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活在第一个层次上的人，满足的是最低级的需求——生理需求和安全需求。
这些人为了生存，没有小情小调，也不会抑郁，更不会选择自杀来结束自己的生命。因为死亡随时都在威胁着他们。他们最强烈的渴望就是生存下来，活下去。所以，他们整天都在为稻粱谋，为五斗米折腰，为自己的人身安全殚精竭虑。
活在这个层次上的人有一个最大的特点，就是人踩人。为了生存，他们自私自利，不择手段。很多时候，他们不把别人踩下去，自己就爬不上来，活不下去。
如果你看过电影《1942》，一定会对此深有感触。那些衣衫褴褛、饥肠辘辘、浩浩荡荡的逃荒人群就活在这个层次上。那里面有抢劫杀人的、有出卖灵魂的，还有为了一顿饱饭将自己卖到妓院里去的……从中，你看不到一点人的尊严，只有不择手段的求生，几乎每个人都在为自己而活。
活在这个层次上的人是自私的，不自私，他们就无法活下来。
活在这个层次上的人是会舍弃尊严的，因为要了尊严，很可能就丢了性命。
活在这个层次上的人，他们的一切行为都被生理需求和安全需求所驱使，身体和心灵的全部能量都用在了满足这些基本需求上。至于人际关系的需求、尊重的需求和自我实现的需求，对于他们来说，那是遥不可及的奢望，统统都被迫放下了。比如，北京城中的“井底人”，就活在这个层次上。他们为了生存，只能放下面子，居住在城市的下水管道内，哪里还会顾及别人对他们的看法。
所以，对于饥民来说，你不要跟他们讲道理，而要给予他们粮食；你不要跟他们讲廉耻，而要给予他们棉衣。同样，对于“井底人”来说，他们最需要的也不是“体面”，而是“白面”。
一位研究鳄鱼的美国博士说，鳄鱼的一切行动无不出于两个目的：一个是食物和性，一个是保护自身安全。同样，由于活在第一个层次上的人，更多地是为了满足自己生理和安全的需求，所以，他们的心理和行为具有更多的动物性，其人性还没有提炼，其人生还没有展开，是可怜的、悲哀的，也是值得同情的。
当然，如果人的确是出于生理和安全需求而变得自私自利、不择手段、人踩人，还可以理解。但一些人却有很强的心理惯性，他们在生理和安全需求已经获得了极大的满足之后，仍然会习惯性地停留在人踩人的层次上。这种人在物质上尽管很富有，但在心理和行为上仍然是一个饥民。比如，一些过去很穷的人发了财之后，尽管衣食无忧，却依然以这种动物性的方式追求物质，他们已经习惯了人踩人，习惯了用人格去投资，用尊严去纳税。这种人不仅得不到别人的同情和尊敬，反而会遭到谴责和唾弃。实际上，这里所说的第一个层次上的人，更多地是指这部分人。
我们说，如果只有一瓶水，你自己喝，无可厚非。有了一桶水，你给自己的家人和朋友喝，大家也说不出什么。但是，你用动物性的方式霸占了一水库的水，自己喝不完，家人朋友也喝不完，你依然死死抱住一瓶水的心态不放，不给别人喝，甚至别人都快渴死了，你却自私自利地在水库中游泳、撒尿，那么，这种人即使穿着漂亮的外衣，他的心理和行为依然是属于动物性的，其人生也只能在第一个层次。
对于这种人，有一个成语很贴切，就是“衣冠禽兽”。他们穿得衣冠楚楚，却不要人的尊严；他们坐着豪华轿车，却没有人格；他们在肉体上是个人，在心理和行为上却是个兽。这种人为了自己停一辆车，可以堵住一小区的车；为了自己上一步台阶，可以把别人踩下十八层地狱；为了自己挣钱，可以在牛奶里放三聚氰胺，在鸭蛋里放苏丹红，用工业牛黄来熏中药材……
所以，活在第一个层次上的人不一定是在社会的最底层，他们蛰伏在社会的各个阶层，即使有的人身居高位，既富有又显赫，却依然活在这个层次上。这种人如果不努力进化，不抛弃自己动物性的心理惯性和行为方式，虽然他们过着上流的物质生活，始终也只是个下流坯子，永远生活在人生的最底层——不是踩着别人，就是被别人踩。
一般来说，当生理需求和安全需求得到满足之后，人就会自动寻求更高一级的需求。
活在第二个层次上的人渴望满足的是人际关系和尊重的需求。这些东西都是虚的，不能吃、不能喝，也不能穿，却能满足我们内心深处的渴望。
