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佛说，诸恶莫作，众善奉行。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，是为慈悲。宽容待人，以德报怨，懂得感恩，广行布施，就是在修福。佛说，心存善念，慈悲为怀，福报自然来。
慈悲是你最好的武器
有位禅师在佛殿打坐时，有一个小偷蹑手蹑脚走进佛殿，小偷看到大殿上摆有一袋供僧的米，就伸手偷拿米。正当他要举步离开时，禅师突然睁开眼睛大喝一声：“站住！”
小偷惊诧地站在原地，不知如何是好。禅师说：“你拿走佛祖的米，不道声谢谢就走了吗？”
小偷一听，转头向佛祖圣像漫不经心地应了一声：“谢谢！”然后扛着那一袋米大摇大摆地走了。
不久，小偷被官府抓到了，招供之后，官差把他押来见禅师，问道：“他是否偷了寺庙里的东西？”
“没有呀。”禅师平静地回答。
“和尚，你不用为他隐瞒，他已经一五一十对我们招供了。”
“这个人确实到寺庙拿了一袋米，但是他不是偷窃，而是向佛陀借用的，因为他临走时曾经向佛祖说了声谢谢。”
这个小偷听到禅师如此为他辩白，心里很感动，服完刑后，他就跟着恒顺禅师出家，成了一位很好的修道者。
是什么力量降服了这位小偷？是慈悲的力量。慈悲的力量可以化解嗔恨为和平，转变暴戾为祥瑞。
如果说世界上还有什么比刀枪武器、权位势力更有力量和震撼力的话，那就是慈悲。有一首诗说：“慈心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲；雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无瞋。”只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。
佛即慈悲，释迦牟尼佛这个名号，释迦表“仁慈”之意，牟尼表“清净”之意。释迦牟尼佛放弃了世间的荣华富贵、王位威势，没有武器，没有权力，他只是凭着一颗慈悲的心，却降服了当时的全印度。顽逆的提婆达多见到了佛陀，终于收敛了气焰，乖乖地俯首忏悔；凶恶残暴的狂像见到了佛陀慈悲的样子，驯服地跪在佛陀的面前；丧智好杀的殃崛摩罗见到了慈悲的佛陀，终于放下屠刀，皈顺在佛陀的座下。
慈悲的力量威猛无比，远胜一般的武器。因为武器仅能威吓人于一时，而慈悲的力量却能绵延至远，无穷无尽。慈悲不仅是抚慰人心的良方，更是救急扶危的圣药，可以说是杀人武器的克星，人类的救星。
要激发慈悲的力量，也并不是一件很困难的事。
在日常生活就有许多开放我们心胸的机会。一个老妇人与你擦肩而过，脸上带着悲伤和寂寞的神色，手上是满满沉重得几乎提不动的两袋东西；打开电视，一个母亲跪在她被杀死的儿子的身旁；一个位老太太指着一小碗汤说，这是她今天惟一的食物……
这些景象都能打开你的心眼，让你看到世界上无穷的苦难。当慈悲心涌现的那一刹那，不要将它扫到一边，不要耸耸肩，然后很快回到“正常”。不要害怕你的情绪或觉得不好意思，也不要觉得困恼。要保持敏感：运用那一闪而过的慈悲，集中注意力，进入内心深处，观想它，发展它，强化它，深化它。这样慈悲就能常驻在你心中。
人类前途的安危与苦乐，维系于人心的慈悲。因此，我们每个人都应该以慈悲为怀，用我们善良的心让爱传递下去。如果我们每个人都能够心存感激，慈悲为怀，那么，这个世界将不再有寒冷和黑夜。
感悟
世界上最强大的力量，不是刀枪等武器，而是慈悲。因为，武器只能制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶；而慈悲却能震撼人的心灵，净化人的身心。因此，佛说，慈悲是一个人最好的武器——在慈悲面前，顽石也会点头，强盗也能被教化。
佛陀格言
○你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
○你随时要认命，因为你是人。
○当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
○认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
○不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
只有慈悲才能化解仇恨
提起韩信，可以说大名鼎鼎，尤其是“胯下之辱”的故事更是家喻户晓。
韩信在还没有成名之前，虽然很有才华，但他并不恃才傲世，目中无人；相反，他倒是谦和柔顺，能屈能伸，有宽容忍让别人的大度。
有一天，韩信正在街上行走，忽然，拥出三四个地痞流氓挡在韩信面前。他们抱着肩膀，叉着双腿，趾高气扬地眯着眼睛斜视韩信。韩信先是一惊，随即便抱拳拱手道：“各位仁兄，莫非有什么事吗？”
其中一个人嘲着韩信撇了撇嘴，怪笑道：“哈哈，仁兄？倒挺会说话，哈哈，我们哥儿们是有点事找你，就看你敢不敢做啦！”
面对此人的挑衅，韩信依然很平静地说：“噢？不知是什么事，蒙各位抬爱竟看得起我韩信？”
那些人都哈哈地大笑起来，刚才说话的那个人又说：“哈哈哈，什么抬不抬的，我们不是要抬你，而是要揍你，哈哈哈……”其他人也跟着失声怪气地笑着，并且还指着韩信不停地嘲笑。
韩信看看他们，依旧是一副平心静气的样子问：“各位，不知小可哪里得罪了大家，你我远日无仇，近日无冤，为何要揍小可，实在令在下如坠雾中，摸不着头脑。”
那人怪笑三声，说：“不为什么，只是听说你的胆子很大，今天我们几个想见识见识，看你到底有多大的胆子，是不是比我们哥儿们胆子还要大？”
韩信一听，这不是没事找事嘛，故意为难自己，他心中很是气愤。却又忍住了怒火，面上赔笑道：“各位，想是有人信口误传，我韩某人哪里有什么胆识，又岂能跟你们相提并论，我没有胆识，没有胆识。”
那群人轻蔑地望着韩信，听他这样说，依然不肯放他过去。那领头之人突然“当嘟”一声将宝剑抽出来，往韩信面前一扔，将头向前一伸，对韩信说：“看你老实，今天我们不动手，你要有胆识，你把剑拿起来，砍我的脑袋，那就算你小子有种。要不然嘛，你就乖乖地从我的胯下钻过去。”
韩信望望地上的亮闪闪锋利的宝剑，又看了看面前叉腿仰头而立的地痞头头，皱了皱眉，围观的人早已纷纷议论，都非常气愤，让韩信去拿剑宰了这狂妄的小子。
韩信暗暗地咬了咬牙，却并没有去拿那把剑，而是缓缓地蹲下身子，从那人的胯下爬了过去。众人无不惊愕，连那群流氓也怔在那里发呆。而韩信呢？却站起身掸掉尘土，头也不回地扬长而去。
