪後人。无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度，则释。钦厥止，率乃祖攸行。惟朕以怿，万世有辞。”王未克变。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。”王徂桐宫居忧。克终允德。

太甲中

惟三祀，十有二月朔。伊尹以冕服，奉嗣王归于亳。作书曰：“民非後，罔克胥匡以生；後非民，罔以辟四方，皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自底不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德协于下，惟明後。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦，并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我後，後来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠，奉先思孝，接下思恭，视远惟明，听德惟聪。朕承王之休无斁。”

太甲下

伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲，民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚；天位艰哉！德惟治，否德乱；与治同道，罔不兴！与乱同事，罔不亡！终始慎厥与，惟明明後；先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉！若升高必自下，若陟遐必自迩；无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼！弗虑胡获，弗为胡成，一人元良，万邦以贞，君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功。邦其永孚于休！”

咸有一德

伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天弗保，监于万方，启迪有命。眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命。以有九有之师，爰革夏正，非天私我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德，德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德，终始惟一，时乃日新，任官惟贤材，左右惟其人，臣为上为德，为下为民，其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉王言！’又曰：‘一哉王心！’克绥先王之禄，永厎烝民之生。呜呼！七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。後非民罔使，民非後罔事，无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”

盘庚上

盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出矢言。曰：“我王来，既爰宅于兹；重我民，无尽刘。不能胥匡以生；卜稽曰其如台？先王有服，恪谨天命；兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”

盘庚教于民，由乃在位，以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。王若曰：“格汝众。予告汝训：汝猷黜乃心，无傲从康。古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指，王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火。予亦拙谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有积德。乃不畏戎毒于远迩；惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒；乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言；其发有逸口，矧予制乃短长之命？汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。迟任有言曰：‘人惟求旧；器非求旧，惟新。’古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。予告汝于难；若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷。无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众，其惟致告：自今至于後日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔。”

盘庚中

盘庚作，惟涉河以民迁，乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭。盘庚乃登进厥民。曰：“明听朕言，无荒失朕命。呜呼！古我前後，罔不惟民之承保，後胥戚；鲜以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀；厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古後之闻？承汝俾汝，惟喜康共；非汝有咎，比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱；动予一人。尔惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长，以思乃灾；汝诞劝忧。今其有今罔後，汝何生在上？今予命汝一，无起秽以自臭，恐人倚乃身、迂乃心。予迓续乃命于天；予岂汝威？用奉畜汝众。予念我先神後之劳尔先；予丕克羞尔，用怀尔然。失于政，陈于兹，高後丕乃崇降罪疾；曰：‘曷虐朕民！’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降与汝罪疾；曰：‘曷不暨朕幼孙有比！’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。古我先後，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先後绥乃祖乃父；乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高後曰：‘作丕刑于朕孙。’迪高後丕乃崇降弗祥。呜呼！今予告汝不易：永敬大恤，无胥绝远；汝分、猷念以相从，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄；我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”

盘庚下

盘庚既迁，奠厥攸居。乃正厥位，绥爰有众。曰：“无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众；尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王，将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。尔谓朕：‘曷震动万民以迁？’肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵。各非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！邦伯、师长、百执事之人，尚皆隐哉。予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货；敢恭生生，鞠人、谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志，若否，罔有弗钦。无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”

说命上

王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。”王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”

乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高後，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。”说复于王曰：“惟木从绳则正，後从谏则圣。後克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！”

说命中

惟说命总百官，乃进於王，曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树後王君公，承以大夫师长。不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂；惟口起羞，惟甲胄起戎；惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官；官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩于祭祀，时谓弗钦；礼烦则乱，事神则难。”王曰：“旨哉！说乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首，曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德。惟说不言，有厥咎。”

说命下

王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志。若作酒醴，尔惟麴糵；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。”

说曰：“王！人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。事不师古，以克永世——匪说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。”

王曰：“呜呼！说！四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡，作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥後惟尧、舜，其心愧耻，若挞于市。’一夫不获，则曰：‘时予之辜！’佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡，专美有商。为後非贤不乂，惟贤非後不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民！”说拜稽首，曰：“敢对扬天子之休命！”

高宗肜日

高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永；非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪；天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’呜呼！王司敬民；罔非天胤，典祀无丰于昵。”

西伯戡黎

西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！天既讫我殷命；格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戏用自绝。故天弃我；不有康食，不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？大命不挚。’今王其如台！”王曰：“呜呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：“呜呼！乃罪多参在上，乃能责命于天！殷之即丧，指乃功；不无戮于尔邦。”

微子

微子若曰：“父师、少师，殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上；我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大，好草窃奸宄，卿士师师非度，凡有辜罪，乃罔恒获。小民方兴，相为敌雠。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今。”

曰：“父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告予，颠隮若之何其？”父师若曰：“王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒。乃罔畏畏，咈其耇长、旧有位人。今殷民，乃攘窃神只之牺牷牲，用以容，将食无灾。降监殷民，用乂；雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。商今其有灾，我兴受其败。商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出迪，我旧云刻子；王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遯。”