人的需求是呈梯次上升的，不会永远停留在物质的层面。当然，如果物质的需求没有得到满足，身体就会生病，甚至死亡。但只停留在物质的层面，心理的需求没有获得满足，我们的心理同样容易得病。大家不要紧张，不要一听到“心理疾病”这四个字就诚惶诚恐。实际上，每个人的心理都有得不到满足的时候，所以，人人都有心理疾病，只不过得病的程度不同而已，得病的时间不同而已；有的敢于承认，有的不敢承认而已。
过去，我们很穷，一心只想着如何解决自己的温饱问题，心理的问题就退居其次。现在，温饱的问题解决了，心理的问题便自然而然显露了出来。朱德庸有一本书，名字叫《大家都有病》，生动描绘出了现代人存在着的各种各样的心理问题。
大家知道，物质的需求要从自然界中获取——我们从土地中获得粮食，从果树上获得果实，从草原上获得牛羊……但是，心理的需求则必须在人与人的关系中获得。比如吃饭，一个人吃是满足生理的需求，两个以上的人吃不仅能满足生理的需求，还能在吃的过程中彼此交流，满足自己的心理需求。动物不会考虑与谁一起吃，只要有东西吃就行。人不仅要考虑吃什么，还要考虑与谁一起吃。有些人不惜花费数百万美元与巴菲特吃一顿饭，这绝不是为了满足生理的需求，而是为了满足心理需求。
所以，人需要吃，但最好不要一个人孤独地吃，与别人一起吃才有意思。如果你有幸与某位名人一起吃了一顿饭，即使饭菜难吃死了，恐怕你也要津津乐道半年。
有人说，两个人吃的是饭，一个人吃的是饲料。原因就在于：饭，既满足了生理的需求，也满足了心理的需求，而饲料仅仅满足了生理的需求。同样的道理，人需要睡，但孤枕难眠，只有在温暖的怀抱中，才能睡得更香、更甜。
我常常想，为什么像“脸书”这样的社交网站会火爆全球？为什么手机微信会在短时间内席卷长城内外、大江南北？
根本的原因恐怕就在于人们渴望交流，渴望满足心理的需求。
在心理需求方面，我们大家都是饥肠辘辘的逃荒者。
现在，由于我们比任何时候都渴望获得心理的满足，所以，我们比任何时候都热爱饭局和手机。
满足生理的需求，一个人就可以做到。即使你是北京城中的“井底人”，一个人住在下水管道内，也可以满足自己生理的需求。但要满足心理的需求，就必须到人群中去，让别人看见你，感受到你的存在和价值，进而获得别人的接纳、肯定和尊重。人之所以具有强烈的与别人分享的渴望和冲动，原因大概就在于此。
分享是为了满足自己渴望被尊重的需求，是为了满足自己爱与被爱的需求。一旦这些需求获得了满足，我们就会感到快乐和幸福。倘若得不到满足，我们就会沮丧、失落、孤独和抑郁。正因如此，有了高兴的事情我们才不会独自憋在心头，而是要忍不住对别人讲。对别人讲的目的是为了赢得别人的接纳和尊重，是想让别人承认我们的价值。就像项羽说的那样，衣锦不还乡，就如同穿着漂亮的衣服走夜路，没有人看见，那该是多么扫兴的一件事情啊！
每个人都有自己的朋友圈、社交圈和关系网，都希望从别人的接纳和肯定中感受到自己的价值，获得别人的尊重。看一看那些一天到晚用手机猛刷微博、微信的人们，他们的动作和姿势活脱脱就像拿着一根烟枪。
究竟是什么力量促使他们如此上瘾呢？无非是为了满足自己对人际关系和尊重的需求。
不过，要想获得别人的尊重是一件非常困难的事情，其操作的危险程度也很高。雨果说，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人心。人心叵测。很多时候，当你满怀热情试图与别人分享自己的感受、喜悦和成就的时候，常常会招致别人泼来的一盆冷水，从头顶凉到脚后跟。你一心期望别人的认可、肯定，却常常招来别人的蔑视和否定。你希望获得别人的尊重，却总是遭到别人的嘲笑和羞辱。这时，你会怎么办呢？
一位哲人说：“他人即地狱。”
没有人不在背后说别人，也没有人不在背后被人说。