从此以后，那群流氓再也没找过韩信的麻烦。后来，当韩信功成名就的时候，又提拔当年的那个流氓作了小小的官吏，那人自然是感恩戴德，尽心尽力。
再来看下面的这个故事。
宋朝的郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他。宋太祖召见这个军校，审讯后知道是陷害，就将他押送回山西，交给郭进，让郭进亲手杀了他。
当时北汉入侵，郭进就对军校说：“你敢诬告我，还真有点胆量，现在我赦免你的罪过，如果你能出其不意，打败北汉军马，我就向朝廷推荐你做将军；如果你打了败仗，就自己去投河自尽，不要污了我的剑。”
这个军校在战斗中奋不顾身，英勇杀敌，大了打胜仗。后来，郭进真的向朝廷推荐了他，使他做了将军。
如果你是韩信或郭进，你会怎么做？
人类有一种消极的情感叫仇恨。在我们的生活中，有的人被仇恨左右着自己的意志，被仇恨烧毁了自己的理性。仇恨使人失去理智与原本善良的本性，仇恨使人变得心胸狭窄和冷若冰霜，使人丧失了对真善美的追求，变得自私与冷漠。
俗话说：“冤冤相报何时了。”我们可以不原谅自己，但要原谅别人，更不能有快意恩仇的报复之心。当报复心驾驭了人的灵魂时，人就无法控制自己。从这一刻起，报复者就自己，为自己判了无期徒刑。报复是一件可怕的事，表面上看似乎是快意恩仇，但是，报复却是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时，也伤害了自己。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。老是念念不忘别人的坏处，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。既往不咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。人要有点“不念旧恶”的精神，用原本善良的本性去化解仇恨，才能感受到生活的温暖，才能活的轻松快乐。
感悟
“以牙还牙，以眼还眼”可能是有史以来大多数人对待对手最容易采取的手段和方式了。古往今来，在漫漫的历史长河中，人类演绎了太多的冤冤相报和世代为仇的历史悲剧。然而，如果人们在面对仇恨时能够平和心态，宽以待人，能够放弃不必要的争斗，以德报怨，许多悲剧是可以避免的，还会呈现一种别样的美丽。
禅机妙语
一个和尚从学赵州禅师，刚来不多日，便急于想从师父那里学懂禅之本意。
一日，他问赵州：“何谓禅？”
赵州并不直接回答，却问他：“你吃过早饭了吗？”
和尚答道：“吃过了。”
赵州便对他说：“那么，你就去洗碗碟吧。”
你永远要感谢给你逆境的众生
我们每一个人都要以一颗感恩的心来面对生活，感谢你的父母，因为他们赐予你生命；感谢你的导师，因为他们给予你灵魂；感谢你的遭遇，因为它们给了你勇气；感谢你的幸福，因为它们给你了动力；同时也要感谢给你带来逆境的对手，因为他们让你更加坚强。
在一个自然保护区内，有两种野生动物，它们分别是狼与羚羊。羚羊是一种食草动物，性情非常温顺而且动作敏捷，因此，赢得了当地居民的喜爱；而狼呢？它是一种是肉性动物，性情粗暴而残忍，有时会袭击当地居民，每当人们看到凶暴的狼将温顺的羚羊吞入肚中时，都感到非常气愤。后来有人提议：“咱们不如将这些凶残的东西全部杀光，省得以后小羊再遭受它们的气。”这个提议得到了大家的一直赞同。
从此以后羚羊再也不必担心它们的天敌——狼了，它们自由自在的享受这美好的生活。可是，由于羚羊没有了天敌，造成它们过度的繁殖，保护区内的牧草急剧下降，严重地破坏了当地的生态平衡，更令人遗憾的是，羚羊不在向以前那样敏捷，体型越发的肥胖，越来越笨重。
此时大家才意识到羚羊没有天敌保持生态平衡是不行的。因此，人们又花费了一大笔钱从远方购买了两只狼回来。
在现实生活中，对手犹如狼，使我们不断完善自我，不断发展自我。其实，有对手并非是一件坏事，他们让你感觉到压力的存在，激发你向前的动力，使你不断的超越自我，达到更高的境界。羚羊与狼的故事就反射这深刻的道理。
有了对手，才有了压力；有了压力，才有了动力。因此，在你春风得意之时，别忘了感谢你的对手。因为，你的竞争对手在无形中会激活你的生命，激发你的潜能，让你越来越亮丽，越来越优秀，越来越英勇。可以这么说，每个出类拔萃的人物身边都有一个或几个对手。
学会感谢那些给自己带来逆境的人，不管是什么样的原因，也不管是怎样的结果。如果你想要变得更加坚强，就要学会笑对他们、笑对人生。只有这样，我们才有机会超越他们、超越自己，才能真正变得越来越成熟、勇敢和无畏。
对竞争对手心存感谢，其实是一种懂得自我认识、自我改正、自我提高的奋斗者心态，是乐观、向上的进取之心，也是能“笑到最后”的必经过程。感谢对手，更会使你的精神在孕育中成长，在成长中释放，在释放中升华。
感悟
从一定意义上讲，逆境有时就是催化剂，它能引发你的斗志，挖掘你的潜能，并且取得更大的成绩。因此，我们要学会感谢，感谢对手，感谢逆境，感谢一切给我们带来逆境的人。
佛家典籍
《金刚经》
《金刚经》是佛教的重要经典，又名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；蜜意为无极。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。
宽恕别人的过失，就是自己的荣耀
官渡之战前，袁绍拥有中国北方最强大的势力，公元199年，袁绍统率十万大军，进逼许都，当时曹操驻守许都。因为袁强曹弱，众寡悬殊，曹操的部属惶恐不安，关中诸将皆中立观望，许多人惟恐自己性命有危险，便暗中与袁绍联络，以谋退路。
后来曹操用奇计，出奇兵，以少胜多战胜了袁绍，不可一世的袁绍率领残兵败将渡过黄河。曹操缴获了袁绍丢下的所有辎重、地图、书信和珍宝。在袁绍的往来书信中，曹操翻到许多下属暗中写给袁绍的信。有些人建议曹操严厉处置这些暗中勾结袁绍的人，曹操却没有采纳他们的建议，不仅没有把这些信曝光，没有揪出与袁绍勾结的下属，而且把这些书信全部当众烧毁，并说：“袁绍强大的时候，我尚且担心性命难保，何况我手下的那些人呢？即使他们暗中与袁绍联络，谋求退路也是可以理解的。”
那些曾经想投奔袁绍的人都暗自羞愧不已，又赞叹曹操有如此宽容的胸襟，从此对曹操忠心耿耿，万死不辞。
