《红楼梦》是我国古代最著名的长篇小说之一，要想全面了解《红楼梦》，就不能不了解它的版本。《红楼梦》的版本可分为两个系统：一是八十回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语，又名“脂本”系统。抄本距曹雪芹写作年代较近，所以接近原稿。另一种是一百二十回本系统，即程高本，有所增删。至当代又有将两者统合的一些新修订本，多为一百二十回。

据载，《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语,题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅八十回，现存版本完整的很少，“甲戌本”，存十六回；“己卯本”，存四十三回又两个半回；“庚辰本”，存七十八回；“戚序本”，是经过整理加工的“脂评本”，整八十回。还有“舒元炜序本”、“梦觉主人序本”、蒙古王府藏抄本。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为一百二十回，前八十回主要据“脂评本”抄集校改。

乾隆五十六年(1791)由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》,题《新镌全部绣像红楼梦》，一百二十回。乾隆五十六年排印本称“程甲本”，第二年程伟元和高鹗对“程甲本”修订后的排印本称“程乙本”，合称“程高本”。“程高本”的印行，迅速扩大了《红楼梦》的流传和社会影响。一直到今天，最通行的版本仍然是“程高本”。

与《红楼梦》版本息息相关的问题就是关于“脂砚斋”的研究。到底什么是脂批？脂砚斋又是谁？这些问题在以《红楼梦》为中心的这个“红学”范围内是相当重要的。

在这一章，我们将对《红楼梦》的版本以及目前社会上关于脂批和脂砚斋的研究做一些简单的介绍。 lRZb740PHdw/kAZX3HmXWJnhSAEc4mh4gkYHt8oIP0JONGZC5AM5e915E4eH0qOS