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关于金钱，罗素认为，成为问题的不是那种当做手段来达到某种目标的对于金钱的愿望。一个奋斗中的艺术家可能为了有空闲可以从事艺术而愿有金钱，但是，这样的愿望是有限的，只要有一个很小的数目就可以完全满足。换言之，合理的金钱愿望是应该的，也是必须的。罗素所反对的金钱的崇拜，指的是一种信仰，即认为一切价值都要用金钱来衡量，金钱是人生成功与否的惟一尺度。毫无疑问，罗素是正确的，对于金钱，我们每一个人都应该有正确的认识。
罗素指出，所谓金钱的崇拜，指的是一种信仰，即认为一切价值都要用金钱来衡量，金钱是人生成功与否的惟一尺度。
生活中，许多人嘴里不说，但事实上却存在着这种信仰，然而，这与人的本性并不一致，因为它忽视了生命的需要，也忽视了对于某种特殊的生长的本能的倾向。它使人认为和取得金钱相反的愿望并不重要，其实这些愿望，一般而言对于人的幸福比收入的增加更为重要。它以一种错误的关于成功的理论，引导人们残害了自己的本性。它促使人们的品格和目标趋于完全一致，降低了人生的快乐，增加了紧张的感觉，使整个社会变得消极、厌倦、缺乏幻想。
在美国，金钱的崇拜以最全面的形式表现出来。一个有钱的美国人，他已经拥有许多的金钱，可以满足其一切合理的需要，但他往往在他的办公室里继续卖力地工作，就好像工作是他生活的惟一目的，否则，他就不能生存一样。
在英国，金钱的崇拜，一般而言不是争取无限制的增加收入，而是采取了另外一种方式，即势利地要想维持一定的社会地位。男人们延迟结婚，直到他们认为家庭内的房间与佣人的数目能与他们的尊严相称。因此，他们年轻的时候就需要注意自己的感情，以防止它们流于轻率。在他们看来，要一个女人下嫁一个门第不如她家的男人是一件难事，而如果娶了门第不相当的女人也降低了自己的身份。同样，女人们也受到了必须谨慎的教导，惟恐降低了她们的社会地位，而且从小就浸染了一种思想，认为青年女子不应该有强烈的感情。本性上的事情是不应该用金钱来与之比较价值的，一个男子或一个女子用若干年约束自己的感情，或与异性有了自以为“卑鄙”的关系，则必然使其感情的力量归于消失。所以，这样的男女结合起来，过着平稳的生活，但他们对于应该知道的事情却一无所知。他们惧怕自己的社会地位会降低，从而有效地把自己拘束了起来。
那些引导人延迟结婚的动机，同样也引导人限制了他们的生育。许多人愿意将他们的孩子送到公立学校去，虽然那里所得到的教育并不比拉丁语学校强，而且他们在那里更容易结交坏的同伴。但势利观点认为公立学校最好，因为那里的费用最贵。同样的情况，表现在各种不同的形式里，存在于几乎一切阶级。为了这个目标，人们在道德上做了很大的努力，而且表现了惊人的自制力。但一切努力和对于自己的控制，并不是任何创造的目的，只是把他们内心生活的源泉弄干了，使他变得软弱、无精打采和平庸。在这样的土壤里无法培养出天才的激情。金钱的崇拜使人成为伟大的一切事物的愿望陷入沉寂。
在法国，金钱的崇拜采取了节约的形式。在法国不容易发财，但得到一笔遗产是极其普通的，而且凡是有遗产的，生活的主要目标，便是守住遗产以传给下一代，即使不能增加，也应当没有减少。依照法国的《继承法》，必须为女儿准备一笔出嫁费，并且把遗产分给下一代，所以，法国的家庭作为一种制度而言，比其他文明国家的家庭，显得更有力量。为了使家庭繁荣，家庭中的个别成员往往需要为家庭而牺牲。因此，要想传宗接代的愿望使人变得胆小而不敢冒险。由于家庭的影响，家庭的力量对于国家而言，成为了一个弱点，使人口保持不变，甚至还在减少。
在德国，金钱的崇拜的出现要比美国、英国、法国晚得多，在普法战争之前几乎不存在。罗素认为，现在也正以同样的深度存在着，德国人在信仰方面都是表现出这种态度的。但是，德国也有自己的特点。在法国金钱的崇拜与家庭结合在一起，而在德国金钱的崇拜是与国家结合在一起的。许多德国人认为，在考虑经济时应以国家为前提，所以，一个德国人从事于发展工商业，他自以为，他身边的人也认为，他是在为国家服务。虽然表现不同，但归根结底是对财富无限的崇拜。
对金钱的崇拜并不是什么新鲜的事情，但现在它比以往的危害更大，罗素为我们指出了以下几个原因：
工业制度，由于从事它的人的目的是为了金钱，从而使工作更易引起厌倦，更加紧张，更不能给人快乐使人发生兴趣。
限制家庭的力量，为实行节约而开辟了新的园地。
教育和自觉纪律的普遍增长，使人们更能不顾诱惑，坚定地追求某一目标，而且当这一目标与生活相违背时，采取这个目标的人越坚决，它的危害也就越大。
由于工业制度而得到的较大的生产力，使我们能够把更多的劳动和资本用于军队来保护我们的财富，以防止邻国的觊觎，也用来剥削劣等的民族。
由于惧怕失去金钱，从而使人有了更多的忧虑和烦恼，使人把获得幸福的能力消耗殆尽。而且对遭受不幸的惧怕，比起所惧怕的不幸本身而言，则更为可怕。
总之，我们大家都可以用自己的经验证明：不论男女，最快乐的人是对金钱不关心的人，因为他们有某些积极的目标，把对金钱的崇拜驱出门外。