古人云：“壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。”一个懂得宽恕的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕的人，他的灵魂一定美丽。
宽恕来自一种善念。这善念成就了一个美善的世界。原谅别人的过失，就是“宽恕”。“宽恕”往往说起来容易做起来难，特别是要我们去宽恕那些曾经伤害过我们的人尤其更难，因为人性的自私让我们非常的爱我们自己，容不得别人侵犯我们半点，所以宽恕的前提必须是你能够先放下自我。要做到宽恕别人，首先你要做到释怀，要放得下，站在别人的角度考虑曾经发生的事情，给别人一个承认错误改正错误的机会。如果你不肯原谅他人，那其实是阻碍了他人认识自己的错误，改正自己错误的道路。促使他们不断地为自己的错误寻找理由，加深了他们的错误。
其次，要用自己的意志去宽恕别人。靠感觉去宽恕曾经伤害你的人是很难的，因为感觉会让我们永远不会原谅别人，所以宽恕别人要用意志，要告诉自己：虽然宽恕他们很难，但是不宽恕他们、用怨恨来对待他们，会更伤害自己，会让自己更不能够解脱。
要宽恕别人，只有心胸开阔的人才做得到。心胸开阔的人，承认人人都会犯过失，连自己也不例外。自己犯了过失，心中难免懊悔，总希望别人能原谅他，使他有改正的机会，从此不再犯错。自己是这样想，别人又何尝不是这样想。如果你能根据自己渴望得到宽恕的心境，去体会别人渴望得到宽恕的心境，你就能领悟到“宽恕”的意义和价值了。宽恕不但能祛除不小心犯错的人心中的悔恨和不安，而且也提供了补救的机会。
学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。
感悟
世界上最难做到的不是攀越高山，挑战极限，也不是创造财富，而是拥有一颗宽恕别人的心，有着能够容纳百川的胸怀。当你在宽恕别人的同时，你也会得到心灵上的解脱，精神上的升华。你会变得更加成熟，别人也会感激你。
佛陀格言
○学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。
○福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
○别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
○修行是点滴的工夫。
○在顺境中修行，永远不能成佛。
不为小事而执著，是对自己的一种宽容
唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山：“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么？”
仰山告诉老师：“我耕作了一块地，还播下了种子。”
沩山禅师点点头说：“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。”
仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。
沩山淡然一笑答道：“我吗？白天吃饭，晚上睡觉。”
仰山听了，脱口而出：“你这暑假也没白白度过呀。”
此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意间带着一种讽刺的味道，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。
沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说：“只不过一句话，你为什么你要把它看得那么严重呢？”
仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要不是故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要老是把它放在心里，人也应该学会宽容自己。
于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。
“严于律己，宽于待人”一直被奉为为人处事的准则，对自己要严谨、严厉、严格，不能轻易放过自己的错误，对别人了，要宽厚、宽容、宽恕、宽容大量，不要斤斤计较。其实在生活中，我们不仅要宽容别人，更要宽容自己。
宽容自己，就要敢于忽略自己的缺陷，发扬自己的优点。比如，有人老抱怨自己个子太矮，所以打不起精神。其实历史上有许许多多的矮子伟人，像称霸欧洲的拿破仑，他宽容了自己身上的缺憾，把各自矮小的自卑化为奋发图强的动力，所以成了一代伟人。
宽容自己，就要敢于忘记过去的失误，踏上新的征程。人生道路上到处都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起来，打打灰尘，吸取教训。过去的磕磕碰碰尽可忘记，不要给人生增加没有必要的负担，只要做到不在同一地方摔倒两次就行了。
宽容自己，就是要坦然面对自己的过去。有些事情想忘记、不希望再被提起，这只是消极地逃避方式，不经意间被记忆翻出来时，心里还是会难受。所以多给自己几座桥，对已经犯过的错误就放过去吧，不必再跟自己过不去。
宽容自己并不是自高自大，自以为是，不是随意放纵自己的错误。而是面对人生保持的一种冷静与理智，是面对人生不如意的一次豁达大度，是面对人生挫折超然处之，坦然视之的一种良好心态。
泰山没有因喜马拉雅山的巍峨而悲哀，它以峻拔的姿态宽容自己；黄河没有因大海的浩瀚而灰心，它用澎湃的气势宽容自己；小草没有因大树的挺拔而自卑，它用在厄运中的坚忍宽容自己……学会宽容自己，生活才不会过得那么沉闷，内心才不会被重担压得喘不过气来。
感悟
在生活中，来自外界的压力很大，我们要学会宽容自己，要放下包袱，给自己解压。不要为了一些小事执著，别紧紧抓住自己的弱点、缺点、过失不放，更不要太苛求自己。否则，只会使自己丧失自信和勇气，放弃了希望与上进心。
禅机妙语
和尚文益有心外出云游，于是向桂琛禅师告辞。
禅师道：“人皆云‘三界由心生，万物因识起’，那我且问你”，他指着院中的一块石头说，“你说说此石在你心内，还是在你心外？”
文益答曰：“在心内。”
桂琛笑了：“一个四处云游的和尚，为什么要把一块石头放在心内呢？”