在这个网络铺天盖地的时代，嘲笑和羞辱他人变得十分容易和快速，其成本非常低廉，还不容易被别人发现，也不会招致报复。打开电脑，每时每刻都有人遭到别人的谩骂、讽刺和侮辱。徐峥拍了一部很火的电影，就有人出来说，他扮猪很像，扮人很囧。郭德纲的相声很受欢迎，有人又说，他是吃大蒜的，根本无法与喝咖啡的相比。
人获得了成就，千万不能天真地以为就一定可以得到别人的肯定，最大的可能是招来别人的羡慕、嫉妒和恨。莫言获得了诺贝尔文学奖，有人问刘震云有什么感受，刘震云说：“莫言得了诺贝尔文学奖，就好比我的哥哥新婚进了洞房。我的哥哥进了洞房，问我有什么感觉，我也不知道我该怎么感觉！”
有人说，在办公室里一个人最容易犯的触犯众怒的错误，就是升职，此言不虚。
被别人接纳的过程很艰难，让社会尊重的道路很漫长，在这条艰难而漫长的道路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多羞辱的冰霜。这时的你还能勇敢地坚持做真实的自己吗？还能顽强地去实现自我的价值吗？
在别人的嘲笑声中，很多人倒下了，他们莫衷一是，不敢听从自己内心的声音，不敢坚守真实的自己；在别人的讽刺声中，很多人躺着也中枪，他们变得郁郁寡欢，愤怒而痛苦，真实的自己开始慢慢消失了；在别人的羞辱声中，还有像阮玲玉那样的人，幽幽地说上一句“人言可畏”，然后，就香消玉殒了。
当然，也有一些人会选择逃避。葛优曾演过一部电影《卡拉是条狗》。在电影中，他演的是一个在人与人的关系中得不到尊重的人，也就是说，他渴望被尊重的需求没得到满足。怎么办呢？于是，他就养了一条狗。虽然在外面他常受到别人的嘲笑和奚落，不被别人接纳、肯定和尊重，但回到家中，那条狗都会汪汪地叫着，热情洋溢地跑过来，围绕着他转来转去。在他的心中，一定是这样想的：别人不接纳我，狗接纳我；别人不需要我，狗需要我；别人不尊重我，狗尊重我。他试图从狗的尊重中满足自己渴望被人尊重的需求。但实际上这是一种逃避，是一种自慰，缺乏最真实的东西，一切都是假的，不是真的。
获得人的尊重与获得狗的尊重是截然不同的。获得狗的尊重很容易，获得人的尊重则困难得多，辛苦得多。你要承受一些人的骂声，一些人的嘲笑和羞辱。你要经历“他人即地狱”的历练。不过，只有走过了地狱，你才有可能到达天堂。
可以肯定的是，在当今的社会，只有很少的一部分人能够承受别人的嘲笑和羞辱，坚守住最真实的自己。也只有很少的人能够勇敢趟过他人的地狱，努力登上人生的第三个层次——为实现自我价值而活。绝大部分人都在别人的嘲笑和社会的压力下屈服，他们开始削足适履，扭曲自己的个性和爱好，压抑内心的渴望和声音，一味地活给别人看。
活给别人看的人有一个最大的特点，就是人比人。
这些人生活在人生的第二个层次上，你攀比我，我攀比你；你嘲笑我，我嘲笑你；你羞辱我，我羞辱你。在这场无休止地活给别人看的攀比过程中，他们放弃了自己的价值，也注定得不到真正的幸福。或许，他们在某一个阶段、某一件事上，能获得短暂的幸福，但当被别人超过时，又旋即陷入了失望、沮丧和嫉妒之中。比如老板突然给你涨了500块钱工资，你感觉到自己的价值被承认了，内心自然会感到幸福。可中午吃饭的时候，你发现别人都涨了1000块钱，而只有你的工资涨了500块。此时此刻，你还能保持淡定吗？你还幸福吗？
所以，严格来说，活给别人看的人不是在追求幸福，而是在追求比别人幸福。
朱德庸对这种人有一段精彩的描述，他说：“有一种人，他穿时尚的衣服是为了让别人看，他开的车也是为了让别人看，他装修房子也是为了让别人看，他所从事的工作也是为了让别人看，他的孩子送名校也是为了让别人看，他一切的一切都是为了展现给别人看自己的品味或成绩或格调，所思所想都是以他人眼光作为唯一标准，这种人我称之为橱窗人。”
所谓“橱窗人”，就是活给别人看的人，就是活在第二个层次上的人，就是人比人的人。
这些人总是在乎别人的眼光和看法，忘记了自己是谁，从哪里来，要到哪里去。他们找不到真实的自己，就像一张破碎的纸片，被生活的风雨吹来吹去。他们在身体上是疲劳的，在心理上是迷茫的、焦虑的、痛苦的。极端的还会抑郁成疾，甚至自杀。