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武大郎暴卒，街坊邻居前来看望，潘金莲“虚掩着粉脸假哭”，王婆帮着料理丧事，西门庆则找到负责验尸的仵作团头何九喝酒，请他掩盖真相。武大被拉到城外化人场烧化，连骨殖也撒在池子里，而他辛辛苦苦置办的小楼，竟成了西门庆和潘金莲的欢会之所。
逝者长已矣。而活着的人则在尽情享乐。一阵豪雨，似乎洗去了刚刚发生的罪恶。当老西稳稳坐定那小楼之中，当潘金莲在情郎怀里弹起琵琶，当二人耳鬓厮磨唱着小曲儿饮酒作乐，有谁还记得此间曾经的主人呢？
作者之笔，惯写生死死生，又无处不见自然本色。
关于《金瓶梅词话》的作者和成书过程，论者异见纷出，颇不相类。或认为是一位经历过官场的大文人单独创作，或以为是出自下层文人之手，也有人称其为历代累积型小说，种种不一。然细读《金瓶梅词话》，会使人强烈感觉到这是一部规模初成，尚未来得及精雕细刻的巨著。作者蕴藏其间的悲天悯人之情怀，他对情色、婚姻、家庭及整个社会的深刻反思，对各色人等的熟稔和对世情的洞察；以及全书章节的不平衡，回目的简陋散乱，人物形象的不尽统一，随处可见的文字错讹，在在都是明证。如同后来出现的《红楼梦》，本书当也是一部未能最后完成的伟大作品。
本回属过渡性章节，内容不多，描写颇简。回目“西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨”，对仗既不整饬工稳，用词也嫌潦草，当属于草拟的记事性阶段，未经定稿过程的润改订正。而前此数回之回目，像“淫妇背武大偷奸”、“郓哥帮捉骂王婆”，莫不如是。我们看了据云经过李渔润改的“崇祯本”和“第一奇书本”，更会有这样的看法。其能证明兰兄的文采和功力略逊，或如一些人所说的“文笔很差”么？不。时下也有几位文坛猛人动辄指斥前辈作家文笔差，伊又知晓啥子叫作文笔！
第六回 西门庆买嘱何九 王婆打酒遇大雨
此一回较《水浒传》改动颇多，增饰和新添亦多，且不乏精彩笔墨。如新出场的仵作团头何九，纯然一世故圆通、沉稳含蓄之老江湖也。面对一场证据确凿的谋杀案，面对西门庆公然的胁迫性贿赂，面对穿着一身素淡衣裳假哭的潘金莲，他心如明镜一般，却不说破。《水浒传》于此处有大段文字，先写他既不敢得罪西门庆，又怕武松回来发作，便假装中恶惊厥，一倒了之；再写其归家之后，对老婆细说疑惧，且偷藏武大骨殖之举，也是受老婆指点。而此书则写何九见出事态怪异，见出武大之冤屈，却只想到不能惹翻西门大官人，连火家提出疑问，他都给一一遮盖过去。其想到武松就要回来否？大约没有。而当武松真的回到清河，闹将起来，老东西早不知躲到哪里去了。这才是兰兄笔下的人物，才是市井中人物。
兰兄当然也要采用《水浒》中的诗词，又几乎对每一首都作了改订，以适合新的叙事。本回引首诗，写偷情为祸之酷烈，末句原为“血污游魂更可嗟”，预言那接踵而来的报应；被改为“亏杀王婆先做牙”，则是另起一片水头，涌向欢爱场景。而回中“色胆如天不自由”一首，除却第一联，几乎都是作者新拟，“贪欢不管生和死”，“地老天荒难歇休”，责斥中见几分感叹，感叹中见几分悲悯，又句句不离世情，不离风情。
若说俗世中男男女女，多是有一些悲悯情怀的。一个善良生命的消亡，总会引发一些伤感。对武大的死，街坊邻居岂无悲悯？何九与火家岂无悲悯？却没有一个人站出来讲话，没有一个人去报案告官。《水浒》中何九还有偷藏骨殖之举，还会跟着武松去做证，本书中则没有，没有得自自然然。这就是市井，这就是世风。
俗世中男女，也有毫无悲悯之心的。王婆对武大的死不独没有怜惜，大约还会有几许轻松愉悦。同样轻松愉悦的是西门庆和潘金莲。正是在武大的丧事期间，二人的偷情更上层楼，金莲第一次露了一手琵琶技艺，老西（相识已久，这样称呼更随意些）饮上了鞋杯，“才子佳人至妙顽”，哪里有一丝儿悲悯呢？
俗世中最重亲情，唯在权势逼凌之下、肉欲激荡之时，亲情也会打一些折扣。如武大的亲生女迎儿，对父亲的死不哭不闹，不见悲戚，大可怪也！或因其在《水浒》中原为潘巧云婢女，入于本书中还有些水土不服？而新出一潘金莲之母潘妈妈，因女儿要会见情人，便被赶离家门，来也匆匆，去也匆匆，然与王婆子几句对答，已见出品行心性，有其女必有其母也。至于金莲如何“一力撺掇他娘起身”，兰兄未写，想是觉得毋须赘累，欲火烧灼的人儿，又什么话说不出，什么事做不来呢？