文益不禁语塞。他便打消去意，一心受教于桂琛禅师。
分享是一种很好的布施
有一位禅师，在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到山下的村子里。
凡是来寺院的人都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！”
一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑拣开得最鲜、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人家里。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一个比一个亲近，都要给。不多日，院里的菊花就被送得一干二净。
没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样寂寞。
秋天最后的一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本应该是满院香味的。”
禅师笑着对弟子说：“你想想，这样岂不是更好，三年后是一村菊香！”
“一村菊香！”弟子不由心头一热，看着禅师，只见他脸上的笑容比开得最好的菊花还要灿烂。
禅师说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的，这时候我们才能真正拥有了幸福。”
分享是一种交往的礼仪，是一种健康的心态；分享是一种关爱的情怀，是一种奉献的精神；分享是一种生活的艺术，是一种生存的智慧。
把自己的东西主动拿给别人分享，这需要勇气，体现的是仁爱和宽容。
在澳大利亚的有关交通法规的书上，第一条是交通部长给初学驾驶的人的忠告：“学习交通规则的本质是懂得和别人分享道路。”道路需要大家分享，那我们的生活更应该彼此分享。
分享，是一种境界，是一种智慧，是一种升华，是与人方便自己方便。分享爱，分享劳动，分享喜悦乃至分享痛苦，这都是我们所需要的。有些人做人往往总是斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便宜。这样的人就是没有领悟到分享的真谛。
学会分享可以使我们学会关心他人，关心自己；欣赏他人，欣赏自己；有效地团结协作，交际磨合；注意权衡自己在群体中的地位和作用，处理好人际关系；及时地把自己的想法以适当的方式表达出来，走出封闭的自我，积极接纳别人的看法，能够与他人进行心灵的沟通。
享受，是“人生一大乐事”，人们都在享受着，受身边的各种美味，各种娱乐。但是，在享受的过程中，了别人的陪伴，你会发现，此时的享受已没了享受的那份舒适、欢畅。
所以不要总想着自己，应该把自己美好的东西拿出来与别人一起分享。当你看到别人脸上洋溢的笑容时，你会体会到，其实与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福！
分享的幸福正在于，它可以使我们拥有更多的东西。当你把自己的东西拿出来与别人分享的那一刻，不但能体会到分享的乐趣，更能体验到一种满足感。因为分享，你会得到双倍的甚至更多的幸福，所以我们也在享受幸福。让我们静静的坐下来，让幸福在我们身上停留。
感悟
分享是做人的一种精神，是帮助别人释放自我的最好方式。美好的事物与别人一起去分享，你会觉得这些东西更有价值，更值得你去拥有。就像花园里漂亮的花朵，如果开在深山里就没人知道它有多灿烂了。
佛陀格言
○你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
○内心没有分别心，就是真正的苦行。
○当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
○你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
○当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
爱整个世界，爱所有的人
爱是什么？如果你只爱你的亲人，只关心你的朋友，只喜欢那些讨你喜欢的人，那么，你永远不懂什么是爱；如果你看重人的外表胜于他的内在，如果你以财富、地位来衡量一个人的价值，那么你一点也不懂什么是爱；如果你的口里说着爱，心里却充满自私、猜忌和仇恨，那么，你根本连爱是什么东西也不知道。
爱是无私的，爱就是奉献，爱人如爱己，无偿地帮助别人，不求回报，这就是爱。
一位哲人说“如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高尚。”付出了爱心，自己就会得到快乐，这种爱的回报是无限的。因此说，懂得关爱别人的人是世界上最幸福的人。这就是所谓的“施比受更幸福”吧。
有这样一个故事。
从前有个恶人，死后被打入十八层地狱，于是他开始忏悔，对自己以往的种种恶行痛悔不已，他想如果有来世他一定改过自新。
他的善心终于打动上帝，上帝往地狱中垂下一根蜘蛛丝，让他抓着爬上来。这个人大喜过望，立刻抓住蜘蛛丝往上爬。其他恶鬼见状也纷纷跟着往上爬恨不得马上离开这地方。
抓住蛛丝的恶鬼越来越多，蜘蛛丝晃晃悠悠，马上就要断了似的。恶人急了，他抬起脚，恶狠狠地往下边踹了下去，就是这时，蜘蛛丝立刻从他头顶上断开了……
从这个故事中，我们可以看出，爱人如爱已，当你伸出自己友善的双手，去无私的帮助别人的时候，实际就是帮助自己，你有一颗无私的爱心，你的生命体就会和谐。而不懂关爱别人，自私自利的人，不仅得不到别人的关爱，还会失去很多，甚至包括生命。
无私的爱贯穿每一个人的一生，关爱别人，就会得到别人的关爱。正是通过这些爱，我们才不断的建立和丰富了与世界的联系。一个从来不曾深爱过的人与人生的联系是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内涵的广度和深度，一个人爱的经历越是深刻和丰富，他就活得越精彩。
心中有爱的人，总是充满朝气，情绪和平，对人生乐观、进取，令人愿意接近，并且具有自尊心与自信心，与人相处经常表现亲切、仁慈与关怀，因此善结人缘。
一个缺乏爱心的人，往往敏感，容易发怒，时常激动，思想多变，性情乖戾，由于缺少仁慈的胸怀，对别人的困苦漠不关心，不乐善好施，也不热心公益，可以说是一个绝顶自私的人，人人厌恶，朋友们认清他的面目之后，一定会逐渐疏远，不屑为伍。
从医学上讲，无私的爱，照顾他人流露的真情，与人为善的态度，这些都可促进身体抗病的能力。如果你对自己和他人都充满爱心，这种精神，会在血液淋巴细胞中产生抗病功能，增加免疫力，克服生理病变，对身心健康有益。所以医学家肯定——爱是仙丹。也正因为我们爱别人，我们才领略到了人间可贵的真情。
感悟
佛说，我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。有爱心的人可以为自己营造一个积极、友善的世界。不论年轻或年老，只要心中有爱，就会有力量直面生活的困难与悲伤，就会徜徉在爱的世界里，拥有完整快乐的人生。
佛家典籍
《大般涅槃经》
《大般涅槃经》又称《涅槃经》，或称《大涅槃经》，汉译本为四十卷，北凉·昙无谶译，经录家列为大乘五大部经之一。本经共分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、侨陈如等十三品。
《大般涅槃经》义理丰富而精微。其内容要点，即为针对灰身灭智的小乘涅槃说，阐述佛身常乐我净之意；不同于大乘中的三乘五姓说，而显示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支皆成大觉；并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。因而，此经可称为大乘佛教的经典。
莫以恶小而为之，莫以善小而不为
佛经中记载了这样一个故事。
一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断的被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，将它们一一救出，确定它们安全后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父感到非常惊讶，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。
“勿以善小而不为”意思是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，可是对他人而言也许就能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去信心的孩子成为发愤图强、积极向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑，就会使一个准备轻生的人停止了走向死亡的步伐、体会到了人世间的温情；也许是你的一个习惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，就会让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯，维护了国家的尊严；又也许是你的一个友善的举动，把阴井盖盖好，就使路人避免了受伤的危险……
的确，很多的“善小”能使他人受益匪浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。有些人之所以会成为无恶不作的强盗，或许只是因为儿时的一丝贪念、一些小偷小摸的行为，正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生。
《伊索寓言》里有这样一个故事：
有个小孩在学校里偷了同学的一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没有批评他，反而还夸他能干。
第二次，他偷回家一件大衣，交给母亲。母亲很满意，又夸奖了他。
随着岁月的流逝，小孩长成了小伙子，他便开始去偷更大的东西。
有一次，他被当场捉住，反绑着双手，被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，捶胸痛哭。
这时，小偷说：“母亲，我想和你说句话。”
他母亲马上凑了过去，没想到儿子一下猛地咬掉她的耳朵！
母亲骂道：“你这不孝之子，犯了罪还不够，还要使母亲致残！”
儿子说道：“我初次偷石板交给你的时候，如果你打我一顿，今天我怎么能有这种悲惨的结局呢？”
小错起初不惩治，必将酿成大错。
释迦牟尼佛说：“不要忽视小恶。火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆。”一个人犯错误，也往往是从并不起点的小事开始的。俗话说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵。小事是大事的基础，大事是小事的累积，轻视一件件平凡的好的小事，就不会做出伟大的事情。轻视一滴水就不会有浩瀚的海洋。轻视一棵树，就不会有茂密的森林。轻视一砖一瓦，就不能盖好高楼大厦。千百年来，古人有许多强调“做小事”重要性的名言警句：集腋成裘，聚沙成塔，垒土成山，纳川成海，积善成德。因此，我们要从小事做起，从点滴做起。小与大是相对的，但善与恶却是绝对的，再小的善也是善，再小的恶也是恶。让我们始终记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
感悟
一瓶水是由小水滴滴满而成的，一个人不断做出小的恶行，日积月累，他的灵魂就会变得邪恶起来，而一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。善是一种循环，恶也是一种循环，因小果大，积小善可以成大德，积小过可以为大恶。所以，我们切不可因善小而不为，因恶小而为之。
佛陀格言
○根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
○一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
○心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
○毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
善恶无绝对，仙魔一念间
世上事本无好坏之分，善恶往往存于一念间。常言道：“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”所以，我们在处理问题思考问题之时，应该自觉地牵制自己的思绪，好好地把握自己的思想，不能有半点的松懈。遇事要多多反省自己，换个角度替别人多想想，尤其在情绪激动的时候，更要冷静多思，保持清醒的头脑和理智去处理，这样才可以使自己少走许多弯路，驱除许多烦恼，避免人生劫难！
《聊斋》中也有一篇名叫《翩翩》的故事。男主角罗子浮本是个浮浪子弟，他在金陵嫖娼染上一身恶疮，被妓女赶出来。他没脸回家乡，就在眼看要变成他乡饿殍时，他在一个山寺遇到个容貌若仙的女子，名叫翩翩。翩翩收留了他，让他住进自己的山洞，还让他用山上的溪水洗浴。罗子浮洗浴后，恶疮很快就结痂脱落了。翩翩剪下芭蕉叶给罗子浮做衣服，罗子浮怀疑，芭蕉叶还能穿？结果，穿到身上的芭蕉叶变成了绵软的绸缎。罗子浮在白云悠悠的山洞安顿下来，恶疮刚好，他就向翩翩求爱，翩翩并不嫌弃他，两人感情很和美。但是，罗子浮好了伤疤忘了疼。翩翩的女友花城来祝贺新婚，罗子浮见花城长得漂亮，产生邪念。三个人一起喝酒时，他假装到地上捡东西，捏花城的脚。但是罗子浮做贼心虚，心神不定。突然，他发现身上冷飕飕的，原来他的衣服都变成了秋叶，他赶紧收敛邪念，秋叶又回复成绵软的锦衣。其实这个故事告诉我们：邪念产生，锦衣变成秋叶；邪念消失，秋叶变成锦衣，真是善恶一念间，苦乐自不同。
善与恶的距离究竟有多远，很多时候只是一念之间，也许善与恶的报应并不像传说中那样确切，但是坐下来回忆的时候，我们的心里总会一清二楚。良心就是人人心中本来就有的是非心，只要每个人本着良心做事，这个社会就会清明干净。
有这样一个故事。一对姊妹在超市购物时，顺手拿了不该拿的东西，由于人潮拥挤，她们做了漏网之鱼，走出店门，妹妹不安地打算回头付账，姐姐却说：“都已经走出来了，何必付账？”妹妹说：“不付账，我的良心会不安。”说完，还是回头付了账。过后看了找回的钱，忽然高兴地对姐姐说：“做事凭良心，一定会有好报；你看，老板多找我三十元。”这对姊妹，拿了人家的东西后没有付账，已经错了，走出店门，能马上回头弥补，是难能的可贵，可见妹妹还有一点良心。而姐姐劝妹妹不必付账的心态不可有，这样的行为绝不是个做姐姐的榜样，而且在品德上又造成了缺失。如果每个人都跟姐姐一样不守法，喜欢占便宜，从中获利，那么这个社会将一塌糊涂了。而妹妹在老板失误多找钱的情况下，不坦白退钱，反而占为己有，可见妹妹最后也起了贪念，真是遗憾。
感悟
生死一念间，善恶也是一念之间。一念清净，当下即是一片净土；一念邪恶，处处身陷淤泥。人的一生是由生老病死串联起来的，不要以为今天无事就可以得意忘形，其实祸端形影不离。所以，我们要谨言慎行，时时端正我们的修为。
佛心故事
佛陀挨骂
很久以前，有一天佛陀经过一个村庄，碰到了一些村夫。这些村夫说话很不客气，甚至出口辱骂佛陀。
佛陀就一直站在那里静静地听着，等那些村夫都骂累了，他才说：“谢谢你们对我的指教，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须要走了。不过，明天我还有时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再过来说好吗？”
那些人听了，简直不敢相信自己耳朵：“你这个人是怎么回事？难道你没有听见我们骂你的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”
佛陀说：“假如你们想要我有所反应的话，那你们已经骂得太晚了。你们应该在十年前就来骂我的，那时的我会有所反应。然而，这十年以来，我已经不再受別人所控制，我已经不再是个奴隶，我是自己的主人了。我现在是凭借自己的内心在做事，而不是顺从別人的意愿在做事了。”
怀着感恩心过日子
镇上有一位大富翁的房子落成了，这个富翁很高兴的大宴宾客，老和尚和小沙弥也受邀参加。这时，小沙弥看见富翁非常热心地招呼盖房子的叔叔们，却对自己的儿子十分冷淡。
小沙弥不解地问老和尚：“师父！为什么富翁要对盖房子的叔叔这么亲切呢？”“啊！哈哈哈……”师父摸摸小沙弥的头，只是大笑，并没有回答。
在老和尚和小沙弥回程的路上，他们必须经过一座桥，桥下流水很急，师徒小心翼翼的走过这座桥。过了桥之后，老和尚便对着桥礼拜。
小沙弥又不解的问他：“师父！这里没佛，也没有别人，您在拜什么？”
“我在感谢造这座桥的人，感谢他们辛苦的造桥，我们才能顺利的渡过这条河，我们接受别人的恩惠要懂得报答。”
“我明白了。因为要心存感恩，所以大富翁要对盖房子的叔叔那么好。”
“对！所谓滴水之恩涌泉以报，过河拜桥都是感恩，知恩感恩要惜福，才能创造富有的人生。”
曾经有一个得道高僧说过：“一个人应该时时自忖：自己有何功德，而能生存于宇宙世间，接受种种供给，不虞匮乏？因此，每一个人都要抱持感恩的胸怀，感念世间种种的给予。”如果我们时时能感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有。即使只是树上小鸟的轻唱，路旁花朵的芬芳，也会令你感到心旷神怡。
但是，并不是所有人都是以一颗“感恩”的心来看待整个世界、整个人生的。很多人往往会牢记自己的付出，却容易忘记感恩。我们每个人每天的生活都依赖着他人的奉献，只是很少有人会想到这一点。世界上最大的悲剧要算一个人大言不惭地说：“没有人给过我任何东西！”这种人不论穷人或富人，他的灵魂必然是贫乏的。
爱因斯坦说过：“每天我都要无数次地提醒自己，我的内心和外在的生活，都是建立在其他人的劳动的基础上。我必须竭尽全力，像我曾经得到的和正在得到的那样，做出同样的贡献。”当我们赤裸裸地来到人世，从无知直到长大成人，每时每刻都在享受着大自然、亲朋和无数陌生人给予的一切，我们被爱紧紧围绕着，许许多多人都为我们的成长和我们的生活奉献过、付出过。我们应该永远记住所有的人和事，所有的爱和恩，珍惜这所有的一切。
感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情怀，至少可以让自己活的更加美丽，更加充实。而感恩是需要学习，需要培育的。西方的父母从孩子很小的时候就要求他们写感恩日记，感恩阳光、感恩自然、感恩一切给予微笑和爱的人。所以培育感恩情结，并非是一朝一夕的功夫，如果人人都有一颗感恩的心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美好。
但即使有感恩的心，人们也常常是只记得感谢给我们关心、帮助、掌声的人，在他们需要帮助的时候也会助一臂之力。而少有人去感激伤害、欺骗、打击过我们的人，我们常常对他们是报以怨恨。其实，对那些伤害过我们、带给我们疼痛的人，我们也应该记得：正是他们让我们对这个世界有了一个更深刻的认识，我们不仅要学会用一颗感恩的心去体会真情，更要学会用一颗感恩的心去驱逐伤害。当然，要感谢伤害和批评过我们的人不是那么容易，需要有一定的胸怀和气度。但山不转，路转；路不转，人转。只要心怀感恩，逆境就能成为进步的阶梯；只要心怀感恩，逆境也能折射出一个人高尚的品格。或许，用感恩的心转过人生的弯弯绕绕，你的生命就会是另一番景致。
在非洲丛林间有一部落流行的风俗就是“感恩周”。这个“感恩周”是在每年的旱季，这期间如果老天大发慈悲降下甘霖，村人就要彼此饶恕，放弃前嫌，并与仇敌言归于好。有人问一个又聋又哑的人：“什么是感恩？”他拿起笔来在纸上写道：“它就像是经人践踏的鲜花所发出的香气。”
其实，感恩很简单，契诃夫告诉我们：“要是火柴在你的口袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍，多亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里；要是你有一颗牙痛起来了，那你应当高兴，幸亏不是满口牙痛起来了……
生活赋予了我们很多东西，比如阳光、生命、成长、经历、亲情、友情、爱情等等，也因此我们的内心充满了各种情感，在这个喧嚣的尘世中，只要怀着一颗善良的心，怀着一颗感恩的心，我们的生活就会充满爱，你会发现这世界原来真的很美好。
有良知的人，当他们意识到生活的赐予有多丰厚时，他们会真正地谦卑起来。他们感激别人对他们的生活所做的贡献。当一个人记起了信心、梦想和希望是促使他生活下去的原因时，他就会伟大而谦卑。任何人以自己的成功为荣时，都应该想起他从别人那里接受的东西有多少。
人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，那些看起来平淡无奇的东西，因为我们有了一个感恩、浪漫的心，而成为幸福、快乐的片断。我们应感念众生供我们所需之恩；感念自然界——太阳供我们光明与热能，空气供我们呼吸，花草树木供我们赏悦。
我们可以不求别人的回报，我们可以不计得失，但是我们应该记着别人对你的好，把生活对我们的磨砺当作是上天的一种恩惠。无论荣辱困苦，无论成败美丑，只要有一颗感恩的心，你的内心世界便会无比平和豁达起来，你的生活就会处处洒满阳光，哪怕是一些细枝末节的事，你也能随时感受到快乐和幸福，让温暖在心中涌动。
红尘俗世里，总会有一些人让我们对其怀着感恩的心，伴随我们一路成长。因为有这些人的存在，让我们可以勇敢的面对生活，承担起各种艰难困苦，让曲折的路变成坦途，由逆境走向光明，由失败走向成功。不说那些和你至亲至爱的人，就算是一些不喜欢你或者给过你伤害的人，只要你怀着感恩的心去看待，你也会发现他们同样给了你一些生活的经验和教训。
自我们呱呱坠地之时起，我们的身边就汇聚了越来越多的爱我们的人。当你卧病在床时，父母的精心呵护；当你在人生旅途中遇到困惑时，师长的谆谆教诲；当你在人生路上绊倒，对你伸出援助之手的挚友；当你于花前月下，恋人给你的甜蜜……
我们要感谢养育自己的父母，是他们给了我们旺盛的生命，让我们领略了生活的美丽；是他们给了我们绵延不绝的关心爱护，让我们尝到了血浓于水的亲情；是他们给了我们一个温暖欢快的家，让我们的心有了休憩停泊的港湾；是他们教会了我们做人的道理，让我们有信心去面对今后的人生……
我们要感谢我们的老师，是他们无私的奉献和谆谆教诲，传授给我们丰富的知识，给了我们智慧和信心，让我们树立了人生的目标和追求。是老师的激励让我们懂得面对困难要自强不息，是老师的循循善诱让我们可以正视自己的优点与不足，是老师让我们懂得更多生活和学习的道理。
我们要感谢我们的朋友，在我们最需要安慰帮助的时候，在我们遭遇挫折的时候，在我们经历痛苦的时候，是他们给了我们诚挚的友情，及时的伸出热情温暖的手，给我们力量和鼓励，陪着我们一起走过那些失意的日子，让我们知道什么是同甘共苦，什么是真正的朋友。
我们要感谢爱我们的人，是他们的爱给了我们温暖和自信，是他们的爱给了我们阳光和快乐，是他们的爱让我们了解了更多生命的含义。
……
我们需要感谢的人很多，需要感谢的事也很多，只要你善于发现，只要你怀着一颗感恩的心，你会发现这一切都是生活赐予我们的恩惠，让我们得到了锻炼，更让我们得到了享受。
快乐是一种幸福，痛苦也是一种幸福，有了痛苦才让我们更加懂得快乐的意义，才会更加珍惜拥有的快乐。成功让我们欣慰，失败也让我们得以慰藉，因为它会让我们变得刚强坚毅……所有的这些，只要你心怀感恩，就能体会的更多更深，看的也更远更广。
俗话说，受人一抔土还人一座山，滴水之恩当涌泉相报。所以，我们要懂得知恩图报，怀着感恩的心情，给自己一个宽宏博大的胸怀，你会发现：你对生活保持微笑，生活也会还你以微笑，你给别人机会，别人也会给你机会，你帮助了别人，别人在你需要的时候也会拉你一把。人是有感情的，有恩有情有爱，生活才会更灿烂美丽。
感恩是一种积极向上的思考和谦卑的心态，它是自发性的行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界。感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人、成就阳光人生的支点。
感悟
感恩，是人性的一大美德，是人生的一大智慧。学会感恩，我们的心才会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们的生活中才会少些冲突、愤怒、争吵、咒骂……常怀感恩的情怀，我们的心态才会平和和丰盈，我们的人生才会多些感动，我们才会活得很舒畅。
佛陀格言
○不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
○我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
○很多人在今天已经见不到明天的太阳，很多人在今天已经成了残废，很多人在今天已经失去了自由，很多人在今天已经家破人亡。如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
○恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了。
○与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
有扇门永远为我们敞开
从前，有一个女孩，像今天许多年轻人一样，厌倦了枯燥的家庭生活和父母的管制。她离开了家，决心要做世界名人。可不久，在经历多次挫折打击后，她日渐沉沦……许多年过去了，她的父亲死了，母亲也老了，可她仍在泥沼中醉生梦死。
这期间，母女从没有什么联系。可当母亲听说女儿的下落后，就不辞辛苦地找遍全城的每个街区，每条街道。
她每到一个收容所，都哀求道：“请让我把这幅画贴在这儿，好吗？”画上是一位面带微笑、满头白发的母亲，下面有一行手写的字：“我仍然爱着你……快回家！”
几个月后，没有什么变化。桀骜的女孩懒洋洋地晃进一家收容所，那儿，正等着她的是一份免费午餐。她排着队，心不在焉，双眼漫无目的地从告示栏里随意扫过。就在那一瞬，她看到一张熟悉的面孔：“那会是我的母亲吗？”
她挤出人群，上前观看。不错！那就是她的母亲，底下有行字：“我仍然爱着你……快回家！”
她站在画前，泣不成声：“这会是真的吗？”
这时，天已黑下来，但她不顾一切地向家奔去。当她赶到家的时候，已是凌晨了。站在门口，任性的女儿迟疑了一下，该不该进去？终于她敲响了门，奇怪！门自己开了，怎么没锁？！不好！一定有贼闯了进去。记挂着母亲安危，她三步并作两步地冲进卧室，却发现母亲在安然地睡觉。她把母亲摇醒，喊道：“是我！是我！女儿回来了！”
母亲不敢相信自己的眼睛，当她确定果真是女儿时，娘儿俩紧紧抱在了一起。女儿问：“门怎么没有锁？我还以为有贼闯了进来。”
母亲柔柔地说：“自从你离家后，这扇门就再也没有上过锁。”
父母对孩子的爱是无私的，作为子女也理应孝敬父母。
大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物（包括人）中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
从历史的记载来看，作为礼仪之邦的中国，也的确涌现了许许多多以“孝”闻名的孝子，他们也留下了许许多多的感人故事。
《新三字经》里有一句：“能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名留千古的好儿童。
他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。
小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
“身体发肤，受之父母”，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，“谁言寸草心，报得三春晖”，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准。
历史发展到了今天，讲究“孝道”的优良传统并没有在有些人身上得到很好的体现。相反，不孝却在有些人那里体现得十分典型。他们不但不尊重老人，反而还虐待老人，甚至导致老人走上了自杀的凄惨道路。
黄某去世时，他已经是80多岁的老人，高寿了。老人有两个儿子，一个女儿。按照农村的规矩，老人由两个儿子赡养，轮流在两家吃饭，五天一轮，吃了好几年。几年来，老人总觉得，在任何一家吃饭，伙食都非常差，除了逢年过节，从没吃过肉。开始，他觉得那也没啥，因为那里贫穷，大家的日子过得并不很好。可是，久而久之，经过一观察，他发现，一旦他在一家吃饭，另一家必买肉吃。他心里很不是滋味，感到自己受到了虐待，觉得自己辛苦一辈子，把他们拉扯大，他们居然敢这样对待自己。于是，他等待时机，非得吃一次肉不可。一个集日，他虽然不在大儿子家吃饭，可他看到大儿子家里买了肉，就想开开荤，尝一片肉。吃饭时，他就径直走到大儿子家，拿起碗就盛饭，拿起筷子就夹肉。筷子刚到碗边，儿媳用筷子把他的筷子给挡住了，说：“你今天本不在这里吃，要吃肉，就去另一家吧。”老人傻了眼，看着儿子。令他失望的是，儿子竟一言不发。老人感到一阵心酸，放下筷子，不吃了，走了。可是，到了晚饭时，也没见他回家。一家人急了，到处找。直到第二天，才有人在山上看到他的尸体。原来，他是服毒自杀了。因为尸体旁边还放着一个农药瓶子。可怜老人辛苦一辈子，竟这样过完了他漫长的一生。
孝与不孝只在于一个人的心念之间，乌鸦尚知反哺，作为一个人更应知此道理。
赡养父母是人类生存的一条基本规则，每个人从生到独立都离不开父母的赡养和呵护，当父母年迈时，子女又赡养父母，如此下去，人类才能够繁衍生息下去。
赡养父母是中华民族的传统美德，更是每个人必须遵守的规则，任何人违反了这个规则，都会受到舆论和良心的谴责，甚至是法律的制裁。一个人不孝于父母，他也无法取信于他人，甚至无法立足于社会。
古语说，百德孝为先。它反映出中华民族历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准。孝敬父母是我们的一种责任，也是一种美德，一个拥有亲情的人是幸福的。反之，一个不孝敬父母的人，将会受到别人的唾弃，他也毫无亲情可言，一个漠视亲情的人是可悲和可恨的。
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他的人品呢？又有谁愿意和他打交道呢？
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。孝敬父母，才能对得起自己的良心，也是对父母最好的回报。
感悟
父母对子女的爱是伟大的，没有任何附加条件。无论我们是成功还是失败，无论我们是优秀还是普通……父母永远是爱我们的，那扇爱的门永远都在为我们敞开着。为人子女者，应该珍爱这份伟大的爱，尽自己的孝道，以回报父母的爱。
禅机妙语
有一个人向禅师请教：“我想学禅，体悟人生真谛。我应该从哪里开始做起呢？”
“从这里。”禅师边说边用木棍在地上画了一条线。
那人大惑不解地问：“这里是哪里？”
禅师当头棒喝道：“这里就是此人，此时，此地！”